張福存

【摘 要】探究性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。那么在新課標(biāo)的指引下，如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究性學(xué)習(xí)從而把語(yǔ)言文學(xué)的種子播種在學(xué)生的心田，使之生根發(fā)芽，達(dá)到“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”？

【關(guān)鍵詞】興趣；能力；空間

一、探究性學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

語(yǔ)文閱讀作為一種通用文字符號(hào)深入人心靈境界的情智活動(dòng)，灌注著鮮明的民族人文精神。語(yǔ)文本身蘊(yùn)藏著漢文字、漢文章、漢文學(xué)的豐富的人文內(nèi)涵；語(yǔ)文閱讀滲透著中華讀者的價(jià)值取向、時(shí)空情緒、思維方式和民族情結(jié)；語(yǔ)文教育要尊重和發(fā)展閱讀本體的個(gè)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全的人格。而這些隱藏的價(jià)值取向通過(guò)采取探究性學(xué)習(xí)方式完全可以讓學(xué)生體會(huì)得到。如在講授《晏子使楚》時(shí)，同學(xué)們收集了大量的資料，生動(dòng)細(xì)致地分析了晏子的形象。文中的語(yǔ)言表達(dá)留給同學(xué)們非常深刻的印象，進(jìn)一步意識(shí)到了語(yǔ)言是一門藝術(shù)，非下苦功夫?qū)W不可。于是，同學(xué)們自發(fā)地利用課余進(jìn)行練口，組織演講競(jìng)賽，舉辦故事會(huì)，校園內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱潮。正如明代的王守仁所說(shuō)：“樂學(xué)的效果可以使人精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美?！睂W(xué)生們?cè)谔骄康倪^(guò)程中擴(kuò)大了視野，潛在的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來(lái)。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，一改過(guò)去的不愛學(xué)、不想學(xué)、學(xué)不學(xué)都一樣的態(tài)度?？梢宰寣W(xué)生真正感覺到語(yǔ)文世界的無(wú)窮魅力，并體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。

二、探究性學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層次

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是人生道路上最重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)。多少年來(lái)研究者成千上萬(wàn)，好的學(xué)習(xí)方式層出不窮。新課程改革中提出的探究性學(xué)習(xí)，就是其中一項(xiàng)。這種學(xué)習(xí)方式歸根結(jié)底就是讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐中學(xué)好語(yǔ)文，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。而這種語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，探究性學(xué)習(xí)是最好的方式。學(xué)生們通過(guò)互相學(xué)習(xí)，互相研究，在切磋琢磨中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)的積極，學(xué)的主動(dòng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文的豐富內(nèi)容，紛紛地整理出自己的學(xué)習(xí)見解。有的同學(xué)從詩(shī)經(jīng)楚辭唐詩(shī)宋詞元明清小說(shuō)中領(lǐng)悟到了祖國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同學(xué)們探究的氛圍熱烈，探究的內(nèi)容深刻。這種學(xué)習(xí)方式打開了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思路，提升了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)層次。

三、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高做事的能力

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要將課本知識(shí)與實(shí)踐能力充分地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生們提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題等能力。探究性學(xué)習(xí)就是將二者聯(lián)系起來(lái)的最好方式。學(xué)生們?cè)谏钪谐３８械讲粫?huì)辦事，辦事就要進(jìn)行語(yǔ)言交際，所以學(xué)生感到開頭難的一個(gè)主要的原因是語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。針對(duì)這種情況，在古文學(xué)習(xí)時(shí)，我們有目的的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《晏子使楚》和《矛與盾》等文章，探討“說(shuō)話的藝術(shù)”。晏子沒有非凡的口才，沒有超人的膽量，沒有豐富的常識(shí)，如何可以成功？通過(guò)研討，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中辦事情，語(yǔ)言表達(dá)是一個(gè)非常重要的條件。而語(yǔ)言的運(yùn)用是講究藝術(shù)的。燭之武和鄒忌的成功在于他們通過(guò)語(yǔ)言巧妙地抓住了對(duì)方的心理。同學(xué)們懂得了在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)要考慮諸多的因素，要因人、因事、因境來(lái)采取不同的語(yǔ)言。懂得了決不能以自我為中心，即我想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。通過(guò)研討，同學(xué)們認(rèn)識(shí)了自己的問(wèn)題，改正了學(xué)習(xí)中的缺欠。在探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，真心感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文所帶來(lái)的前所未有的快樂。

四、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊空間

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的主體地位不能得到充分尊重，大多數(shù)教師習(xí)慣“我講你聽”的教學(xué)模式，而探究性學(xué)習(xí)要求教師必須樹立新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。正如新課標(biāo)要求“要研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性的使用教科書和其他有關(guān)資料?！惫湃艘舱f(shuō)過(guò)：“授人以魚，不如授人以漁?！薄笆隰~”和“授漁”雖僅一字之差，意義卻天壤之別。探究性學(xué)習(xí)，就是要充分發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。教師在“授漁”的過(guò)程中，無(wú)須時(shí)刻肩負(fù)著教給學(xué)生知識(shí)的重負(fù)，教的功能不再是教會(huì)、教全，教得盡善盡美，而是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。這樣以來(lái)，教科書已經(jīng)不能滿足學(xué)習(xí)的需要，逼迫學(xué)生必須到教科書外尋找相關(guān)的資料，必須廣泛地閱讀，必須占有豐富的材料。學(xué)生在討論過(guò)程中，了解了歷史，憧憬了未來(lái)，把握了現(xiàn)在?？梢哉f(shuō)，探究性學(xué)習(xí)確確實(shí)實(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文帶來(lái)了廣闊的空間。

實(shí)踐告訴我們，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，大膽地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式，就一定能讓語(yǔ)文教學(xué)如魚得水，真正達(dá)到新課標(biāo)所要求的在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文運(yùn)用的能力，切實(shí)提升學(xué)生的為人做事的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]余文森.新課程的深化與反思[M].北京：首都師范大學(xué)出版社endprint