劉澤醇

摘要：秦焚書(shū)與清修書(shū)是中國(guó)封建時(shí)代一頭一尾兩件涉及圖書(shū)發(fā)展傳播的大事，中國(guó)近代圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展、變化以及所受到的殘害和阻礙都與這兩件重大歷史事件有著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：秦焚書(shū)；清修書(shū)；中國(guó)近代圖書(shū)館；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G259.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）33-0087-02

秦焚書(shū)與清修書(shū)是中國(guó)封建時(shí)代一頭一尾兩件涉及圖書(shū)發(fā)展傳播的大事，我們從中可以看出，無(wú)論是焚書(shū)還是修書(shū)，都是出于統(tǒng)治階級(jí)的需要，出于控制言論、保持社會(huì)思想統(tǒng)一的目的。圖書(shū)之所以在這兩件事情中扮演著重要的角色，是因?yàn)閳D書(shū)傳播本身的獨(dú)特性使其在古代傳播方式中占有重要的作用。中國(guó)近代圖書(shū)的發(fā)展是中國(guó)古代圖書(shū)的延續(xù)，隨著歷史進(jìn)程的巨變，無(wú)可避免地或多或少地受到了前所未有的各種沖擊，而近代中國(guó)圖書(shū)的發(fā)展和變化以及所受到的殘害和阻礙都與重大的歷史事件有著密切的聯(lián)系。圖書(shū)自其創(chuàng)制，厄運(yùn)一直如影隨形，它所遭受的損失也是無(wú)可估量的。[1]自商鞅、秦始皇開(kāi)焚書(shū)之惡例以外，歷代屢遭困厄，是以隋牛弘有五厄之嘆，明胡應(yīng)鱗有十厄之說(shuō)，清纂《四庫(kù)全書(shū)》，其禁毀與刪略幾與著錄者不相上下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)異是極大的摧殘，對(duì)近代圖書(shū)的發(fā)展也起著不可估量的影響。

一、“焚”與“修”對(duì)近代圖書(shū)發(fā)展的意義

一為焚，一為修，秦、清兩朝在對(duì)待圖書(shū)的態(tài)度是截然不同的。從其不同，我們后人又可以從中看出什么？又應(yīng)該思考這種不同有什么具體意義呢？秦的“焚書(shū)”與“坑儒”是緊密相連的?！胺贂?shū)”后的第二年，秦就發(fā)生了“坑儒”事件。這場(chǎng)史無(wú)前例的文化大劫難，不僅使先秦以來(lái)長(zhǎng)期積累的文化遺產(chǎn)遭到極大的破壞，而且窒息了文化的發(fā)展，秦焚書(shū)明顯做了很多破壞工作，對(duì)今天學(xué)者對(duì)古代文化的研究與探討帶來(lái)了極大的困難，秦以前的書(shū)籍由于沒(méi)有相關(guān)的具體書(shū)籍可以參考，現(xiàn)代學(xué)者研究其相應(yīng)歷史只能根據(jù)以后的相應(yīng)書(shū)籍對(duì)秦代相關(guān)事件進(jìn)行推測(cè)，這無(wú)疑對(duì)考古文化帶來(lái)了不可估量的損失。由此可見(jiàn)，秦始皇利用殘暴的手段統(tǒng)一人們的思想，對(duì)后世影響極為惡劣。與秦始皇被稱為“暴君”形成鮮明對(duì)比的是，清修書(shū)的主要時(shí)代卻被稱為“康乾盛世”，以《四庫(kù)全書(shū)》的纂修為例。乾隆三十七年（1772年），皇帝的一聲令下，《四庫(kù)全書(shū)》館開(kāi)設(shè)起來(lái)，一大批學(xué)者從事其間，陣容嚴(yán)整，可謂一時(shí)之盛，前后動(dòng)用近四千人，于乾隆三十八年十月起編，至四十六年全書(shū)完成一份，約經(jīng)歷十年之功?！端膸?kù)全書(shū)》收羅了乾隆以前的大量古籍，對(duì)近代圖書(shū)發(fā)展的意義不可低估。從書(shū)籍的保存看來(lái)，為現(xiàn)代圖書(shū)的發(fā)展提供了系統(tǒng)的參考資料，可見(jiàn)，清修書(shū)做了很多有益的工作，功不可沒(méi)。我們簡(jiǎn)單評(píng)論秦焚書(shū)與清修書(shū)的功過(guò)時(shí)，往往只從膚淺的認(rèn)識(shí)去看待，以為清統(tǒng)治者政治英明，重視書(shū)籍的保存，與暴君秦王大相徑庭。但是，當(dāng)我們具體思考秦焚書(shū)與清修書(shū)的深層意義時(shí)，原本沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，倒是殊途同歸。[2]“焚書(shū)”和“修書(shū)”都是統(tǒng)治者出于思想統(tǒng)治的需要，達(dá)到控制人們思想的目的。秦焚書(shū)出于秦始皇單一言論統(tǒng)一思想的目的，它焚書(shū)，等于毀滅了傳播的載體，從而堵塞了傳播思想的渠道。清修書(shū)，從本身而言，一是毀書(shū)，二是修改?！端膸?kù)全書(shū)》在整理和保存了大量古籍的同時(shí)，經(jīng)乾隆皇帝授意篡改、增刪、全毀、抽毀了大量的書(shū)籍。

