摘 要：諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲是二十一世紀以來“輿論自由革命”的產(chǎn)物，作為應(yīng)時應(yīng)事之作，它具有極強的針對性和目的性，是人們實行社會輿論監(jiān)督最強有力的媒介工具。諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲歌詞語言上體現(xiàn)出來的辛辣直白、調(diào)侃戲謔式的言語風(fēng)格以及其在語音、用詞上獨到的修辭策略，對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語言、諷世言語的研究都有著極大的借鑒作用。對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言進行一個較為全面的語言學(xué)系統(tǒng)分析無論是對我國語言、文化還是社會等其他方面都具有很高的價值意義。

關(guān)鍵詞：諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲 語言 諷世策略 語用策略

二十一世紀以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸普及到千家萬戶。正是借著這股東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)歌曲走上了世界歷史的舞臺。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，越來越多的人借助網(wǎng)絡(luò)歌曲這種形式來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。創(chuàng)作主題除了流行歌曲中的常見愛情主題之外，還有大部分是針對社會現(xiàn)實給予嘲諷和批判的，即本論文所提到的“諷世”網(wǎng)絡(luò)歌曲。這類歌曲多是歌手的“有感而發(fā)”，多數(shù)針對的是社會上的一些不道德、不正確、不合理的人或事。它表達了作者鮮明的態(tài)度觀點和情感，社會性強且內(nèi)涵豐富。

目前，從語言學(xué)的角度對20世紀80年代以來流行歌曲的研究已頗有建樹，但對網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言研究還有待擴充，特別是對本文提出的“諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲”這類特殊的曲種，關(guān)注者更是鳳毛麟角。根據(jù)在中國知網(wǎng)的搜索調(diào)查，目前僅有一篇侯琳琦在《社會音樂生活》上發(fā)表的《透視網(wǎng)絡(luò)歌曲中的“諷世”現(xiàn)象》這篇文章中對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的相關(guān)內(nèi)容有所涉及。但它只是從音樂理論的角度對網(wǎng)絡(luò)歌曲中的諷世歌曲進行了較為籠統(tǒng)地概括分析，對“諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲”并沒有作一個較為明確的界定。

一、“諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲”概念的界定及其分類

（一）概念界定

“諷世”有諷喻世人之意。即諷刺、嘲弄世情，揭露、批判世態(tài)，從而給予世人以警醒。諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲正是此意，它借助音樂的藝術(shù)形式對丑陋扭曲的世間百態(tài)加以嘲弄批諷，表達了詞作者鮮明且強烈的情感態(tài)度。內(nèi)容上多數(shù)是針對社會上的不良風(fēng)氣和現(xiàn)象，創(chuàng)作風(fēng)格上多數(shù)是直接揭露批判和間接嘲諷愚弄，通過音樂和語言等各種藝術(shù)手法的綜合運用，以歌曲的形式表達和反映民情民意，從而起到呼吁、警醒的作用。

諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲作為一種文學(xué)樣式，以文字為依托，借助修辭及各種表現(xiàn)手法，有針對性地再現(xiàn)了一定時期或某個地域的社會生活，表達了其對人間百態(tài)的種種感悟，可謂是“看世態(tài)炎涼，評人情冷暖，諷丑陋人生，刺不良現(xiàn)實”[1]。

諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲不同于其他題材的網(wǎng)絡(luò)歌曲，它的創(chuàng)作具有很強的針對性，歌詞內(nèi)容的編寫更加融入了網(wǎng)絡(luò)歌手的意識形態(tài)，具有極強的目的性和傾向性?！爸S世網(wǎng)絡(luò)歌曲猶如一個多棱鏡，折射出現(xiàn)代社會的方方面面。”[2]因而，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲不僅能夠反映一個社會的文化，更能體現(xiàn)出一個時代的特點。

（二）不同視角下的類型劃分

隨著當(dāng)代流行樂壇的發(fā)展，歌曲的種類也逐漸增多。切入點不同，同一首歌曲也可呈現(xiàn)出不同的類型特點。本文僅從對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的主題內(nèi)容的不同、作者情感表達和創(chuàng)作意圖的不同以及主題敘述方式不同等角度，對其進行一個簡單的類型劃分。

從諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲本身的主題即話題內(nèi)容的視角來看，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲主要包括兩大類。一類是針對社會熱點的事件型諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲，這類歌曲多是由事件引發(fā)創(chuàng)作的，有根可尋。如祭奠2010年幼兒園遇難孩子的歌曲《別砍我》；另一類是針對社會不良風(fēng)氣或不道德行為等的社會現(xiàn)象型諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲，這類歌曲大多來自于人們切實可感的生活體驗，是對現(xiàn)代社會生活的真實寫照。典型的代表是《2012社會嗑》。

