肖舞

不知從何時(shí)開始，每當(dāng)我觀罷一場好戲，總是全身如注射雞血一樣興奮不已，腦海里情不自禁地“放電影”，一遍又一遍，反反復(fù)復(fù)，“播放”著那些精彩而感人的瞬間、奇特而新穎的創(chuàng)意、對真善美與愛（即藝術(shù)本質(zhì)）的詩意呈現(xiàn)和情感的個(gè)性化表達(dá)……尤其是在湖南大劇院觀賞畢由湖南省歌舞劇院創(chuàng)作表演、晉京為十八大獻(xiàn)禮展演的大型原創(chuàng)舞蹈詩《溫暖》，更是感觸良深，幾近失眠。

幕啟，一位年輕、陽光、帥氣的“型男”坐在舞臺前沿，一邊灑脫地彈著心愛的吉他，一邊深情地演唱著動聽的鄉(xiāng)間民謠。不一會兒，一群土著都市人在節(jié)奏急促而鏗鏘有力的旋律中，邁著沉重而匆忙的步履穿行在繁華喧嘩的大街上，這時(shí)有一位白發(fā)蒼蒼的娭馳不小心摔倒在馬路邊，呻吟不已。開始沒有人看見，后來被彈吉他的型男發(fā)覺，立即沖上前將娭馳輕輕喚醒并扶起，當(dāng)埃母也心存感激地回頭四處尋找型男時(shí)，他卻早已消失在人群中……這樣一個(gè)溫情脈脈而感人肺腑的精彩前奏即開端，為全劇展開埋下了伏筆、做了較好的鋪墊，也是全劇主題——大愛無疆或大愛無痕的一個(gè)完美注腳。

接著，從第一幕的數(shù)十載默默資助一撥又一撥邊遠(yuǎn)貧困學(xué)子的靠蹬三輪車為生的老人；到第二幕搶救落水兒童時(shí)獻(xiàn)出自己寶貴生命的大學(xué)生；再到第三幕在生命最后時(shí)刻將自己眼角膜無償捐給美麗女孩的青年男士；第四幕長年堅(jiān)持為村民放電影的鄉(xiāng)村電影放映員；第五幕寫六百多封情書喚醒植物人丈夫的癡情妻子；第六幕在寒風(fēng)中自發(fā)脫下外衣為路邊產(chǎn)婦搭建產(chǎn)房的一群陌生人；直到尾聲——在雨中紛紛主動為別人打傘遮擋風(fēng)雨的陌生的匆匆過客。這是一個(gè)身份平凡而有著不平凡之舉的“草根人群”，這是一群生活在社會最底層而心中蘊(yùn)藏著“純真、簡單、偉大的愛”的平民百姓，這是一群有情有義、德如膏腴，對社會有責(zé)任感且勇于擔(dān)當(dāng)、對他人忘我關(guān)懷且無私奉獻(xiàn)的“活雷鋒”！

舞劇通過詩一般的肢體語言與夢一般的舞美意境、大膽夸張的藝術(shù)手法，以及巧借其他藝術(shù)表現(xiàn)手段和新的現(xiàn)代技術(shù)，匠心地對上述人物進(jìn)行深情而形象、細(xì)致而具體、個(gè)性而獨(dú)到的表現(xiàn)與描繪，從而，“雕塑式”地塑造了一個(gè)個(gè)可歌可泣的“最可愛的人物形象”，魔幻般地譜寫了一部關(guān)于真愛的大型變奏曲。真正的文藝作品必然是一個(gè)時(shí)代和社會的最佳形象代言人。由于舞劇《溫暖》取材于屢屢見諸于以“真實(shí)性、時(shí)效性”為生命的新聞媒體的典型事件。比如老人摔倒了有人主動扶起而悄悄離開、為山區(qū)貧困學(xué)子慷慨資助、眼疾失明的人接受角膜捐助重見光明以及為救落水者獻(xiàn)出寶貴生命的人、夫妻一方遭遇不幸另一方不離不棄精心呵護(hù)多年等一樁樁感人事件，均可在新聞媒體報(bào)道中找到原型。這種不分男女老幼，不分身份職業(yè)，不分親朋戚友，跨越種種現(xiàn)實(shí)局限與制約的愛，充分展現(xiàn)了我國新世紀(jì)公民的水晶般的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因而，《溫暖》在某種程度上，可以說是一部真實(shí)描繪百姓團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的高度凝練的電影，而那一群“最可愛的人”，就是我們眼下生活的現(xiàn)實(shí)社會高度和諧美的真實(shí)反映和形象代言人。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與社會的飛速轉(zhuǎn)型，盡管社會上出現(xiàn)了一些不盡如人意的現(xiàn)象——“血液里缺乏道德”的人和缺乏人性的“冷血”行為。但是，《溫暖》這一“接地氣”的舞劇素材與現(xiàn)實(shí)主義題材及其完美的個(gè)性化表達(dá)，在表現(xiàn)故事中人物行為美、情操美、心靈美、境界美之余，打破了以前舞劇不敢正視現(xiàn)實(shí)、取材現(xiàn)實(shí)而習(xí)慣于非現(xiàn)實(shí)如民間傳說、歷史著作等的傳統(tǒng)模式，彰顯了創(chuàng)作者的非凡勇氣與智慧，在藝術(shù)審美上已然具備集時(shí)代美、導(dǎo)向美、理想美、崇高美于一體的特質(zhì)。于觀眾而言，對其無不“發(fā)生興趣”、“產(chǎn)生感情反應(yīng)”，感受到一種夕陽般的溫暖，且釋放一種精神上的正信號與正能量。