二、清修書(shū)對(duì)圖書(shū)分類(lèi)的進(jìn)步

清朝以前，隨著印刷術(shù)的進(jìn)一步改進(jìn)和學(xué)術(shù)研究的深入開(kāi)展，許多學(xué)者根據(jù)學(xué)術(shù)研究的需要對(duì)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類(lèi)方法進(jìn)行改革。在分類(lèi)方法上，較有代表性的是《孫氏祠堂書(shū)目》和《四庫(kù)全書(shū)總目》。《四庫(kù)全書(shū)總目》雖然未在大類(lèi)劃分上突破四部分類(lèi)，但對(duì)細(xì)類(lèi)劃分進(jìn)行了必要的損益和更動(dòng)。首先，增設(shè)了一些新的細(xì)類(lèi)。《四庫(kù)全書(shū)總目》遂于史部增設(shè)史評(píng)類(lèi)。其次，《四庫(kù)全書(shū)總目》在部、類(lèi)的安排上也作了必要的調(diào)整。如詔令、奏議原分為二，《新唐書(shū)·藝文志>以詔令入于史部。再次，《四庫(kù)全書(shū)總目》在編修過(guò)程中對(duì)于各部類(lèi)之下的細(xì)類(lèi)排列次序，也經(jīng)過(guò)了慎重的考慮。[3]歷來(lái)目錄學(xué)家對(duì)于農(nóng)家、醫(yī)學(xué)家多不加以重視而“退之于末簡(jiǎn)”，而《四庫(kù)全書(shū)總目》則以“農(nóng)者，民命之所關(guān)；醫(yī)雖一技，亦民命之所關(guān)”，于儒、兵、法三家之后升農(nóng)家居第四、醫(yī)家居第五?！端膸?kù)全書(shū)總目》全書(shū)四部四十四類(lèi)，類(lèi)目清晰，繁簡(jiǎn)得體，使學(xué)者覽一類(lèi)而知一類(lèi)之源泉，讀全書(shū)便知古今著述之大端，為圖書(shū)分類(lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)，這也反映出清修書(shū)事業(yè)的繁榮景象，同時(shí)為近代圖書(shū)的發(fā)展提供了幫助。

三、近代圖書(shū)館的發(fā)展

1.近代圖書(shū)館的產(chǎn)生。圖書(shū)的發(fā)展是與圖書(shū)館密切聯(lián)系的，圖書(shū)館的發(fā)展大約經(jīng)過(guò)了古代圖書(shū)館、近代圖書(shū)館、現(xiàn)代圖書(shū)館三個(gè)階段。17世紀(jì)后期至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束這一階段是近代圖書(shū)館發(fā)展時(shí)期。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化得到迅速發(fā)展，古代圖書(shū)館中出現(xiàn)的藏書(shū)樓的藏書(shū)體制也不能滿足社會(huì)各方面的需要。古代圖書(shū)都是以藏為主，不重視流通，這就使圖書(shū)的利用程度受到了一定的限制。于是，藏書(shū)樓解體，方便人們利用的近代圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生。首先是大學(xué)圖書(shū)館的創(chuàng)辦，接著是各國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的建立，繼而大量公共圖書(shū)館紛紛興起。這一階段是圖書(shū)館發(fā)展史上的重要關(guān)鍵的階段，標(biāo)志著圖書(shū)館事業(yè)的成熟。

