周俊玲

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記以來，在出訪途中和重要會(huì)議上，常常是歷史典故嫻熟運(yùn)用，詩詞佳句脫口而出，不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人溫文爾雅的政治風(fēng)度，更是中華民族博大精深文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，受到世人的稱贊。無論是以詩言志抒情，還是用典故敘事說理，習(xí)近平同志用詩詞典故展示著他的個(gè)性，表達(dá)著他的情感。這種不帶矯飾的直抒胸懷，帶來了一股新穎之風(fēng)，使人們對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人熟練運(yùn)用本民族傳統(tǒng)智慧來應(yīng)對(duì)處理各類事務(wù)的能力有了新的認(rèn)識(shí)，也為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了榜樣，同時(shí)也表明人文素養(yǎng)在政治生活中是非常重要的。

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人擁有道德倫理、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的知識(shí)，經(jīng)過人文熏陶和理性思考，表現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的尊重和對(duì)人的關(guān)懷。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下方面：一是廣博而又豐厚的文化底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有較高的馬克思主義理論水平，還要擁有淵博的知識(shí)，對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都應(yīng)有所涉獵，并形成自己對(duì)于生命、生活、歷史、社會(huì)的獨(dú)特見解、感悟和態(tài)度。二是敏銳而又深邃的時(shí)代感悟。觀察形勢(shì)、考慮問題、把握機(jī)遇，都能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度著眼入手，擺脫舊有方法的束縛，運(yùn)用新的觀點(diǎn)、新的方法，審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，順應(yīng)時(shí)代潮流，從戰(zhàn)略全局審視問題，最終作出獨(dú)創(chuàng)性決策。三是細(xì)膩而又深厚的群眾情懷。具有高尚的道德情操，對(duì)人民群眾懷有深厚的情感，在工作中關(guān)懷人、體貼人，切實(shí)解決人民群眾的實(shí)際困難，全心全意為人民辦實(shí)事、謀福祉，讓群眾向往、貼心。四是積極而又多彩的生活情趣。領(lǐng)導(dǎo)干部身處時(shí)代的最前沿，應(yīng)該具有健康情調(diào)，陽光心態(tài)，開朗樂觀、幽默風(fēng)趣，充滿生活的情趣；志趣高雅、積極向上，富有激情，充滿對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。

人文素養(yǎng)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)。培根說：“歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辨?！敝R(shí)直接關(guān)系人的素質(zhì)。未來的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才文化素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)?？萍及l(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)信息變幻莫測(cè)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，有無現(xiàn)代化本領(lǐng)，取決于個(gè)人的文化素養(yǎng)、道德水平和思維能力的高低。因此，提高干部隊(duì)伍綜合水準(zhǔn)，特別是人文素質(zhì)就成為十分緊迫而又事關(guān)大局的重要問題。高素質(zhì)從哪兒來？來自于孜孜不倦地學(xué)習(xí)，來自于修身養(yǎng)性，來自于實(shí)踐鍛煉。因此，加強(qiáng)修養(yǎng)與提高素質(zhì)密切相關(guān)。文明健康、積極向上的興趣愛好，陶冶了思想情操，拓展了聰明才智，提高了自身境界，也就能使領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)起自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任。

人文素養(yǎng)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的人格。人格是一個(gè)人品德、性格、氣質(zhì)、才能、情感等特征的綜合反映。人格的力量是領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力性影響力的主要來源。周恩來以其人格力量，甚至感化了上世紀(jì)30年代初期炮制“伍豪啟事”、要用八萬大洋買他人頭的國(guó)民黨中統(tǒng)負(fù)責(zé)人張沖。張沖作為國(guó)民黨談判代表，與中共代表周恩來親身接觸后，為周恩來的人格魅力所折服，進(jìn)而對(duì)共產(chǎn)黨人有所了解，給了我們黨不少力所能及的幫助。領(lǐng)導(dǎo)干部人格高尚，就會(huì)產(chǎn)生親和力、凝聚力、感召力和影響力，從而更好地開展工作。而領(lǐng)導(dǎo)者高尚的人格離不開一定的人文修養(yǎng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，做一個(gè)英明的決策者、民主的領(lǐng)導(dǎo)者，就要通過加強(qiáng)人文修養(yǎng)來增進(jìn)人格力量，以高尚的人格魅力來贏得人民群眾的擁護(hù)，使工作達(dá)到事半功倍的效果。

