李金紓+華燕

摘 要：本文主要探討索爾·貝婁的女權(quán)主義思想對《赫索格》一書的影響。通過分析赫索格婚姻生活中、女權(quán)運(yùn)動中和《赫索格》中的女性形象，透視索爾·貝婁對女權(quán)運(yùn)動的理解，反映女權(quán)運(yùn)動從受抵制到被接受的整個(gè)過程。

關(guān)鍵詞：赫索格 女權(quán)運(yùn)動 瑪?shù)铝?/p>

《赫索格》發(fā)表于女權(quán)運(yùn)動時(shí)期，在此期間女性通過游行等抗議活動，要求改革以男性為主導(dǎo)的社會體系，爭取自己平等的權(quán)利和地位。索爾·貝婁經(jīng)歷了五次婚姻，與五位妻子的相處使他對女性有了不同的認(rèn)識，這為其創(chuàng)造《赫索格》中豐富的女性形象和深刻理解女權(quán)運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。書中瑪?shù)铝盏囊簧鼘⑴畽?quán)運(yùn)動的過程體現(xiàn)得淋漓盡致。由最初對男權(quán)社會順從，到醒悟，再到爭取自己平等的權(quán)利和學(xué)習(xí)知識的權(quán)利，選擇離開赫索格，最終與瓦倫丁過著幸福的生活體現(xiàn)她女性意識的覺醒。而赫索格由痛恨和報(bào)復(fù)瑪?shù)铝盏阶詈笸Ｖ箤懶诺男袨?，反映了索爾·貝婁和整個(gè)社會最終接受女權(quán)主義思想，女權(quán)運(yùn)動取得了最后的勝利。

一、女權(quán)運(yùn)動的含義和影響

女權(quán)運(yùn)動，又稱為婦女解放運(yùn)動。婦女們通過游行示威等一系列的抗議活動，為自己爭取與男性平等的權(quán)利、平等的社會地位，賦予女性自由選擇職業(yè)和生活方式的平等權(quán)力，使女性不再受到來自社會各界的歧視。

在啟蒙運(yùn)動時(shí)期，平等、自由和改革思想不僅影響了中產(chǎn)階級和知識分子，還影響到了工人和農(nóng)民，甚至是婦女。在瑪麗·沃爾斯通克拉夫特的《女權(quán)的辯護(hù)》一書中，女權(quán)主義的思想得到了全面的闡釋，揭開了女權(quán)運(yùn)動的序幕。她反對男權(quán)社會中對女性的傳統(tǒng)定位，女性不是為服務(wù)男性而生，女性應(yīng)該且必須享有與男性同等的權(quán)利，在政治、教育、工作等各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)有與男性有同等的機(jī)遇，享受同樣的待遇。在之后掀起的女權(quán)運(yùn)動熱潮中，各個(gè)領(lǐng)域都取得了逐步的勝利。首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和工業(yè)革命的加快進(jìn)程，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，各種家用工具和家用電器的發(fā)明減輕了女性的家務(wù)勞動。工廠的興起對勞動力的需求大大增加，迫使一些家庭婦女不得不到社會上和工廠里參加工作。二戰(zhàn)之后，服務(wù)行業(yè)的快速發(fā)展為更多的女性提供了大量的就業(yè)機(jī)會，她們的生活水平和工作環(huán)境獲得了提高。

其次在政治方面，經(jīng)過不懈的努力和反抗，女權(quán)運(yùn)動在19世紀(jì)就取得到了政治上的成就，政府給予了女性平等的選舉權(quán)，為女性走向政治舞臺揭開了序幕。在社會方面，女性受到民權(quán)運(yùn)動的影響，爭取平等的權(quán)利，提高自己的地位。全國婦女組織于1966年在華盛頓成立，此后各種爭取女性平等權(quán)利的婦女組織在美國和西歐陸續(xù)成立。這些組織致力于廢除含有性別歧視的法律法規(guī)，為女性在各個(gè)領(lǐng)域爭取平等的地位，指導(dǎo)女性進(jìn)行改革。