2.近代圖書(shū)館的特點(diǎn)。（1）近代圖書(shū)館已由官府、私人占有的藏書(shū)形式轉(zhuǎn)化為社會(huì)全民所有制，圖書(shū)館已經(jīng)對(duì)外提供服務(wù)。書(shū)籍不再成為統(tǒng)治者維護(hù)權(quán)力的工具，而成為人們生活的需要。（2）近代圖書(shū)館活動(dòng)從單純的收藏和整理擴(kuò)展為一項(xiàng)復(fù)雜的科學(xué)工作體系，以方便人們了解文獻(xiàn)、利用文獻(xiàn)為原則，逐漸形成一整套的科學(xué)工作方法。（3）近代圖書(shū)館從古代單一的圖書(shū)類(lèi)型走向多樣化的文獻(xiàn)類(lèi)型，并且成為各個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)源，成為人類(lèi)知識(shí)成果的寶庫(kù)。

3.近代圖書(shū)館的發(fā)展。1925—1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)取得了以下幾個(gè)方面顯著的成績(jī)。（1）近代圖書(shū)館數(shù)量劇增，藏書(shū)量增加，業(yè)務(wù)水平得到提升。1930年全國(guó)有圖書(shū)館1428所，1935年增為2935所。圖書(shū)館藏書(shū)量大幅上升，大學(xué)圖書(shū)館尤甚，如國(guó)立清華大學(xué)圖書(shū)館由1931年11萬(wàn)冊(cè)增至1937年36萬(wàn)冊(cè)，私立南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館同期由12萬(wàn)冊(cè)增至20萬(wàn)冊(cè)。還建立了一批專門(mén)圖書(shū)館，如中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)、中國(guó)工商管理學(xué)會(huì)、中國(guó)化學(xué)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社等學(xué)會(huì)團(tuán)體所屬圖書(shū)館。[4]（2）近代圖書(shū)館的功能多樣化。在圖書(shū)館事業(yè)的進(jìn)程中，相繼出現(xiàn)了各種各樣的圖書(shū)館，這些圖書(shū)館的具體任務(wù)和服務(wù)對(duì)象不同，對(duì)文獻(xiàn)資料的搜集和整理以及傳播的內(nèi)容各有差異。近代圖書(shū)館既是知識(shí)傳播的中心，又是革命工作的情報(bào)中心，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，情報(bào)的傳遞成為圖書(shū)館重要的社會(huì)職能。在近代圖書(shū)館的工作體系中，人類(lèi)運(yùn)用知識(shí)成果處理知識(shí)載體，為人民提供一項(xiàng)重要的社會(huì)活動(dòng)，為社會(huì)提供服務(wù)功能。（3）近代圖書(shū)館學(xué)著述成果。1927—1936年10年間，圖書(shū)館學(xué)著述達(dá)4065件，總數(shù)超過(guò)1912—1927年16年的總和。中國(guó)近代圖書(shū)館由于當(dāng)時(shí)歷史的局限與資產(chǎn)階級(jí)的局限，所寫(xiě)作品范圍較窄，但是這一時(shí)期的作家在普及文化、社會(huì)啟蒙、破除封建舊文化、建立新文化以及迎接新民主主義革命的到來(lái)等方面所產(chǎn)生的作用是不可抹殺的。（4）近代圖書(shū)館學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)初，民主主義教育的抬頭，平民教育的興起，我國(guó)教育事業(yè)和圖書(shū)館事業(yè)受到很大的沖擊。近代模式的圖書(shū)館逐步代替了傳統(tǒng)的藏書(shū)樓，不僅為圖書(shū)館學(xué)本身更換了新裝，更實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌。這種情況下，迫切需要大量的圖書(shū)館學(xué)專業(yè)理論知識(shí)人才。民國(guó)以后，我國(guó)出現(xiàn)了不同層次、不同形式的圖書(shū)館學(xué)教育，它包括圖書(shū)館學(xué)的正規(guī)學(xué)校教育（高等教育、初等教育）以及各種形式的短期培訓(xùn)。圖書(shū)館學(xué)在此時(shí)誕生了，它不僅將繼承和吸取歷史遺產(chǎn)的精華，更將灌注符合時(shí)代的要求，一部分學(xué)者便紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)，達(dá)到更具有時(shí)代感的高度。

綜上所述，當(dāng)我們?cè)诟锌糯S富多彩的文化和浩如煙海的書(shū)籍時(shí)，不能只停留在“焚書(shū)”和“修書(shū)”這兩件令人矚目的重大文化事件上，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到書(shū)籍對(duì)人類(lèi)的地位和作用。中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展受到文化事件的影響，其由興到衰的歷程與中國(guó)近代起伏動(dòng)蕩的歷史基本上吻合，我們不能拋開(kāi)歷史事件而單一論述圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展史。中國(guó)近代的圖書(shū)事業(yè)在其109年的發(fā)展歷程中發(fā)生的巨大變化，給歷史以嶄新的面貌。

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