陳秋月

【摘要】從語文教學(xué)實踐中不難看出，語文教師的價值取向直接影響著學(xué)生在語文教學(xué)中的成長和發(fā)展。小學(xué)語文教育作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性教育，重要性不言而喻。因此，語文教師一定要追求工具性取向和人文性取向并重，要更新自己的教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地促進學(xué)生的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)價值取向改變

【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0184-01

小學(xué)語文教育作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性教育，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對學(xué)生的發(fā)展起到奠基性作用。教師是學(xué)校教育職能的主要實施者，教師的教學(xué)價值取向滲透在日常教學(xué)行為中，制約著教師的教學(xué)活動。在現(xiàn)實教學(xué)中，部分小學(xué)語文教師對于語文教學(xué)價值取向存在誤解和偏差，片面追求字詞句等的掌握，寫作能力的訓(xùn)練，政治工具性的傾向，強調(diào)語文的工具性，忽視了語文教學(xué)的人文性。因而，小學(xué)語文教師應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)而又合理的教學(xué)價值取向，要追求工具性取向和人文性取向并重，這有助于教師更新自己的教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地促進學(xué)生的發(fā)展。

第一，要全面推進素質(zhì)教育。在語文教學(xué)中，素質(zhì)教育應(yīng)不是一句空話。要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的同時，有足夠自由發(fā)展的空間。多讀優(yōu)秀文學(xué)作品，仔細品味其中蘊含的民族性和人文精神。改革應(yīng)試教育過于重視目標與結(jié)果而忽視教育的過程體驗和長遠發(fā)展的弊端。改革應(yīng)試教育忽視多數(shù)學(xué)生，只關(guān)注少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)生個性受到壓抑，使全體學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，個性得到充分而自由的發(fā)展。注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的過程性體驗和情感態(tài)度價值觀的形成和培養(yǎng)。

第二，要改革教師評價和考試制度。改革教師評價制度在評價功能上由原來的專制刻板的管理取向向發(fā)展取向轉(zhuǎn)變，以教師為本，改變過去評價內(nèi)容狹隘化、簡單化只重結(jié)果不重過程的方式。采取發(fā)展性教師評價，以促進教師的專業(yè)發(fā)展為目的，評價不再只是為了分等級，然后獎懲。而更多的為教師提高教學(xué)的信息反饋，幫助教師發(fā)現(xiàn)不足，進而改進教學(xué)實踐，提高教師專業(yè)水平。提倡評價主體多元化，采用教師自評，同時讓同事、學(xué)生和家長等人員共同參與評價，避免機械單一的指標量化模式。從多方面評價教師，使對教師的評價不再只是學(xué)生的升學(xué)率，使教師有精力和時間關(guān)注學(xué)生的人性，關(guān)注語文教學(xué)的人文性。

第三，要提高小學(xué)語文教師自身素質(zhì)。要重視教師培訓(xùn)，提高語文教師人文素養(yǎng)。李鎮(zhèn)西老師說：“沒有語文能力或者語文能力不強的教師，是很難培養(yǎng)學(xué)生真正的語文能力的。”同樣的，如果教師自身都沒有人文意識和人文素質(zhì)，那么很難教出語文的人文性來。當(dāng)前小學(xué)的語文教師大部分是專科學(xué)校畢業(yè)，自身文化水平不是很高，專業(yè)的教育教學(xué)知識也不是很豐富，多是憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗進行教學(xué)，把教學(xué)簡單化。然而教學(xué)是不斷發(fā)展的，語文教師本身也應(yīng)是不斷發(fā)展的，教師應(yīng)該不斷加強自身學(xué)習(xí)，彌補自身不足，在提高自己的專業(yè)素養(yǎng)的同時提高人文素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)不斷創(chuàng)造機會，為教師提供各種形式的教師培訓(xùn)、專家講座，加強教師的理論學(xué)習(xí)，增強教師的教育教學(xué)能力和人文素養(yǎng)。新課改提倡師生是合作伙伴的關(guān)系，教師的角色不斷發(fā)生著變化，教師也是發(fā)展中的人，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，促進自身專業(yè)化的發(fā)展，更好地服務(wù)于教學(xué)實踐。學(xué)校應(yīng)該鼓勵教師豐富自己的人文知識，增強人文意識，教師應(yīng)該多讀關(guān)于增強自己文化素養(yǎng)的書，提高教師隊伍的整體水平和素質(zhì)，激發(fā)教師隊伍的活力。教師本人要把自己看成不僅僅是一個教書先生，而要培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心的喜歡學(xué)生，愛學(xué)生，努力使自己成為學(xué)生的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，用自己的人文底蘊和創(chuàng)造性教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生前進。

第四，要樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。傳統(tǒng)的語文教學(xué)以灌輸為主，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生只能唯老師馬首是瞻，對知識死記硬背。以接受性課堂為主，扼殺了學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性。在新的課程觀念下，教師要樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，堅持以人為本，學(xué)生是發(fā)展的個體，是學(xué)習(xí)的主體，是有發(fā)展?jié)撃馨l(fā)展著的獨立個體。教學(xué)不是為了使學(xué)生服從教師，接受教師灌輸?shù)闹R，而是要由教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。要關(guān)注學(xué)生主體地位，尊重個性差異語文教育的人文性，關(guān)于人性教育，教人向善，這就要求把人作為學(xué)習(xí)的主體，不是學(xué)生被動的適應(yīng)教師，而是要教師關(guān)注學(xué)生的主體地位，以人的發(fā)展為本。承認學(xué)生個體差異、尊重個性，在教學(xué)過程中重視對學(xué)生進行情感的熏陶感染，尊重個體的獨特體驗。學(xué)生是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，教師要想使學(xué)生接受自己，就要把學(xué)生當(dāng)作具有獨特性的人來看待，使自己的教育教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律。作為教師要珍視學(xué)生的獨特性，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性的空間。就如每個人都只能用自己的器官去吸收營養(yǎng)一樣，每個學(xué)生也只能用自己的頭腦去吸收精神營養(yǎng)，是別人所不能代替的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，也不可能代替學(xué)生觀察、分析、思考，更不可能代替學(xué)生明白道理和掌握規(guī)律。人的身心發(fā)展的差異性要求教師在教學(xué)中必須要尊重學(xué)生的個體差異性，堅持因材施教，根據(jù)學(xué)生的個體差異和具體特點，采取不同的教育措施。

第五，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。一方面，可以創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的自主體驗。傳統(tǒng)的教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生被動的接受教師灌輸?shù)乃枷?，扼殺了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有自己的思考和體驗。教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生能主動參與到教學(xué)過程中，加強師生積極的交流互動，使學(xué)生能夠采用探究合作的形式獲得知識，使新知識的獲得成為學(xué)生主動參與，自主探究的過程，豐富學(xué)生在這一過程中的主觀體驗，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力，提高分析解決問題的能力。另一方面，加強課堂教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系加強課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活的聯(lián)系，利用學(xué)校、家庭和社區(qū)資源等各種資源，為學(xué)生提供多種實踐的機會。改變過去單一的在固定教室進行教學(xué)的模式，構(gòu)建活潑開發(fā)的富有人文氣息的現(xiàn)代化語文課堂。結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗和興趣進行人文教育，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中受到潛移默化的人文教育，從而使學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣。

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