女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展使女性的地位得到了提高，同時(shí)也使社會、經(jīng)濟(jì)和政治得到了發(fā)展。女權(quán)運(yùn)動也深深地影響了索爾·貝婁，他對女性的認(rèn)識開始逐步發(fā)生了變化，最終認(rèn)可了女性的平等地位。

二、索爾·貝婁婚姻生活中接觸的女性形象

索爾·貝婁一生中共經(jīng)歷了五次婚姻生活，五段婚姻使他更加了解女性，也使他作品中的女性形象更加多樣化。與女性密切接觸，通過體察她們的思想，索爾·貝婁也對女權(quán)運(yùn)動有了新的體會。

索爾·貝婁第一任妻子是安妮塔。他們相識、相戀，因?yàn)橛兄嗨频募彝ケ尘?，他們就有了更多的共同語言。但是好景不長，婚后的生活充斥著吵架、猜忌、背叛。安妮塔個(gè)性急躁且刻薄，貝婁認(rèn)為她不能給自己足夠的空間，她的現(xiàn)實(shí)束縛了他的理想。他們最終于1953年結(jié)束了這短暫的婚姻。離婚以后，索爾·貝婁遇到了桑德拉，他的第二任妻子。桑德拉十分年輕，美麗出眾。他們于1956年結(jié)婚，一年后他們的兒子出生。兒子的出生打破了他們原有的和諧生活。桑德拉專心照顧兒子，對兒子寄予厚望，但是索爾·貝婁無法忍受妻子將所有的精力投入到孩子身上，而忽視了自己。索爾·貝婁也對桑德拉的抱怨不理不睬。與此同時(shí)桑德拉開始追逐學(xué)術(shù)上的成就，潛心研究學(xué)問，而索爾·貝婁輕視她學(xué)術(shù)上的成就，他仍然秉持著傳統(tǒng)的觀念，認(rèn)為女性應(yīng)該專注于家庭，服務(wù)于丈夫和孩子。于是越來越多的爭吵在他們之間爆發(fā)，最后桑德拉愛上了貝婁的朋友，他們的婚姻宣告失敗。1961年，索爾·貝婁與蘇珊開始了他的第三段婚姻。在此期間他創(chuàng)作了《赫索格》一書，成為當(dāng)時(shí)的暢銷書籍，并獲得了國家圖書獎。由于種種矛盾，這段婚姻陪著他輝煌，但是沒能陪著他走到最后。索爾·貝婁的第四任妻子為人善良，溫柔、熱情，兩個(gè)人因?yàn)樾愿癫缓希罱K選擇了離婚。索爾·貝婁的第五任妻子，也是他最后一位妻子，忠誠可靠，無微不至地照顧著他，始終陪在他身邊。

婚姻生活給予了索爾·貝婁對女性更加深刻的理解，他作品中大量的女性形象源于他五段婚姻生活的經(jīng)歷，這也造就了他文學(xué)作品上的成就和他對女權(quán)運(yùn)動的理解。

三、《赫索格》中的女權(quán)主義

《赫索格》中的女權(quán)主義，主要體現(xiàn)于女主人公瑪?shù)铝盏囊簧，數(shù)铝账枷氲霓D(zhuǎn)變正是女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展歷程。女性由對男權(quán)社會順從到反抗，爭取平等權(quán)利，最終取得男性對女性的尊重?，?shù)铝帐桥畽?quán)運(yùn)動中一個(gè)典型的女性形象，通過剖析瑪?shù)铝?，便能將女?quán)運(yùn)動的歷程更加深刻地展現(xiàn)眼前。

年幼時(shí)，瑪?shù)铝丈钤谕耆赡袡?quán)主導(dǎo)的家庭中。瑪?shù)铝盏母赣H嗜酒賭博，好色淫蕩，是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫。反之，母親專一順從，忍受丈夫的打罵和侮辱?，?shù)铝赵艿揭幻行缘呐按@給她造成了極大的心靈創(chuàng)傷，而她的家庭沒有給予絲毫關(guān)懷。瑪?shù)铝辗浅Ｍ纯?，因此她憎恨她的家庭。更由此，男?quán)社會在瑪?shù)铝招闹新裣铝顺鸷薜姆N子。對于女權(quán)運(yùn)動來說，當(dāng)時(shí)社會背景是，女性生活在男性的傳統(tǒng)觀念之下，為取悅男性而存在，為家庭和孩子而忙碌。女性得不到社會公眾的認(rèn)可，得不到男性的尊重，長時(shí)間飽受歧視。這為日后女權(quán)運(yùn)動的傳播奠定了群眾基礎(chǔ)。

