趙兮

我已經(jīng)耳鳴了一個(gè)禮拜。

當(dāng)我低頭狼吞虎咽、滿(mǎn)嘴雞翅時(shí)，我在耳鳴；當(dāng)輕柔的音樂(lè)在眉尖與心頭舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我在耳鳴；當(dāng)十字路口紅燈閃爍、汽笛聲亂作一團(tuán)時(shí)，我在耳鳴；當(dāng)萬(wàn)籟俱寂，只剩冰箱隱隱的呼嚕時(shí)，我在耳鳴……

于是，我坐下來(lái)，認(rèn)真地聽(tīng)起耳鳴的聲音。它是不間斷的低鳴，像是“腐爛了花期的兇手”般暗自進(jìn)行，有條不紊，在我與外界之間隔了一堵厚重的墻，有時(shí)令人暈眩，重心不穩(wěn)。

于是，我想起了第一次聽(tīng)海螺的聲音——被人們描繪為大海的潮聲。那種聲音更空曠、更干脆、更具體，你可以摸索著這種聲音，體會(huì)貝殼里的世界。那，我的腦袋會(huì)不會(huì)就是某種貝殼的共鳴腔呢？那，我的耳鳴是不是也來(lái)自大海呢？躲在貝殼里的軟體動(dòng)物，是不是每天也都同我一樣經(jīng)歷著耳鳴呢？

世界上（起碼在這個(gè)星球上）的所有現(xiàn)象都存在著聯(lián)系，就像磁生電、電生磁，周而復(fù)始，無(wú)窮無(wú)盡。當(dāng)攤開(kāi)地圖的一瞬間，所有的地方都能夠連成一片，清楚地在眼前展現(xiàn)，世界本就是一張地圖。有些人會(huì)抓住細(xì)微聯(lián)系深入研究，而有些人則把那些啟示當(dāng)成司空見(jiàn)慣的事。在以前，有人發(fā)現(xiàn)了“六度分割理論”，在任意兩個(gè)地球人之間，不會(huì)超過(guò)六個(gè)人。也就是說(shuō)，你若想認(rèn)識(shí)任何一位地球人，只需通過(guò)至多六個(gè)人建立聯(lián)系。

耳鳴也許是地圖上的某個(gè)路經(jīng)點(diǎn)或是起點(diǎn)，但卻可以是偉大而隱秘的發(fā)現(xiàn)。《阿凡達(dá)》中的納威人崇拜神秘樹(shù)，借助它的枝條，納威人便可以在自己與遠(yuǎn)古的祖先之間建立聯(lián)系，聽(tīng)到遠(yuǎn)古族人的聲音與呼吸。由這種顯而易見(jiàn)又常常被忽略的事，可以在這篇文章中說(shuō)出好多大道理，現(xiàn)在我就不說(shuō)了，因?yàn)槟菢佑致淙胨滋桌锪恕?/p>

人與人的聯(lián)系，在霓虹燈下、在花香之中、在各種各樣的語(yǔ)言里，此刻說(shuō)話(huà)的對(duì)象的身份不確切，一切又都模模糊糊，《蘇菲的世界》中永恒的話(huà)題“我是誰(shuí)”又在我的筆下含苞待放了。唉！太復(fù)雜了。

人是從海洋中進(jìn)化而來(lái)的，也許，我們可能就是另一種將“貝殼”包裹在皮肉里的軟體動(dòng)物?。?/p>

我晃著沉甸甸的腦袋問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阒蓝Q是怎么回事嗎？”媽媽一臉不耐煩：“你上火了。”

肖堯留言：

寫(xiě)作要出奇制勝，一般來(lái)講有兩種方式：廣度上拓展，視野廣闊，旁征博引；深度上挖掘，自我剖析，紋理分明。要想獲得廣度，我們可以通過(guò)閱讀、旅行、觀(guān)察等；而要想有思想的深度，則更多地依賴(lài)自身的思考。耳鳴本是一件小事，可是作者卻窺視到了一個(gè)世界。而且，這個(gè)世界可以被無(wú)限延展，你聽(tīng)到了那個(gè)封閉的世界里的很多聲音，比如潮聲，貝殼的聲音等，還由此延伸到了生活、社會(huì)現(xiàn)象上?？梢?jiàn)作者意識(shí)流動(dòng)的枝杈生長(zhǎng)得非常繁茂。

讀這篇文章，就像是在看一口不斷挖掘出泉水的深井，充滿(mǎn)了汩汩流淌的生機(jī)與魅力。