林維泮
我們當(dāng)前正處于新世紀(jì)的重要?dú)v史時(shí)期,世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家,都在抓緊制定面向新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略,爭(zhēng)先搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。各國(guó)都普遍認(rèn)識(shí)到:經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng),而人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是教育的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)傳統(tǒng)教育的內(nèi)容與形式在許多方面已經(jīng)不能完全造就適應(yīng)科學(xué)與技術(shù)的迅速發(fā)展的需要,因此教育的改革已迫在眉睫、勢(shì)在必行。而把語(yǔ)文教育改革放在重要的地位是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
語(yǔ)文教學(xué)改革中,新課程與舊課程最根本的區(qū)別在于理念。新課程所蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念反映了當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的特點(diǎn),體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢(shì),折射出了人們對(duì)美好未來(lái)的追求。新課程發(fā)展的核心是新課程理念的落實(shí)。在這當(dāng)中,教師的角色定位起著舉足輕重的作用。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式,以“知識(shí)傳授為重點(diǎn)”,將知識(shí)技能分解,并從部分到整體有組織地加以呈現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中以教師為中心。而新課程改革要求“以學(xué)生發(fā)展為中心”,因此,教學(xué)過(guò)程中要把教學(xué)重點(diǎn)放在過(guò)程上,重點(diǎn)揭示知識(shí)形成的規(guī)律,并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程,讓學(xué)生在思維過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)真理、掌握真理。要以學(xué)生為主體,教師起引導(dǎo)作用。引導(dǎo)學(xué)生成為掘泉者,啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自我的愿望和能力,使其產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程的示范和引導(dǎo),使學(xué)生了解科學(xué)探究的基本過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)入深入學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生積極思考,讓學(xué)生在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題中不斷成長(zhǎng)。新課程所確定的培養(yǎng)目標(biāo)和所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式要求教師必須轉(zhuǎn)換角色,改變已有的教學(xué)行為,因此教師要正確地給自己定位:做學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
一、教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者
教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)組織者的定位,就是要給予學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間,應(yīng)組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞,組織學(xué)生營(yíng)造和保持教室中和學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍等。
首先,教師在教學(xué)過(guò)程中要做個(gè)有心人,注意引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)課外的學(xué)習(xí)資源。如在教學(xué)《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》一文,教師和學(xué)生可共同通過(guò)上網(wǎng)等各種途徑查閱相關(guān)資料、圖片,在課外交流的基礎(chǔ)上,課堂上由每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦大家感興趣又比較重要的資料進(jìn)行展示,就能起到幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的作用。其次,教師要有愛(ài)心,在教學(xué)過(guò)程中要采用適當(dāng)?shù)姆绞?,給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞,使學(xué)生的思維更加活躍,探索熱情更加高漲。如在上《行道樹(shù)》一文時(shí),教師可通過(guò)布置學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容畫(huà)一幅畫(huà)后再展示畫(huà)面,讓學(xué)生用一句話概括出自己所畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容,接著讓同學(xué)談喜歡不喜歡,建立起良好的和諧民主的師生關(guān)系,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過(guò)程中還可以讓其他同學(xué)自覺(jué)地給予發(fā)言學(xué)生掌聲鼓勵(lì),教師也要給予適當(dāng)?shù)馁澷p。這樣,師生的鼓勵(lì)、尊重和理解,使學(xué)生受到激勵(lì)和鼓舞,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。用愛(ài)心營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。第三,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,把學(xué)生置于問(wèn)題之中,引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生在質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如在教學(xué)《行道樹(shù)》一文中,學(xué)生在進(jìn)行小組合作探究中提出以下問(wèn)題:①第3 段中為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有痛苦能把深沉給予我們”?