境由心造，意自心生。一座城市，一處名勝，只有滄桑感、古舊感是不夠的。歷史積淀太過厚重，令人沉緬其中不能自拔未免累心。而于大自然中硬切入一些時髦、光鮮、搶眼的東拼西湊的元素搞“混搭”，必然會形成敗筆，也不足取。作為游客，我感興趣的風(fēng)光，或吸引我駐足的地方，是那些洋溢當?shù)仫L(fēng)情，取自本土根脈，飽含原汁原味，不雕琢，未粉飾，沒動過手術(shù)，清清爽爽的自我，質(zhì)樸淳美的本真。這算奢望么？

赤山：一地連三國的“東方仙山”

赤山是一處“暮鼓晨鐘解俗累，松風(fēng)云夢自雅閑”，可以飽享“佛、道、儒”甘霖滋潤的清涼勝境。

石島港城的制高點叫赤山，石赤山紅成其名，是山東半島最東端的一個陸島。在國內(nèi)眾多的名山大川中，海拔僅369米，本名不見經(jīng)傳，但“山不在高，有仙則名”。現(xiàn)在卻以“東方神山”、“佛教勝地”、“海島民俗”、“森林公園”而著稱，尤其是在國內(nèi)旅游界和韓國、日本等國聲名顯赫，其山海壯觀的景色，和一地連三國、情傳中韓日的歷史文化在全國絕無僅有，獨具地域特色，有海島仙山、大明圣境之稱。近年來許多韓日游客專程來中國造訪赤山，虔誠拜謁赤山明神。有關(guān)赤山眾多歷史人物的神奇?zhèn)髡f，他們都能繪聲繪色地娓娓道來。

拾級而上，高山仰止；滌濾凡塵，頓生敬意。世界第一的海神赤山大明神，端坐蓮臺，護佑著所有虔誠友善的人們，給他們微渺的佛心以堅實的依靠。合十恭拜過，內(nèi)心升起一團暖意。傾聽了新羅（今韓國莞島郡）青年張保皋離國來唐朝從軍，成為唐軍中英雄的傳奇故事，徜徉在被松蔭掩映的古老佛教寺院之中，了解了日本高僧圓仁入唐求法，與赤山的佛緣軼聞，慨嘆著當今東瀛武夫的狹獈貪婪，向善佛法的正義與寬容，自信“魔高一尺，道高一丈”的無情鐵律：海不揚波，天地自然澄澈。信步赤山幽靜佛道，頓覺海天遼遠，心曠神怡。無疑，這是塵世凡人難得的別一種享受。

來到極樂菩薩界，坐北朝南呈弧形的巨大平臺上，雄偉的觀音寶殿矗立正中，東西兩側(cè)分列著十八羅漢塑像，生動威武，栩栩如生。忽聞天宇間，由遠而近傳來鼓角齊鳴，金聲玉振，莊嚴的佛樂飄然而至，四周的各式噴泉隨音樂節(jié)奏變幻出名種水的舞蹈，晶瑩的水花仿佛伸出無數(shù)雙潔白的玉手，一一合十，拱迎著大慈大悲的觀音菩薩，只見菩薩緩緩地向四周頂禮膜拜的眾生拋灑甘露，人佛合一，功德圓滿，阿彌陀佛。

在梵音繚繞中，我想起曾在新加坡欣賞過音樂噴泉的婀娜多姿，也難忘迪拜哈利法巨塔下音樂噴泉的長袖善舞，但比起赤山極樂菩薩界音樂噴泉所給予我的心靈震撼，卻是不能同日而語的，也是無法復(fù)制的。優(yōu)雅的意境，妥貼的互動，夢幻的氛圍，大德的滋潤，來得那樣由衷，拜得那樣真誠，佛心與人意恰到好處地融為一體，讓人神怡心靜，五體投地，盡享佛緣。我在想：一個國家的名山勝水，能成為另外國家的游客頂禮膜拜的圣地，這個名勝的魅力，肯定具有相當大的吸引力，同時，它的親和力和影響力，也一定是任何物質(zhì)力所無法比擬的。這樣的清涼勝地，不來遺憾，錯過可惜。

“鐘靈毓秀法華院，人間存凈土；環(huán)宇造化仰天佛，圣境積祥云”。赤山山門兩旁石柱上的楹聯(lián)歷歷在目，過眼難忘?；赝鸾趟略旱姆鸸鈲箽猓犞仨懙某跨娔汗?，赤山又如同一冊浸透佛精法髓的古老經(jīng)卷，日復(fù)一日地被虔敬傳誦，年復(fù)一年地被歲月參悟。

站在赤山觀景平臺上，仰望藍天、白云、青山、樓群和紅頂漁村，俯瞰散落港灣的片片船陣，鳳凰湖展翼騰飛，依山面海的瑰麗港城一覽無余，恢弘，大氣，渾然天成！

鐵槎山：大東海仙境

群峰簇翠五云中，眼界橫收六宇空。

山對鰲頭開貝闕，水環(huán)螺髻現(xiàn)珠宮。

龍藏古洞風(fēng)云合，人泛仙槎霧雨濛。

幻跡三山誰慣見？登臨縹緲盼仙翁。

[明]?？?/p>

九頂鐵槎山，八寶云光洞。未到榮成前，爬嶗山時就聞聽過此山，再加上《封神演義》、《西游記》、《楊家將》等書中對槎山都有所描述，“太上老君云游槎山”、“水簾洞───孫悟空的家園”、“鬼谷子隱居鬼谷山”、“努爾哈赤習(xí)功云光洞”等神話故事傳說很多，本就像一葉小舟飄忽在云霧之中的靈異槎山，更加被蒙上了神秘的色彩，令人更想探個究竟。