世界上的舞劇大凡分兩類：一類是有故事情節(jié)、有人物貫穿的，即按照戲劇形式展開的舞蹈。另一類是恰好相反——無情節(jié)、無人物貫穿的舞劇。該劇屬于后者，全劇沒有傳統(tǒng)意義上以講故事為主的戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化表達(dá)，八個(gè)不同的、簡短的、感人肺腑的愛心故事（包括序和尾聲）之間有一個(gè)貫穿始終的主題——愛，然沒有起、承、轉(zhuǎn)、合的梯次關(guān)系，恰如八顆珍珠串聯(lián)在一根銀線上，既獨(dú)立又相連，是典型的散文詩式的結(jié)構(gòu)，“形散而神不散”，存在較強(qiáng)的跳躍性、靈活性和藝術(shù)表現(xiàn)力。這與我省在2007年創(chuàng)排并在全國及省里獲獎的舞蹈詩《我的湘西》有著相似的一面，章與章或幕與幕之間沒有固定的明顯的關(guān)聯(lián)詞，主要通過一組組流動的意象來表現(xiàn)主題、實(shí)現(xiàn)目的。

作為舞蹈藝術(shù)最高表現(xiàn)形態(tài)的舞劇，肢體語言永遠(yuǎn)是第一語言，音樂、舞美是第二語言，然兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，協(xié)同作戰(zhàn)，往往取得琴瑟和鳴、鹽溶于水的藝術(shù)效果。該劇肢體語言在堅(jiān)守“心入”生活、影響現(xiàn)實(shí)的原則，按照美的規(guī)律，創(chuàng)造性地采用了激情、夸張、新穎且頗具“舞蹈味”的藝術(shù)表現(xiàn)方式，進(jìn)行天馬行空般的大膽想象，同時(shí)充分利用第二語言，所謂的浪漫主義手法。本來是一些嚴(yán)肅的“正劇式”的內(nèi)容，卻把它表現(xiàn)得有板有眼，活靈活現(xiàn)，趣味橫生，詩意盎然。比如，序募中象征人們忙碌不堪的大踏步和強(qiáng)勁的音樂；第二幕貧困學(xué)子剛拿到新書包時(shí)“雜技式”的騰跳翻滾的歡快場面；第三幕重獲光明的女孩拉著輪椅上的捐角膜者的瘋狂旋轉(zhuǎn)和背后屏幕上慢慢變化的大眼睛；第五幕妻子將百多封情書一份份地?cái)[放地上的“宣泄式”的舞詞，以及“雙時(shí)空”即舞臺左右同一時(shí)刻不同形式內(nèi)容的表演和電影“定格”鏡頭的表現(xiàn)手法；第六幕路人脫衣為產(chǎn)婦御寒搭建產(chǎn)房的“旋風(fēng)式”的舞句，等等，可謂出手不凡，亮點(diǎn)頻頻，令人耳目一新。

最值得稱道且印象頗深的是第四幕。夜幕降臨，放映員挑著沉重的放映機(jī)，搖搖晃晃地翻山越嶺趕去放電影，村民們提前忙著搶占位置。當(dāng)電影進(jìn)入高潮部分，村民們伸長脖子左看右看、站在凳子看、向前傾著身子看，一副總覺得不過癮的范。突然下雨了，村民們并非散場走人，而是或撐著雨傘，或穿著雨衣，或戴著斗笠，或舉著大鐵鍋繼續(xù)看電影，越看越起興。這些優(yōu)雅、大方、生活化、形象化的動作表演及故事化的情節(jié)，繪聲繪色，生動有趣，幽默詼諧，情景交融。加上富有本土民族特色的音樂伴奏，背景屏幕顯示的淅淅瀝瀝的雨滴與江南民居風(fēng)格的屋檐，營造了深邃的意境和“有意味的形式”，形成了強(qiáng)烈的喜劇色彩與逼真的藝術(shù)效果，將二十一世紀(jì)新農(nóng)村村民對電影等精神文化需求的如饑似渴以及放映員不辭辛勞為人作嫁衣的執(zhí)著與堅(jiān)守表現(xiàn)得淋漓盡致。

此外，該劇開創(chuàng)性地采用舞臺投影及素描等多種藝術(shù)手法，靈動詩意地突出主題的隱喻性、表現(xiàn)性、戲劇性和象征性。比如多幕開啟前不同的手牽在一起的感人素描，第一幕從發(fā)芽、綠葉到黃葉、枯枝反復(fù)多次的大樹，第五幕高大的火紅的玫瑰，尾聲表現(xiàn)天下所有人的理想和愿景即人人參與愛的傳遞的流星花園式的場景：流動的雨，炫麗的傘，變幻的燈光，匆忙的行人，熱情的雙手，七色的彩虹。這無一不是或明或暗、直接或間接地表達(dá)著豐富的信息和涵義。尤其是尾聲播放的新聞圖片及大量的報(bào)紙，似乎再次向觀眾宣告：生活中，無數(shù)“最美的人”即默默無聞的平民英雄和雷鋒就依偎在我們身旁；無數(shù)感人的“最美的故事”就發(fā)生在我們的身邊或眼前。

俗話說，人無完人，金無赤足。倘若《溫暖》欲要更加至真至善至美，私意以為，還有一定的提升空間。比如，可以進(jìn)一步強(qiáng)化“君主”手中的統(tǒng)帥能力，即增加舞蹈的表演成分和凸顯舞蹈的表現(xiàn)張力：舞劇的情節(jié)可以進(jìn)一步細(xì)化，增強(qiáng)劇情的故事性與戲劇性，從而實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性的“三位一體”。

（責(zé)任編輯：尹雨）