文 / 賈葭

請(qǐng)與哆啦A夢(mèng)做殊死斗爭(zhēng)

文 / 賈葭

一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。

王偉光老師的“階級(jí)斗爭(zhēng)論”出臺(tái)沒幾天，一海之隔的一只胖子貓——還是個(gè)虛擬卡通形象——哆啦A夢(mèng)躺著中槍了。按照國家語委對(duì)英文字母使用的要求，我稱之為“機(jī)器貓”好了。

《哆啦A夢(mèng)》是日本漫畫家藤子·F·不二雄筆下最著名的漫畫作品之一，講述一只來自22世紀(jì)的貓型機(jī)器人——哆啦A夢(mèng)，受原本主人野比世修的托付，回到20世紀(jì)，幫助世修的高祖父野比大雄的故事。1969年12月，在日本首次推出系列漫畫。1991年，首次被引進(jìn)到中國。其中中文翻譯版有1800集左右，日語版動(dòng)畫已推出

超過2000集。

《成都日?qǐng)?bào)》9月25日刊發(fā)題為《警惕哆啦A夢(mèng)蒙蔽我們的雙眼》的文章向機(jī)器貓開炮，說“哆啦A夢(mèng)是日本輸出國家價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)其文化戰(zhàn)略的組成部分，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)谟H吻藍(lán)胖子面頰時(shí)，就應(yīng)當(dāng)更少一些盲目，更多一些冷靜思考”。在這之后，作者又大談日本政府的態(tài)度問題，結(jié)論是：深層反思“哆啦A夢(mèng)秘密道具展”背后隱含的內(nèi)容，不是在宣揚(yáng)“極端民族主義”，而是希望透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

我以為，這是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的冷戰(zhàn)思維的繼續(xù)，視一切舶來品為敵人，本質(zhì)上還是文化自卑與制度自卑的體現(xiàn)。不就是一只卡通貓嗎，有什么可怕與警惕的？不錯(cuò)，機(jī)器貓是輸出國家價(jià)值觀和文化戰(zhàn)略的組成部分，可為什么作者就認(rèn)定喜歡它就是盲目的呢？也許作者的概念里“喜歡”分為“盲目喜歡”和“冷靜喜歡”，也許他可以對(duì)一個(gè)姑娘說“我冷靜喜歡你”，可這與普通國民又有什么關(guān)系，非要嚴(yán)肅地正告我們這些機(jī)器貓粉絲“深層反思”？要說反思，那可說的話可就太多了。

機(jī)器貓誕生于1969年，是家喻戶曉的卡通人物，伴隨著幾代人的童年，也是日本知名度最高的卡通形象。2008年被日本定為卡通大使，今年又獲選為特殊申奧大使，作為2020年東京奧運(yùn)會(huì)的申辦大使，出現(xiàn)在鄰國乃至全球，做一些道具展和活動(dòng)，恐怕都無可厚非。當(dāng)年五個(gè)福娃還全世界跑呢—話說現(xiàn)在誰還記得這五個(gè)天線寶寶？我們國家還有“金猴奮起千鈞棒”呢，也沒見周邊國家跳出來說這是文化侵略。

文化這個(gè)東西，從來是“人往高處走，水往低處流”，人會(huì)因?yàn)樽陨淼膶徝廊の?、價(jià)值觀念等因素仰慕某種文化形態(tài)并喜歡上其衍生物，文化傳播的規(guī)律一般就是由文化高地流往文化洼地。

舉例說，全國幾代人民都在翻來覆去看哪咤鬧海、孫悟空、七個(gè)葫蘆娃這樣的卡通時(shí)，突然國門大開，來了機(jī)器貓、阿童木、變形金剛、圣斗士、米老鼠、唐老鴨等一批國外卡通，人物、情節(jié)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)都非常棒，你不喜歡就是沒審美、沒情趣嘛。

在一個(gè)全球化的文化市場(chǎng)里，文化產(chǎn)品的受歡迎度系于產(chǎn)品質(zhì)量本身，而產(chǎn)品的創(chuàng)意則系于這個(gè)國家的價(jià)值觀念體系。中國每年進(jìn)口的大片票房都非常好，可是有沒有想過為什么中國拍不出來？iPhone在全球受到追捧，難道僅僅只是好用嗎？這位作者有沒有想過，我們?yōu)槭澜缥拿髫暙I(xiàn)過什么文化產(chǎn)品？為什么沒有呢？全國人民好不容易喜歡一只機(jī)器貓，你非站出來暗示說這有外國的政治寓意，要冷靜，要反思，自己餓得骨瘦如柴了非要去治營養(yǎng)過剩的病。

我沒有覺得機(jī)器貓蒙蔽了我的雙眼，而是作者在蒙蔽我的雙眼。這篇文章最后引用習(xí)主席那段話，我覺得送給作者非常合適：“事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人?！?/p>

最后，我衷心地希望作者與機(jī)器貓進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)。

來源 / 騰訊·大家