劉玉玲+張潤(rùn)清

［提要］本文對(duì)國(guó)內(nèi)外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)研究現(xiàn)狀進(jìn)行歸類分析。結(jié)果表明，國(guó)外對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)涵義及其功能、存在的問題及對(duì)策，對(duì)個(gè)案、行業(yè)、區(qū)域以及人文理論的研究等方面；國(guó)內(nèi)對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化建設(shè)、國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對(duì)策，以及地方農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的個(gè)案研究等方面。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化；文化產(chǎn)業(yè)；研究現(xiàn)狀

本文得到河北省社會(huì)科學(xué)基金“河北省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題研究”（HB12YJ093）以及河北省統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“河北省縣域文化產(chǎn)業(yè)增加值測(cè)算問題研究”（2013HY18）資助

中圖分類號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年5月21日

一、引言

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是以縣域經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以縣域文化為資源、以建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代文明為方向、以人民群眾為主體的產(chǎn)業(yè)，是縣域經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平不僅關(guān)系到整個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是國(guó)家文化事業(yè)繁榮，提高農(nóng)民精神文化品位和提升農(nóng)村文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在以下方面：

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀

西方文化產(chǎn)業(yè)理論誕生于德國(guó)法蘭克福學(xué)派的文化工業(yè)理論，在1947年形成了對(duì)“文化工業(yè)”進(jìn)行批判和堅(jiān)持的阿多諾和本雅明兩大學(xué)派。國(guó)外對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在三個(gè)方面：一是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)涵義及其功能的研究；二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)存在的問題及對(duì)策的研究；三是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)案、行業(yè)、區(qū)域以及人文理論的研究。

20世紀(jì)八十年代后經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的理論和方法被引入文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域，Graham N.（1987）研究了文化的內(nèi)涵，對(duì)公共政策和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了比較分析；Neuhauser，Bender，Stromberg （2000）從文化從業(yè)者的工資、工作時(shí)間和其工會(huì)組織情況等方面，調(diào)查了紐約音像、電視和雜志行業(yè)基本情況，分析認(rèn)為紐約推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策可能存在偏差與遺漏；David Throsby （2001）闡述了文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)和就業(yè)方面的影響；澳大利亞著名學(xué)者M(jìn)ueller Stephen L（2001）在研究中特別提到文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展之間的問題。他以澳大利亞的昆士蘭州為例，指出了文化旅游產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村發(fā)展中的重要地位，提出農(nóng)村地區(qū)要想發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以充分利用其在文化旅游、文化遺產(chǎn)等方面的寶貴資源，發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)及富足資源讓農(nóng)村在旅游產(chǎn)業(yè)中獲取收益，從而縮小城市與農(nóng)村之間的差距；Dr Andy C Pratt （2002）研究了文化旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)二者之間的關(guān)系；Allen J.Scott等（2004）闡述了文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品在促進(jìn)城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮的重要作用；Andy C Pratt （2010）根據(jù)英國(guó)的創(chuàng)意城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)指出，政府政策制定必須突出文化產(chǎn)業(yè)中“藝術(shù)”的核心價(jià)值；Bin Umino （2010）等構(gòu)建了日本出版業(yè)六因子模型分析，分析認(rèn)為圖書、報(bào)紙、雜志這三種出版媒介之間存在著相互影響效應(yīng)。

總體來看，以上國(guó)外學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究更多的把目光集中在城市。由于各國(guó)的歷史、國(guó)情以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異，特別是在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)很高，城市和農(nóng)村的劃分界限日益模糊，因此只有少數(shù)研究涉及農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

三、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的研究大致起步于改革開放初期。上世紀(jì)九十年代以來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，學(xué)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注程度逐步提高，相關(guān)研究日益增多，積累了一些研究成果?？v觀國(guó)內(nèi)對(duì)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究，主要集中在三個(gè)方面：一是國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化建設(shè)方面的研究；二是國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究；三是地方農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的個(gè)案研究。