在瑪?shù)铝栈楹蟮纳钪?，她扮演著賢妻良母的形象。她辭去工作，專心從事家務(wù)勞動，每日洗衣、做飯、照顧女兒和赫索格，完全符合男權(quán)社會對女性的定位——家務(wù)是女性唯一且重要的使命。他們的女兒完全由瑪?shù)铝找蝗苏疹?，在女兒哭時(shí)，赫索格沒有去照顧女兒而是抱怨哭聲使他心煩意亂。最初，瑪?shù)铝兆匀欢坏亟邮苣袡?quán)社會的觀念，如同女權(quán)運(yùn)動前的婦女一樣，只知道一味地順從和忍受。但在他們婚姻后期，瑪?shù)铝找庾R到應(yīng)該去爭取自己的地位。于是她經(jīng)常與一些學(xué)者交流自己的學(xué)術(shù)思想，當(dāng)學(xué)者們欽佩她的博學(xué)時(shí)，赫索格卻投來鄙視的目光。瑪?shù)铝諏旁诖采弦员阌谧约旱膶W(xué)習(xí)，當(dāng)她因?yàn)楹账鞲癜釀舆@些書而發(fā)怒時(shí)，赫索格認(rèn)為他的妻子已經(jīng)瘋了。他們之間的種種矛盾導(dǎo)致了婚姻的最終失敗。對于女權(quán)運(yùn)動來說，這是女性開始覺醒的表現(xiàn)。女性希望同男性一樣得到社會的認(rèn)可和尊重。女性在各個(gè)領(lǐng)取中爭取與男性平等的權(quán)利，包括教育、工作、生活等。瑪?shù)铝諡闋幦∽鹬囟疵x書也是爭取女權(quán)的一種表現(xiàn)。赫索格對瑪?shù)铝盏谋梢膽B(tài)度，體現(xiàn)了在女權(quán)運(yùn)動初期男性對該運(yùn)動的抵制。

在離婚后，瑪?shù)铝盏玫搅送邆惗〉淖鹬兀A(yù)示著女權(quán)運(yùn)動取得最終的勝利。瓦倫丁善解人意，對妻子體貼入微，最重要的是他尊重瑪?shù)铝諏W(xué)術(shù)上的成就，愿意與她一同分擔(dān)家務(wù)，一同照顧女兒?，?shù)铝帐艿搅饲八从械钠降却觥６账鞲窨吹搅诉@一切，他停止了病態(tài)寫信這一行為，真心祝福他的前妻和瓦倫丁，這代表了女權(quán)運(yùn)動的勝利果實(shí)。女性通過不斷的斗爭和努力，最終為自己爭取到了與男性平等的地位，贏得了男性的尊重。

四、總結(jié)

女權(quán)運(yùn)動是人類走向文明的必經(jīng)之路，是人類進(jìn)步的表現(xiàn)。貝婁的五次婚姻生活加深了對女性的了解，不僅使他創(chuàng)作了多樣且生動的女性形象，還使他對女權(quán)運(yùn)動有了深刻的認(rèn)識?！逗账鞲瘛分械呐魅斯?shù)铝盏脑褪秦悐涞牡诙纹拮由５吕囊簧凵淞伺畽?quán)運(yùn)動的整個(gè)歷程。她的轉(zhuǎn)變代表女性開始醒悟，并為自己平等的社會地位而奮斗。文中結(jié)尾赫索格停止了寫信，代表了男權(quán)社會的瓦解，女性最終取得了與男性平等的地位和男性的尊重，也說明女權(quán)運(yùn)動取得勝利，整個(gè)社會走向文明之路。

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（李金紓，華燕 上海理工大學(xué) 200093）endprint