人文素養(yǎng)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力。列寧之所以成為一名偉大的革命導(dǎo)師，是因?yàn)樗R(shí)淵博，僅語言就掌握9種。毛澤東同志之所以有雄才偉略，與他博古通今密切相關(guān)。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部要貫徹落實(shí)好中央的大政方針，也必須擁有良好的人文素養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，必須在針對(duì)性和前瞻性的基礎(chǔ)上，比別人站得更高，看得更遠(yuǎn)，分析得更透，判斷得更準(zhǔn)，解決問題的方法更有用，而這些都需要深厚的人文素養(yǎng)提供精神養(yǎng)料，在工作實(shí)踐中通過人文素養(yǎng)的提高，增強(qiáng)科學(xué)決策能力、精深判斷能力、快速反應(yīng)能力和說服教育能力。

提高領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)，是不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程，是人文知識(shí)積累與內(nèi)化的結(jié)果，需要長(zhǎng)期的努力和培養(yǎng)。

第一，注重加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。從領(lǐng)導(dǎo)干部自身來說，加強(qiáng)人文知識(shí)學(xué)習(xí)是提升人文素養(yǎng)的最基本方法。毛澤東同志是領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)的楷模。在他的中南海故居，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占滿。外出開會(huì)或視察工作，他也帶許多書，一有時(shí)間就看，真正做到了手不釋卷。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀文化熏陶，就能不斷加強(qiáng)智慧修養(yǎng)、人文關(guān)懷和感情傾注。所謂智慧修養(yǎng)，即領(lǐng)導(dǎo)干部要正確把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻的理解與領(lǐng)悟。所謂人文關(guān)懷，即胸懷天下，超越“小我”，關(guān)心民生，尊重人、關(guān)懷人，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所謂感情傾注，即對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民要有忘我的感情，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。有了這些修養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部才不會(huì)被一點(diǎn)兒蠅頭小利、眼前利益所動(dòng)搖，不會(huì)為名所累、為利所縛、為欲所惑而丟掉做人的原則、突破道德的底線、喪失遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀文化書籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和精神境界。

第二，培養(yǎng)愛思考、善思考的良好習(xí)慣?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辈W(xué)還要深思，深思就是邊讀書邊用腦思考，通過大腦的活動(dòng)，把書本上的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，而不是做書的奴隸。只有博學(xué)深思，領(lǐng)導(dǎo)干部的眼界才能更加寬廣，謀略才能更加深遠(yuǎn)，方法才能更加豐富。要密切聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，聯(lián)系所在單位改革和建設(shè)發(fā)展的實(shí)際，聯(lián)系自己的思想工作實(shí)際進(jìn)行思考。一要善于冷靜思考。戒浮、戒躁、戒傲，真正做到慎重決策、科學(xué)決策、民主決策，避免失誤。二要善于理性思考。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從感性上認(rèn)識(shí)事物，還要從理性上思考問題，注意把感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合好。三要善于戰(zhàn)略思考。從戰(zhàn)略上謀深、謀遠(yuǎn)、謀大，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。要把書本上的東西變?yōu)樽约旱?，把知識(shí)變?yōu)橹腔郏粩嗵岣叻治龊徒鉀Q問題的能力，進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)。

第三，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！编囆∑酵驹赋觯骸皬膶?shí)踐中學(xué)，從書本中學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)?！边@就告訴我們，提升人文素養(yǎng)不僅要注重學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐，要做到學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。知識(shí)只有運(yùn)用到實(shí)踐中，才能轉(zhuǎn)化成能力；只有堅(jiān)持知行統(tǒng)一，才能有效提高人文素養(yǎng)。事實(shí)上，高尚的行為是以正確的認(rèn)知為指導(dǎo)的，如果提高人文素養(yǎng)只停留在書本上、口頭上，不觸及自己的思想，不用理論去指導(dǎo)自己的行為，或者知而不行、或者知行相悖，那么提高人文素養(yǎng)也就成為一句空話。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)意志、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力、加快全面建成小康社會(huì)的政策措施。只有這樣，自身人文素養(yǎng)才能不斷得以完善、提高。

作者單位：廣州城市職業(yè)學(xué)院公共管理系

（責(zé)編/梁曉娟）endprint