1、國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化建設(shè)方面的研究。聶華林、李瑩華 （2007）按照中央提出的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的基本思想，對(duì)西部農(nóng)村的文化資源進(jìn)行了分析和歸類，并提出了有針對(duì)性的建議；雷喜斌、陳宜安 （2007）從諸多角度探討了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)問題，來構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)理論和方法系統(tǒng)，使其更加符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)需要；陳文珍、葉志勇（2010）對(duì)黨中央關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的有關(guān)部署和目標(biāo)要求進(jìn)行了理論分析，通過實(shí)證調(diào)查研究，分析我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況、存在的主要問題和原因，提出要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化，并將構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村中農(nóng)村公共文化服務(wù)體系、農(nóng)村文化人才隊(duì)伍等問題確定為研究重點(diǎn)，提出了相應(yīng)的對(duì)策及措施；徐世平（2013）從新農(nóng)村文化建設(shè)的角度對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了研究，提出農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容。同時(shí)，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)又是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑和條件。

2、國(guó)內(nèi)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。潘魯生（2006）提出了發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于保護(hù)農(nóng)村文化生態(tài)的意義；李新市（2006）認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取激發(fā)農(nóng)村文化人才創(chuàng)新能力、加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行農(nóng)村文化體制改革、形成產(chǎn)業(yè)鏈和集約化發(fā)展等措施發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；韓海浪（2006）分析了“十一五”以來我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，最后提出加大扶持力度、利用特色資源、走市場(chǎng)化道路等來發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；劉彥武（2008）指出農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展并不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段性、差異性、組合性和客觀性問題；周傳蛟等 （2009）從農(nóng)村存在著潛在文化需求、國(guó)家推行的新農(nóng)村建設(shè)方針和政策，以及城市文化產(chǎn)業(yè)對(duì)農(nóng)村文化的滲透等多個(gè)方面指出發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)恰逢其時(shí)；范玉剛（2010）提出要使農(nóng)村文化資源優(yōu)勢(shì)通過市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，必須以新觀念、新思維引導(dǎo)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；周云逸（2010）針對(duì)中國(guó)目前大多數(shù)地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)尚處在萌芽階段的現(xiàn)狀，從發(fā)掘農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“文化資本”、吸引民資及外資進(jìn)入農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略三個(gè)方面提出破局之策。

3、區(qū)域農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的個(gè)案研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)不同地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究也取得了一些成果。孫金榮（2005）研究了山東省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，提出了山東省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策；郭玉蘭（2007）針對(duì)山西省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件、可選擇借鑒的模式、需要解決的前提問題進(jìn)行了研究；吳聲怡、許慧宏（2007）介紹了福建省農(nóng)村文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)現(xiàn)狀，對(duì)福建省民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行剖析，最后確定了其發(fā)展模式；任雪艷（2012）運(yùn)用SWOT分析方法，從優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅四個(gè)方面對(duì)云南農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了研究，并提出相應(yīng)對(duì)策；陳健萍（2013）提出廣西農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)走文化產(chǎn)業(yè)融合的路徑，因地因類制宜選擇文化旅游、保護(hù)性開發(fā)和市場(chǎng)開發(fā)等發(fā)展模式，并建立文化內(nèi)容企業(yè)發(fā)展、高水平文化內(nèi)容生產(chǎn)和農(nóng)村文化產(chǎn)權(quán)交易等方面的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障制度；張忠（2013）指出村級(jí)文化產(chǎn)業(yè)既是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是村級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)當(dāng)把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的重點(diǎn)放在村級(jí)農(nóng)村。

綜上所述，國(guó)外學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)研究已經(jīng)從定性分析走向定量分析，國(guó)內(nèi)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)研究多數(shù)停留在定性層面，針對(duì)特定農(nóng)村區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)量研究較少。本文對(duì)國(guó)內(nèi)外農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了歸類分析，以期為其他從事農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究的同仁提供有益借鑒。

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