從作者的情感表達和創(chuàng)作意圖的視角來看，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲又可分為直白揭批型和婉轉(zhuǎn)諷喻型。直白揭批就意味著不留情面，一針見血，旨在警醒世人，令人深省，如歌曲《做人別太CNN》[3]。而對于情感表達的另一種類型來說，婉轉(zhuǎn)諷喻類型要相對“和善”一些，它的創(chuàng)作意圖則在于倡導(dǎo)、呼吁人們反思自己的行為。同樣是事件類型的《范跑跑之歌》[4]就采取了一種委婉勸說式的手段，全篇以“你不該”的形式貫穿始末，沒有了針鋒相對，反而是大眾聽者更加覺得別有一番滋味，令人深思。

從對主題的敘述方式上來看，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲還可以分為直接反映型和間接反映型。所謂直接型，就是直接地對事件或現(xiàn)象進行描述的歌曲?！蹲鋈藙e太CNN》就是直接型的代表，作者在歌詞文本中并沒有避諱對CNN事件的直接描述與解釋，將整個事件攤開在歌詞文本中，讓即使不清楚此事的聽眾都能對此有一個大致地了解。間接型則與之相反，如《減肥敢死隊》中，作者并沒有對這種不良的社會現(xiàn)象進行正面的敘寫，而是選擇了換位式的間接手段對社會上“瘦為美”引導(dǎo)下的減肥熱潮進行了諷刺性地歌頌。對于這種錯誤的審美觀，作者并沒有采取針鋒相對的方式，而是用這種迂回的手段對該現(xiàn)象進行了間接性的描繪，同樣將自己的不屑與不滿發(fā)泄地淋漓盡致。

二、諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言特色

諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲作為一種語言的載體，生存于網(wǎng)絡(luò)、媒體、輿論等各色的文化環(huán)境中，必定有其獨有的言語特色。與傳統(tǒng)的流行歌曲相比，拋開大眾的世俗流言，它顯然有些特立獨行。網(wǎng)絡(luò)的平臺給予了它平民的自由，將所有的喜怒哀樂盡情地釋放在這零束縛的空間里。當(dāng)然，我們必須承認的是，這也使得很多諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲也不免落于俗套。一直以來，語言學(xué)家一直對于網(wǎng)絡(luò)歌曲的“低俗化”爭論不休，認為其“媚俗”“不雅”[5]。但必須看到的是，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲雖置身于泥潭之中，卻依舊有其可塑性。創(chuàng)作者將主題的對象指向社會，時而激昂奮起，時而溫婉綽約，字字句句揮灑著對人間百態(tài)的種種感悟。其言語風(fēng)格上的技巧雖談不上有所造詣，但依舊可圈可點。諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言特色主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）狂蕩不羈的抒情，辛辣直白的揭批

身處在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的大背景下，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的寫作可以將種種規(guī)約拋之腦后，盡情地率性而為。正是由于諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲寫作的自由度，與其強烈的針對性和社會性，讓作者的寫作也潑辣直爽，毫無顧忌。亦是這份灑脫，讓諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言更加風(fēng)格特異。endprint

“犀利、辛辣”一直是諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作者高歌的曲調(diào)，對于世態(tài)的炎涼，他們向來直言不爽，毫不留情；對于人性的丑惡，他們更加冷嘲熱諷、肉中帶刺。經(jīng)過對現(xiàn)有語料的搜集、整理和初步的分析，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的這種辛辣揭批、直白抒情的風(fēng)格主要體現(xiàn)在其對所諷事件或現(xiàn)象毫無遮掩的直抒胸臆和粗口、黑話等凡俗話語的頻頻使用上。如：

“打不過韓國就說恐韓，踢不過JAPAN就賴裁判。自作聰明把積分預(yù)算，最后還是過不了關(guān)。事到如今不怪主帥，中國足壇已病入膏肓?！?/p>

——節(jié)選自歌曲《進一個球好難》

“做人不能太CNN，開殼。要說我們做人別太CNN，西方媒體喜歡放TM狗臭屁，他們成幫結(jié)伙沆瀣一氣，要把西藏從我們中國分裂出去。”

——節(jié)選自歌曲《做人不能太CNN》

（二）調(diào)侃戲謔式的譏諷

作為大眾歌曲行列中的一員，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲與多數(shù)歌曲一樣，都有著質(zhì)樸白化、通俗易懂的語言。王驥德曾說過：“世有不可解之詩，而不可令有不可解之曲，需令老嫗解得方入眾耳。[6]”近乎直白的口語，以及地方方言、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用，不僅可以拉近作者與聽眾的距離，更加能使聽眾感同身受。社會生活真實寫照的諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲，要想達成詞作者與聽眾交際雙方之間的共識，不僅要有最日常生活化的語言作為溝通的橋梁，還要有最直觀的形象、新奇生動的表述來促成這種共識平臺的形成。這也就形成了諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲“嬉笑怒罵皆成文章”“反傳統(tǒng)話語個性譏嘲”的言語風(fēng)格。

