李兵

范仲淹（989─1052），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家，于真宗大中祥符八年（1015）中進士，官至參知政事（副宰相）。然而，范仲淹是大慈善家在現(xiàn)代卻鮮為人知。范仲淹當(dāng)官時，俸祿較高，但其平生卻保持一貫的儉樸生活，畢生致力于辦義莊、興義學(xué)，解人之難，使之安居樂業(yè)，或受良好教育。

范仲淹少年時，在長白山醴泉寺（今山東）讀書，“日作粥一器，分為四塊，早暮取二塊，斷整數(shù)莖，入小鹽以啖之?！倍棺x書，為振作精神，以冷水沃面。雖然“人不能堪”，而“仲淹不苦也?！焙髞硭巴鶓?yīng)天府（今河南），在應(yīng)天書院（宋代四大書院之一），師從戚同文，繼續(xù)“苦心勞形”，“五年來常和衣就枕”，“讀書累年不解帶。他曾立下不能當(dāng)良相，即當(dāng)良醫(yī)的志向”。他說“能及大小生民者，固為相為然”；“在下而能及大小生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！焙髞砥鋺n思更為深遠(yuǎn)，表明“益天下之心，重千古之志?！狈吨傺蛨猿帧斑M則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分?！彼麩o論當(dāng)文官，抑或任武官，都深得民心。

范仲淹的兒子范純?nèi)收f其父“于蘇州吳、長兩縣置田十余頃（十頃為千畝），其所得租米，自遠(yuǎn)祖而下諸房計其口數(shù)供給衣食及婚嫁喪葬之用，謂之義莊。”義莊是古代宗族的一種贍助族人的設(shè)施，這種形式最早始于北宋范仲淹。范氏義莊作為歷史上興起最早、持續(xù)時間長達900年的贍族設(shè)施，對后世產(chǎn)生了重大的影響。范義莊建立初期可養(yǎng)活族人九十余口。仲淹故后“后世子孫修其業(yè)，承其志如公存也?！狈豆巫臃都?nèi)试诟赣H生前（1049 年）已考取進士，父歿后始出仕，位過其父，曾兩次任宰相之職。純?nèi)视譃榱x莊置田千畝“以供族眾滋大”，立義學(xué)以教其人，并資助獎勵族中貧寒子弟科考，其弟范純禮（范公三子）通力襄助，并數(shù)次續(xù)定義莊制度，以應(yīng)擴大之需。英宗治平二年（1065 年），范純?nèi)蕦⒘x莊事上奏朝廷，得以確認(rèn)。范仲淹親自制訂義莊管理規(guī)則，規(guī)定任何人，包括義莊掌管人犯規(guī)，由“官理斷”。他對子侄要求很嚴(yán)，囑他們“勿煩州縣”；他給諸侄寫信，再三要他們在官當(dāng)廉潔謹(jǐn)慎，必須有鄉(xiāng)曲之譽，才能推薦。范氏后人繼承了辦義莊的傳統(tǒng)，在晚清時達到八千畝，其供給贍養(yǎng)的范氏族人有了數(shù)倍增長。

范氏義莊的產(chǎn)生源于宋代經(jīng)濟、社會重大變化時期，在此時代背景下慈善組織成為一種社會需求。在此之前，中國的慈善機構(gòu)與西方類似，與宗教關(guān)系密切，以佛教種善可得福報的“福田思想”為基礎(chǔ)，為出家人、在家人修善，不以解決因貧窮而造成的社會問題為出發(fā)點。從11世紀(jì)開始，宋政府開始嘗試制定長期濟貧政策，由家族或政府創(chuàng)立的非宗教性慈善組織應(yīng)運而生，著眼于解決實際社會問題。范仲淹出身貧寒，讀書時每日只能以粥果腹；富貴以后，他依然生活簡樸，只有在宴請賓客時餐桌上才會出現(xiàn)多種肉食。貧寒的出身使范仲淹對平民比較關(guān)注，他的改革方略也包含著“厚農(nóng)?！?、“減徭役”等降低社會底層貧窮程度的措施。范氏義莊是范仲淹及其后人以自身力量體恤族人，以家族紐帶解決一部分人的社會福利問題的嘗試。范氏建立義莊不僅是對家族的保護，也是以服務(wù)社會、減輕國家負(fù)擔(dān)為目的。范氏義莊以大量田地為財產(chǎn)基礎(chǔ)建立，田地由范氏子孫有能力者捐助，所有權(quán)移交給義莊，也就是不再歸任何特定人所有。這樣，義莊有財產(chǎn)基礎(chǔ)。義莊還有義莊管理條例和專門的管理人，獨立運作，具備了財團法人的基本特征。從設(shè)立目的看，義莊的受益者是范氏族人，八百多年來，只要是居住在本鄉(xiāng)的本族人都可以從義莊受益。義莊的救濟面雖然受家族的限制，但是受益者的數(shù)量還是比較廣的。而且，古代的家族范疇也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代社會的小型家庭。所以，義莊是慈善性的，即使這種慈善的范圍比較有限。以慈善為目的，建立在獨立財產(chǎn)基礎(chǔ)上，以財產(chǎn)運作來支持慈善，又具有相當(dāng)?shù)莫毩⑿裕妒狭x莊的這些特點可以看做初具雛形的基金會。范氏義莊管理制度非常嚴(yán)格，設(shè)有專門的管理人負(fù)責(zé)經(jīng)營管理，管理人有權(quán)處理義莊事務(wù)，不受他人干擾。但是，管理人薪水的高低以工作好壞來決定。在領(lǐng)取薪水前，要有族人證明他工作有效。族人有權(quán)告發(fā)管理人的不公正行為，由公眾作判斷。由此可見，義莊有一個獨立的決策機制和與之相配合的監(jiān)督機制。在財產(chǎn)管理方面，義莊也有一定的制度，例如：義莊以田租為財政來源，為了公正，不許族人租種義莊的田地。義莊也不買族人自有的田地。義莊還對受益人即族人有一些監(jiān)督措施，對于違反義莊規(guī)矩的人，有不同的處罰措施，比如罰款、取消獲得救濟資格、送官等。