槎山的“槎”字，古代作“筏”字解，船的意思。逢春夏季節(jié)，時有海霧隨風(fēng)漫上岸來，翻卷飛騰，形成霧海。只見高低不一的峰頂浮于茫茫霧海之上，宛如葉葉扁舟，“山如海上槎”，故名槎山。又因槎山有九座山峰，且滿山巖石其色如黛，顏色似鐵，所以又稱為“鐵槎山”或“九頂鐵槎山”。

槎山位于榮成的南海之濱，九頂連綿，山海相映，自古就有“大東勝境”之稱，是道家福地72名山與36洞天之一。商末周初時，度厄真人就居于云光洞。金代道家全真教祖師王重陽曾派弟子王玉陽在云光洞修煉九年，創(chuàng)全真教崳山派。據(jù)傳，“山盟海誓”一詞源于槎山，中外第一的山盟海誓亭立在槎山，引得許多情侶、仁人志士把未到山盟海誓亭，看成是一生的懸念和遺憾?？磥黹渡接诠庞诮穸加薪患堑萌サ桥R領(lǐng)教了。

說出來令人艷羨的是，在不到兩周的時間里，我曾有幸兩次登臨此山，天公別樣作美，一次是多云天氣，一次是晴轉(zhuǎn)陰的天氣，給這兩次攀登助力不少。更為難得的是，一次我遇見了“仙翁”，一次讓我邂逅了槎山海霧的真顏，領(lǐng)略到常客極少遇見的奇景，可見山神太偏愛于我了。

先說遇見“仙翁”這段。走在花崗巖石鋪就的山路上，幾級臺階接一層平臺，爬起山來不覺得累，再加上不遠就設(shè)有石桌石凳的“兄弟臺”、“逍遙臺”可小憩，還可俯瞰遠在山腳海畔的港口漁村，山風(fēng)徐來，格外清涼，槎山的路不算難走。正行走間，見路旁一巨石上，橫臥一株不足米長的松樹，根部深扎石腹，枝干緊貼石面，樹冠部生出幾簇蒼綠針葉，生機勃然。導(dǎo)游姑娘讓我猜這樹有多大樹齡，見我說不出，她說已有八十多高齡。聽了不禁肅然起敬。仁者壽，我想這是一株風(fēng)范高潔的“長壽松”，它沒有高踞廟堂，或尊為大戶人家的盆景，卻櫛風(fēng)沐雨地臥于山野，與四方云游之士相伴互賞，真乃松中耄耋高士，常康詩中盼見的“仙翁”！由此我想起清初詩人、漁陽山人王士禎康熙十五年（1676年）任成山衛(wèi)教授，在一首描寫成山松的詩中，將成山矮松喻為“侏儒”，詩云：“千年欲伴侏儒老，不做咸陽五大夫”，表達了他寧伴成山松樹老去，也不做泰山被秦始皇賜封的五大夫松的平民意識、草根情懷。如果漁陽山人遙見這株老而少小，老而彌堅的耄耋古松，一定會為它擊節(jié)喝彩的。

再說槎山海霧纏身這一幕。這天，在槎山腳下的人和賓館與友人吃過午餐，經(jīng)過月牙灣，來到槎山上。我和同伴們一路走走歇歇，說說唱唱找適宜的角度取景拍攝，坐山道石階看云走云飛，猜峰巔谷壑奇異怪石的像貌名姓，不覺間來到云光洞，四周飄揚的八卦彩旗和旗上“道法自然”的哲語，流露著槎山參透凡塵的內(nèi)心獨白。

走進增福延壽宮，參天匝地的濃蔭下，喝上一杯免費的“靜”巖山泉水，涼意沁心，二個同伴賴著不想離去。也罷，友人和我們?nèi)ニ聫R外尋景拍照，嶙峋山石、龍泉井、千年公孫樹、老祖洞、世上最小玉皇廟、觀海亭……應(yīng)接不睱，一一入鏡。忽然，忙于拍攝的老兄嚷了起來：“霧來了！”說時遲，那時快，話音未落，只見一股股霧氣由山下奔涌而來，穿過松林，掠過山巖，漫過觀海平臺，不消一刻，整個古寺、山林、亭臺、石徑都沉迷在彌漫的海霧之中，我和同伴如夢如幻，猶如身處瑤池仙境，飄然若仙……

記不清我和同伴是如何踩著“祥云”下山的，也來不及再找尋仙山遺跡了，單這一槎山海霧奇遇，就足夠我反復(fù)玩味大書特書了。不過，關(guān)于槎山的海水浴、森林空氣浴和海灘浴如何清新，山上的上百種奇花異卉的藥性和養(yǎng)生功能何等奇妙，就只有勞您大駕了，找時間攜親帶友來登槎山吧，抻練一下腿腳，“清洗”一下自己的“發(fā)動機”，提升一下肺活量，發(fā)現(xiàn)槎山更多的奧妙，一舉四得，你說值不值得？自己掂量。

“霧繞山峰山繞霧，槎浮云海云浮槎?！?/p>

上山前，我曾找出清代書法篆刻家鄧石如的詩句反復(fù)讀過，只覺構(gòu)思巧妙，別具一格，正反吟誦內(nèi)容一致，緊扣槎山云霧之勝，令人玩味無窮。現(xiàn)在我身臨其境，感同身受，才更佩服詩人的超人才藝，他的詩妙極了，堪稱絕唱，也難怪著名書畫評論家謝稚柳先生登槎山后，稱譽槎山為“東黃山”。

仁者樂山，智者樂水。榮成還有像蘇山島、圣水觀等許多風(fēng)光名勝、禪宗古寺，許多山水傳奇、玄秘故事藏匿其中，只好留待日后去游覽了。