“先說阿姨好，再做自我介紹。今天我們就這事兒聊一聊，有啥話咱放在桌上攤開了嘮。要是晚輩有啥不對還是有啥毛病，您這當(dāng)長輩兒的還是多多指教啊，多多批評啊，多多指教。有啥毛病您就可勁兒的挑哇！……”

——節(jié)選自歌曲《愛情上甘嶺》

“橫行路中央，轎車輕飛揚，黃土地里養(yǎng)育著咱那霸道的爹娘。平凡的模樣，可咱爸是局長，只手遮天的大樹，還有神秘的力量?！?/p>

——節(jié)選自歌曲《我爸是李剛》

三、諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的修辭策略

諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲要想達到預(yù)期的諷世效果，采取必要的修辭策略是必不可少的。從歌曲創(chuàng)作的現(xiàn)實意義角度來講，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注民生，是一種人文色彩極強的社會觀察。在諷喻世間百態(tài)的過程中，它更加注重于喚醒公眾意識，警惕世人。意識性的修辭活動，不僅可以使歌詞文本的創(chuàng)作在煉詞造句的處理上更為細膩，提高其諷世效果；在思維認知上還能引發(fā)受眾者的創(chuàng)造性與聯(lián)想性，促成認知共識平臺的形成，達到預(yù)期的交際效果。從語義和語法的角度出發(fā)，對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的修辭策略研究可以從語音、詞匯、句子三個方面進行。

（一）語音的錘煉

語音修辭就是運用語言本體自身語音材料的一些特點和規(guī)律來提高言語表達效果的一種修辭手段。語音作為語言材料的物質(zhì)外殼，在表音功能的基礎(chǔ)上，同時還具有表義性。語音的修辭主要體現(xiàn)在詞語的錘煉上。諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲語音修辭策略主要包括以下兩個方面：

1.諧音雙關(guān)，同音別解

諧音修辭是語音修辭中最重要的一種修辭技巧。為了增強語言的表現(xiàn)力，深化歌曲的諷世意味，在諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的文本創(chuàng)作中，詞作者們多數(shù)會采用諧音雙關(guān)的方式來書寫。在諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲中，這種同音異形的諧音雙關(guān)多被用于含蓄婉約型和現(xiàn)象型的歌詞創(chuàng)作，例如：

“從此以后你就叫鄭錢花，錢是掙錢的錢，花是花錢的花，你的爸爸我現(xiàn)在是個窮光蛋了！你將來一切都靠自己了。”

——節(jié)選自歌曲《鄭錢花》

2.語音復(fù)疊，傳情達意

利用音節(jié)的復(fù)疊，既可以給人以聽覺上的沖擊，營造出音樂上的回環(huán)之美，又可給人以視覺上的刺激，增強意象上的畫面感。結(jié)合語境，對詞語進行合理恰當(dāng)?shù)貜?fù)現(xiàn)，可以為受眾提供更為廣闊的想象空間，增強交際雙方的互動。如：

“八月里你就拖拖拖，九月里你依然躲躲躲，難道金錢比善良離你更近么？”

——節(jié)選自歌曲《奶粉有毒》

（二）詞語的錘煉

詞語是作品意義和情感表達的基礎(chǔ)。評判一部作品的成功與否，取決于煉詞。詞語的錘煉，既要強調(diào)意義表達地精準(zhǔn)，又要講究情感抒發(fā)地得當(dāng)。作品在語詞選擇和意義上的反復(fù)推敲，不僅可以在修辭上收到最佳的效果，對于情感的抒發(fā)和主旨的升華也可以起到畫龍點睛的作用。如果說語音修辭是作品留給人的第一印象，那么詞匯修辭則是真正能讓人駐留欣賞的最佳理由。

1.奇稱怪謂，雅謔橫生

抓住事件或現(xiàn)象的某一特性，用漫畫的手筆在稱謂上進行縮影式的映射，給予別稱，是諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲詞匯修辭的一大亮點。這種特殊的撰寫方式，在調(diào)侃戲謔之余倍感耳目一新。

“狼局長今年有四十多，日常的工作就是吃吃喝喝，反正啊都是那公款來請客啊，吃完了多開發(fā)票還能掙余額?！?/p>

——節(jié)選自歌曲《狼局十八摸》

2.專詞泛用，妙語生花

所謂古詞今用，就是指借助詞語間意義或用法上的相似性，將一些專屬詞、古語詞等刻意地穿插泛用到作品的創(chuàng)作當(dāng)中，以期達到額外的言語表達效果。如：