范仲淹父子通過義莊給族人所規(guī)劃的經(jīng)濟生活有如下方面：口糧，凡是族人每人可以領(lǐng)1升白米的口糧，糧是一月一領(lǐng)，即每次領(lǐng)3斗。米要保證是白米，如果是糙米，加領(lǐng)二成。每一房還可以領(lǐng)一個奴婢的口糧。仆人有兒女，在范家服役15年，年齡已到50歲的，也按口領(lǐng)米。范家子弟有外出做官的，不能領(lǐng)口糧，但如丁憂、候選在家，或在邊疆做官而將家屬留在鄉(xiāng)里的，照常支領(lǐng)口糧。衣料，每年冬天一人領(lǐng)絹1匹，5至10歲的兒童領(lǐng)半匹?；橐鲑M，凡嫁女的領(lǐng)錢30貫，這個女子若第二次出嫁，再領(lǐng)20貫。凡娶媳婦的領(lǐng)錢20貫，若第二次娶親就不能再領(lǐng)了。喪葬費，族人亡故，按輩分領(lǐng)取安葬費，尊長喪支領(lǐng)25貫，次長喪15貫，19歲以下卑幼喪7貫，15歲以下3貫，11歲以下2貫，7歲以下及奴婢均不能領(lǐng)取?？婆e費，族人取得大比資格的，可領(lǐng)路費10貫，第二次大比，再領(lǐng)5貫，若無故不赴試，已領(lǐng)之錢需交還義莊。后因物價上漲，增加給錢數(shù)目，以使“子弟知讀書”之美。另外，義莊設(shè)有義學(xué)，請本族有功名的人教育本族子弟，并給教授者束修。房屋借?。毫x莊設(shè)有義宅供族人借居，若房舍需要修理則自行設(shè)法，如果本人確實貧乏無力修繕，從義莊領(lǐng)錢修葺。本人有余力，在義宅地內(nèi)建造房屋，聽其自便。借貸，族人一時急用，可向義莊告貸，但不得經(jīng)常借，且要到時償還。若不能歸還，也不扣月米，以保證基本生活。

范仲淹作為慈善家的一個方面，扶困濟貧，平生好施予，晚年辦義莊，自北宋范氏義莊出現(xiàn)后，各地官僚富戶亦紛紛仿效，官辦慈善機構(gòu)也先后涌現(xiàn)。此后范義莊成為歷代官僚富戶的時尚追風(fēng)，據(jù)史料記載，兩宋義莊約有70處左右，清代乾隆以后僅蘇州一地即有大小義莊六十多家。范仲淹死后，韓琦在祭文中稱譽他“前不愧于古人，后可師于來者?！狈吨傺妥龉?8 年，做人一世可謂做得徹徹底底，至死沒有屬于自己的一間房子，不為子女留下一份遺產(chǎn)。范氏義莊自仲淹在皇佑元年（1049年）在蘇州首創(chuàng)建立，子孫世守，歷兩宋、元、明、清、民國，至新中國成立而結(jié)束，前后長達900年，范氏后人前赴后繼，承其志擴其業(yè)，其慈愛精神博得世代認(rèn)可，這在中華歷史上也是絕無僅有的個例。這是我國歷史上延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，管理最周密，影響最廣泛的私家慈善機構(gòu)。

新中國開國領(lǐng)袖毛澤東研讀中華五千年文明史，為范仲淹寫下了這樣的話：中國歷史上罕有的集諸葛、孔孟而兼辦事（建功立業(yè)）傳教（思想品行影響后世）之人。