李美石

【摘 要】中華民族的傳統(tǒng)美德是寶貴的精神財(cái)富，璀璨的民族瑰寶，它崇高、偉大、樸實(shí)無華，形成民族無比強(qiáng)大的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，使我民族歷萬難而不潰，經(jīng)萬物而不滅。因此弘揚(yáng)中華文化，承接傳統(tǒng)美德，培育民族精神成為新時(shí)代教育工作者的主要內(nèi)容之一。

【關(guān)鍵詞】承接；培育；內(nèi)涵；民族瑰寶；凝聚力

弘揚(yáng)中華文化，承接傳統(tǒng)美德，培育民族精神，將是新世紀(jì)精神文明建設(shè)的主旋律，也是學(xué)校德育的基本內(nèi)涵。在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，一些有形的和無形的，不適合中國(guó)國(guó)情、有悖于中華民族精神及發(fā)展的道德觀念、價(jià)值取向等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的問題，直接或間接地影響著我國(guó)的社會(huì)生活，中華民族的傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊。面對(duì)這些形勢(shì)和挑戰(zhàn)，恩施州商務(wù)技工學(xué)校把傳統(tǒng)美德教育視為學(xué)校教育的關(guān)鍵，為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)的國(guó)民，恩施州商務(wù)技工學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，這是振奮民族精神、讓中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

以禮引德的文明禮儀教育，在恩施州商務(wù)技工學(xué)校經(jīng)常舉行“文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽”、“文明禮貌從自身做起”、“感恩主題活動(dòng)”、“文明禮儀形象大使評(píng)選”、“微笑天使評(píng)選”等活動(dòng)，通過這些生動(dòng)而有趣的活動(dòng)，學(xué)校無聲地傳播和訓(xùn)練了學(xué)生的文明禮儀。

一、開展文明禮儀教育的理論依據(jù)。

（1）國(guó)家教育頒發(fā)的《禮儀常規(guī)》要求學(xué)生在不同的場(chǎng)合、不同的情況下針對(duì)不同的對(duì)象注意言行舉止。《常規(guī)》對(duì)學(xué)生參加升旗儀式、集合、觀看演出、比賽等方面的言行舉止都作了較高的文明禮儀要求。

（2）國(guó)家教委曾為全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校提出了德育工作的四大任務(wù)：行為規(guī)范教育、愛國(guó)主義教育、法制教育、傳統(tǒng)美德教育、而禮儀教育正是上述四項(xiàng)基本任務(wù)的交織點(diǎn)。因?yàn)槎Y儀教育，是行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德的精華部分；禮儀教育的本身就是在進(jìn)行熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)“禮儀之邦”精神遺產(chǎn)的愛國(guó)主義教育；禮儀教育的目的就是讓我們的學(xué)生共創(chuàng)文明友善的社會(huì)環(huán)境和生活空間。

（3）禮儀素養(yǎng)，從個(gè)人來說，是自身道德與修養(yǎng)的體現(xiàn)；從整體上來說，則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的道德水準(zhǔn)、文化水平和教育水平的反映。社會(huì)需要懂禮儀的公民，學(xué)校需要懂禮儀的學(xué)生，家庭需要懂禮儀的孩子，人人都在尋找一種充滿文明與友善、真誠與安寧的社會(huì)空間。

二、文明禮儀教育活動(dòng)的開展

恩施州商務(wù)技工學(xué)校在升旗儀式、律己、待人、遞物和接物、與人交往、交談、對(duì)待外來客人以及孝敬父母等方面都作了明確規(guī)定，使全體學(xué)生知道日常生活中最基本的文明禮儀規(guī)范。我校實(shí)行了學(xué)校、科室、學(xué)生會(huì)、班級(jí)教育評(píng)估體系。每天安排學(xué)生會(huì)干部對(duì)各班學(xué)生文明禮儀行為進(jìn)行督導(dǎo)、教育、評(píng)比。同時(shí)還將學(xué)生的文明禮儀表現(xiàn)納入優(yōu)秀學(xué)生評(píng)定的考核中，在學(xué)期末進(jìn)行總評(píng)。在學(xué)校開展“流動(dòng)紅旗”和“文明禮儀標(biāo)兵”等評(píng)比活動(dòng)，在班級(jí)開展“謝謝您，媽媽”主題班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮貌意識(shí)、遵規(guī)守紀(jì)意識(shí)和愛護(hù)公物意識(shí)，從注重活動(dòng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒁鈱?shí)際效果。在教育的過程中注意思想走向，了解學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)。教育學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺性。教育學(xué)生從為他人多做好事、為班級(jí)多做貢獻(xiàn)開始，逐步養(yǎng)成集體主義、共產(chǎn)主義的道德觀念。

作為精神文明建設(shè)主陣地的學(xué)校，應(yīng)該積極開展感恩教育，使道德教育不停留在靠紀(jì)律制度來強(qiáng)迫維持，而是從學(xué)生的心理自然流淌出，使學(xué)生的行為規(guī)范上升到心靈的自覺要求和對(duì)生活的熱愛。讓學(xué)生經(jīng)常站在別人的角度，設(shè)身處地去想別人之所想，哀別人之所哀，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學(xué)會(huì)體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和內(nèi)心的情感，只有這樣才能使我們培養(yǎng)的學(xué)生，能體諒他人，原諒他人，同情他人，幫助他人，愛護(hù)他人，從而形成學(xué)生良好的道德感。為此，我校在感恩教育方面，作出了積極的探索和勇敢的嘗試。

我校自開展中華民族傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)以來，學(xué)生在新穎、務(wù)實(shí)的教育活動(dòng)中，內(nèi)心世界受到深刻啟迪，校園風(fēng)氣發(fā)生了深刻的變化，文明禮儀蔚然成風(fēng)，“您好”、“對(duì)不起”、“沒關(guān)系”、“謝謝”等文明語言響徹整個(gè)校園，一代跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人健康成長(zhǎng)。誠然，“文明禮儀教育活動(dòng)”是一種育人的新嘗試，有待在理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷完善，但是，我們有理由相信它的前景是光明的。因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正向我們提出一個(gè)育人的新課題，而它正是適合學(xué)生成長(zhǎng)而誕生的一種新的育人形式，它的積極作用已顯示出來。

中華民族的傳統(tǒng)美德是寶貴的精神財(cái)富，璀璨的民族瑰寶，她崇高、偉大、樸實(shí)無華，形成民族無比強(qiáng)大的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，使我民族歷萬難而不潰，經(jīng)萬物而不滅，永遠(yuǎn)如頂天立地的巨人，屹立在世界的東方。

參考文獻(xiàn)：

[1]李筱燕，徐美陽.《依托社區(qū)資源提高小學(xué)傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性的研究》

[2]黃向陽.《德育原理》.華東師范大學(xué)出版社

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