“一家三口帶太后，太子沒敢養(yǎng)；朝九晚五上下朝，不敢向兩邊望；一年四季很樸素，龍袍走了樣；一日三餐吃咸菜，飯量還見長?！?/p>

——節(jié)選自歌曲《寡人要買房》

3.巧用人名，繪聲繪色

諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲善于用人們所熟知的人名來進行即興的創(chuàng)作。借助公眾人物的外形、氣質(zhì)、性格等方面的特點來引發(fā)受眾者在思維上對所諷之人、所批之事的聯(lián)想性與創(chuàng)造性，從而使得作品的畫面感更加立體，情感色彩更加鮮明。

“姚明他進去，潘長江出來；劉歡沖進去，周杰倫出來；韓紅走進去，章子怡出來；我們的股市你太有才了！”

——節(jié)選自歌曲《股市萬花筒》

4.妙詞新語，耐人尋味

選詞上的標(biāo)新立異、獨樹一格，不僅可以將情感抒發(fā)地更加透徹，對其主題意義的深化以及作品背后情感意識的表達都可以起到很好的促進作用。如：endprint

“隔壁的白胡子老頭 ，問我獸獸是不是一只野獸 ，樓下的小孩指著小狗，這樣不穿衣服的阿姨羞不羞。……獸獸很溫柔，獸獸不是野獸，獸獸也不是魔獸。”

——節(jié)選自歌曲《獸獸不是野獸》

在詞語的搭配上，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲也喜歡別出心裁。這一點，從其歌曲的命名上表現(xiàn)的就十分明顯。如：

《留學(xué)垃圾》 《彩色的黑》

《槍斃娛樂圈》 《我殺了我的孩子》

《減肥敢死隊》 《誰偷走了你的時代》

詞語的這種超常搭配，不僅色彩鮮明，其造義上的別致新穎，更令人耳目一新?？鋸埵降钠唇蛹又な降暮蜏愒谧屓搜矍耙涣恋耐瑫r，更增添了詞語的生命力。時而鋒利如匕首，辛辣直爽，直擊要害；時而和緩如彎刀，冷嘲熱諷，咄咄逼人。看似荒唐的瘋言瘋語，實則發(fā)人深省、令人反思。

四、小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)的科技進步，使得舊時期以魯迅為代表的“文字武器”似乎漸漸不適應(yīng)當(dāng)代電子科技發(fā)展的時代。而諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲借助網(wǎng)絡(luò)的平臺進行針對時事的戲嘲和諷刺無形當(dāng)中卻繼承了先人的衣缽，其社會現(xiàn)實意義是顯而易見的。另外，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的歌詞作為一種文學(xué)小樣，其語言的獨特新穎也是值得我們語言工作者關(guān)注的。與其他諷世文學(xué)作品相比，諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲除了沒有那些“咬文嚼字”的束縛之外，在言語策略上也有著自己特立獨行的風(fēng)格。因而，對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲進行語言上的研究，不僅可以讓我們一探當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)歌曲詞創(chuàng)作的語言發(fā)展動向，剖解當(dāng)前諷世之作的語言形態(tài)；深一步講，對網(wǎng)絡(luò)語言的整頓、規(guī)范化工作，以及對流行語的探源、梳理等工作都能起到很好的推動和輔助作用。因而，對網(wǎng)絡(luò)歌曲的研究，特別是對針對性、目的性極強的諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲進行研究，無論是對語言文字工作的導(dǎo)向、諷世文學(xué)的研究，還是對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建、社會精神文明的建設(shè)，其文化價值、社會價值、語言價值都是非常巨大的。

本文僅從語言學(xué)的角度對諷世網(wǎng)絡(luò)歌曲的語言風(fēng)格和修辭策略進行了一個粗略式的框架探索，不足和待商榷的地方還有很多。要想真正解讀其言語的奧妙，還有很多的工作等待著我們?nèi)プ觥?/p>

注釋：

[1]摘自鳳凰網(wǎng)連載的系列微型小說《諷世筆記》，作者燦爛之陽。

[2]侯琳琦：《透視網(wǎng)絡(luò)歌曲的“諷世”現(xiàn)象》，社會音樂生活，2012年，第10期.

[3]《做人別太CNN》：作者慕容萱，針對CNN主持人在2008年4月9日新聞評論節(jié)目中對中國作出的有失客觀公正的評價輿論事件而創(chuàng)作的歌曲。

[4]《范跑跑之歌》：針對四川大地震時教師范美忠棄學(xué)生而自我逃生的事件創(chuàng)作的歌曲，范美忠也因其在地震時跑得快而被大眾嘲諷地稱之為“范跑跑”。

[5]崔慧子：《網(wǎng)絡(luò)歌曲“惡俗”風(fēng)波之思》，星海音樂學(xué)院學(xué)報，2008年，第2期。.

[6][明]王驥德，陳多，葉長海注釋：《曲律》，長沙：湖南人民出版社，1983年版。

（宋芳 山東省曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165）endprint