彭向陽(yáng)

摘要：對(duì)小學(xué)生而言，歸宿性回歸對(duì)于學(xué)生的品德發(fā)展更具價(jià)值。在教學(xué)中，借助拓展性實(shí)踐活動(dòng)，使道德教育回歸學(xué)生的班級(jí)生活、學(xué)科課堂生活、少先隊(duì)生活、家庭和社區(qū)生活，能促進(jìn)歸宿性回歸，提高品德課教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德課；歸宿性回歸；拓展性實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)編碼：A文章編號(hào)：2095-1183（2014）07-0046-02

魯潔教授將品德教育回歸生活世界區(qū)分為“出發(fā)點(diǎn)”回歸和“歸宿點(diǎn)”回歸兩種。所謂“出發(fā)點(diǎn)”回歸，是指品德教育應(yīng)基于生活，堅(jiān)持從生活世界出發(fā)，主要解決實(shí)現(xiàn)課堂生活化的問(wèn)題。所謂“歸宿性”回歸，是指學(xué)生主體通過(guò)教材、教學(xué)所學(xué)到的一切，能返回到他們自己的生活中去，用以解決生活中的問(wèn)題，改變他們的生活方式，提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀等。[1]對(duì)于小學(xué)生而言，“歸宿性”回歸比“出發(fā)點(diǎn)”回歸更具目的性和本質(zhì)意義。

在品德與社會(huì)教學(xué)中，借助拓展性實(shí)踐活動(dòng)，能將歸宿性回歸由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使品德與社會(huì)課程走出課堂，融入學(xué)生生活，全天候、全方位地施加積極影響，拓展更為廣闊的德育空間。

一、回歸班級(jí)生活，凝聚集體精神

班級(jí)是學(xué)生的主要生活場(chǎng)域，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，整合拓展性實(shí)踐活動(dòng)與班級(jí)生活，用課后實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“歸宿性”回歸。

例如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《有愛(ài)是相同的》（教科版，下同）一課時(shí)，針對(duì)班級(jí)同學(xué)爭(zhēng)吵多、小矛盾多的狀況，教師（班主任）召開了一次特殊的班會(huì)——“友愛(ài)座談會(huì)”。通過(guò)分組交流、全班交流，讓學(xué)生講述親身經(jīng)歷，一起分析產(chǎn)生矛盾的原因。由此學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人的性格、愛(ài)好、想法不同，所以容易產(chǎn)生分歧；但作為班集體的一員，每個(gè)人都擁有相同的班集體目標(biāo)和任務(wù)，那就是團(tuán)結(jié)友愛(ài)之情。這種結(jié)合品德課程的班會(huì)更具有針對(duì)性，以課堂學(xué)習(xí)的道德認(rèn)知回歸學(xué)生班級(jí)生活，幫助學(xué)生形成團(tuán)結(jié)向上的凝聚力，促進(jìn)班集體精神的“歸宿性”回歸。

二、回歸學(xué)科課堂生活，提升綜合素養(yǎng)

品德與社會(huì)課程具有生活性、綜合性、開放性、活動(dòng)性等特點(diǎn)，課程的呈現(xiàn)形態(tài)是兒童直接參與的活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)等。[2]因此，課程可與其他學(xué)科在內(nèi)容和形式上兼容、整合，使教學(xué)更加多姿多彩，助力學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)的提升。

例如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《我的信息生活》一課時(shí)，教師可結(jié)合信息技術(shù)課程，讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)的利與弊，做到文明上網(wǎng)。在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《明天不遙遠(yuǎn)》時(shí)，則可帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問(wèn)中學(xué)，結(jié)合老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)，以作文總結(jié)自己的小學(xué)生活，暢想美好的中學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)寫作與理想教育一舉兩得。而六年級(jí)下冊(cè)《守望碧水藍(lán)天》一課，則可讓學(xué)生了解環(huán)境惡化帶來(lái)的危害，喚醒對(duì)綠色的渴望，并通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)環(huán)保的期待，或以繪畫的藝術(shù)方式表現(xiàn)對(duì)美好環(huán)境的向往，提升環(huán)保意識(shí)?；貧w學(xué)科課堂生活，能于無(wú)痕中提升學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)。

三、回歸少先隊(duì)生活，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)

學(xué)生天性喜歡游戲和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，樂(lè)于探索、敢于冒險(xiǎn)，在親身體驗(yàn)中感受世界。而少先隊(duì)活動(dòng)融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一體，可說(shuō)是德育的重要載體。品德課教師可將教學(xué)與少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在活動(dòng)中踐行道德認(rèn)知，提升道德能力，升華道德情感。

例如，四年級(jí)上冊(cè)《“我”和“我們”》一課的目標(biāo)是讓學(xué)生知道自己是團(tuán)隊(duì)的一員，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)團(tuán)隊(duì)的事；知道意見(jiàn)有分歧時(shí)，能大家共同協(xié)商、共同解決，小我服從大我，形成團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。這一教學(xué)可結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)，如班級(jí)黑板報(bào)評(píng)比活動(dòng)，安排一組隊(duì)員協(xié)作完成。讓隊(duì)員集體討論，板報(bào)怎樣才能出得又快又好，如果都爭(zhēng)著畫畫怎么辦，排版時(shí)大家意見(jiàn)不一致怎么辦，怎樣提高辦報(bào)效率……從分工、選材、排版到繪圖等環(huán)節(jié)，根據(jù)隊(duì)員的特點(diǎn)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，凝聚每位隊(duì)員的力量和智慧。

四、回歸家庭生活，學(xué)會(huì)理解和感恩

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。”家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)、一言一行都潛移默化地影響著孩子，尤其是在孩子性格、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣上，家庭具有不可替代的影響。因此，為了孩子的健康成長(zhǎng)，把拓展性實(shí)踐活動(dòng)與家庭教育整合起來(lái)，利用品德課堂有助于對(duì)家庭教育的指導(dǎo)。

如教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《我愛(ài)我的家人》時(shí)，可以設(shè)計(jì)“快樂(lè)家庭總動(dòng)員”金點(diǎn)子家?；?dòng)活動(dòng)。讓學(xué)生回憶和家人共處的歡樂(lè)時(shí)光，說(shuō)一說(shuō)有趣的家庭故事，互愛(ài)互敬心得等，再通過(guò)小組交流，全班互動(dòng)，匯報(bào)交流金點(diǎn)子。然后讓學(xué)生帶著這些金點(diǎn)子，在周末與家人一起“快樂(lè)家庭總動(dòng)員”。這樣的家校結(jié)合，增加了學(xué)生和家人共處交流的機(jī)會(huì)，有助于理解家人，感恩家人，促進(jìn)“我愛(ài)我家”的家庭愛(ài)心回歸。

五、回歸社區(qū)生活，提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)

學(xué)校與社區(qū)管委會(huì)、敬老院、交警支隊(duì)、派出所等單位都建立有聯(lián)誼關(guān)系，可采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去的方式，開展社區(qū)實(shí)踐教育活動(dòng)。品德課教學(xué)則可利用這些資源，讓學(xué)生在社區(qū)生活中學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)歸宿性回歸，不斷提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)，發(fā)展學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

例如，在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《無(wú)聲的朋友》時(shí)，可讓學(xué)生了解社區(qū)的公共設(shè)施，如健身器材、公共座椅、電話亭、垃圾桶等帶來(lái)的生活便利；同時(shí)，調(diào)查這些公用設(shè)施的使用和損壞情況，并提出保護(hù)措施，開展愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的宣傳，從而提高學(xué)生愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的意識(shí)。在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《清晨，誰(shuí)在為我們忙碌》時(shí)，教師則鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察，清晨誰(shuí)送來(lái)了牛奶和報(bào)刊，誰(shuí)讓我們享受著整齊的花草，干凈的馬路，順暢的車流，舒適的學(xué)校環(huán)境等，知道社區(qū)中許多人為我們的吃、穿、住、行、用而辛勤忙碌著。課后，還可組建“周末小分隊(duì)”，引導(dǎo)學(xué)生深入社區(qū)，體驗(yàn)不同行業(yè)的酸甜苦辣，并以不同的方式表達(dá)謝意，如愛(ài)惜糧食、愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生、不浪費(fèi)紙張等。如此，讓學(xué)生親歷社會(huì)生活，提高參與社會(huì)的能力，增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)的意識(shí)，助力學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

在品德與社會(huì)課堂中，以拓展性實(shí)踐活動(dòng)為載體，依托學(xué)生生活，能實(shí)現(xiàn)品德教育的“歸宿性”回歸。這不僅體現(xiàn)了開放的課程理念，也是實(shí)現(xiàn)德育生活化不可或缺的策略。我們需繼續(xù)探索，助推品德教育的“歸宿性”回歸，引導(dǎo)學(xué)生踐行有道德的生活，讓“新我”的知、情、意、行，從“舊我”的桎梏中孕育并凸顯出來(lái)，實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向[J].華東師范大學(xué)大學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版).2005(3).

[2]肖川.義務(wù)教育品德與生活(社會(huì))課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)解讀［M］.武漢:湖北教育出版社.2012:18.

責(zé)任編輯毛偉娜