②第4段中兩句話不好理解:“如果別人都不迎接,我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)?!奔热皇恰皠e人都不迎接”,為什么“我們”去了?③最后一段,為什么說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè)的樹(shù)”?!皯n(yōu)愁”和“快樂(lè)”有點(diǎn)矛盾。通過(guò)問(wèn)題討論。使學(xué)生深入理解了課文,明白了文章正是通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白,抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。第四、教師要給學(xué)生提供合作交流的空間和時(shí)間。教師在教學(xué)中可進(jìn)行小組合作,進(jìn)行合作探究,互問(wèn)互答,學(xué)生的積極發(fā)問(wèn)和答問(wèn),教師的適當(dāng)點(diǎn)拔和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的方式。使學(xué)生享受課堂的樂(lè)趣,在合作交流中自主、愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者
課堂上教師與學(xué)生之間的關(guān)系是主導(dǎo)與主體的關(guān)系。教師的主導(dǎo)作用在于課堂中要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),激發(fā)學(xué)習(xí)進(jìn)一步探究所需要的經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)課程資源價(jià)值的超水平發(fā)揮。應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,幫助學(xué)生在自主探索和合作交流過(guò)程中,真正理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。同時(shí)教師的引導(dǎo)要做到含而不露,指而不明,開(kāi)而不達(dá),引而不發(fā)。引導(dǎo)不僅要引導(dǎo)方法和思維,也包括做人的價(jià)值。
首先,教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),激發(fā)學(xué)習(xí)進(jìn)一步探究所需要的經(jīng)驗(yàn),這就要做到引導(dǎo)要使學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際生活,具有啟發(fā)性和開(kāi)放性。如在上《走一步,再走一步》一文中,可讓學(xué)生先閱讀課文,后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的平時(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生談?wù)勛约涸谏钪杏龅嚼щy、挫折時(shí)又是如何對(duì)待的等。通過(guò)這種結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)談想法,可進(jìn)一步理解文章的思想內(nèi)容。又如在教學(xué)《愚公移山》一文中,組織學(xué)生討論“愚公移山有無(wú)必要?”時(shí),有的學(xué)生認(rèn)為不必移山,可搬家,可開(kāi)山辟路,可靠山吃山,發(fā)展經(jīng)濟(jì),有的認(rèn)為移山破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等。教師的引導(dǎo)就要做到有啟發(fā)性和開(kāi)放性,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際,充分展開(kāi)思維去討論。其次,要引導(dǎo)學(xué)生在自主探索和合作交流中真正理解基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。如在《水調(diào)歌頭》一詞的教學(xué)中,可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在自主探索和合作交流過(guò)程中,理清作者的思想變化:想上天——怕寒冷——留人間,寫(xiě)出了作者對(duì)待政治上的失意,生活的挫折,卻能如此豁達(dá),體現(xiàn)了他坦蕩的胸襟。還可通過(guò)“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合”等語(yǔ)句的分析,看出作者對(duì)于人生的悲歡離合的態(tài)度。這些都是在引導(dǎo)學(xué)生在自主探索與合作交流過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。第三、要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。如在《天上的街市》一文教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生在課文的探究學(xué)習(xí)中,設(shè)置一個(gè)問(wèn)題情境,讓學(xué)生想象一下牛郎織女今天的生活情況并與課文所展示的情形進(jìn)行比較。有的學(xué)生就想像到牛郎織女通過(guò)勤勞致富過(guò)上了幸福的生活,有的聯(lián)系自己身邊的實(shí)際想像到牛郎織女因超生、賭博過(guò)著貧困的生活等等,教師這時(shí)要給予適當(dāng)引導(dǎo)并與課文描述的情形進(jìn)行對(duì)比,從而加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,真正能夠感受體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容,也升華了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。
三、教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,是一個(gè)共創(chuàng)共生的過(guò)程,因此,教師要與學(xué)生平等地參與教學(xué),成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,與學(xué)生分享自己的感情與認(rèn)識(shí),一道尋找真理。首先,教師應(yīng)在觀察、傾聽(tīng)和交流中成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。在學(xué)生分組自主探究討論中,教師要耐心、誠(chéng)心、熱心地聽(tīng)取學(xué)生提出的問(wèn)題。學(xué)生討論過(guò)程中,教師要巡視,通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生討論過(guò)程中遇到的困難,教師予以引導(dǎo)、點(diǎn)拔,與學(xué)生進(jìn)行交流。在這一過(guò)程中,教師是以觀察、傾聽(tīng)和交流的行為方式成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。其次,要與學(xué)生一起分享感情與認(rèn)識(shí),尋找真理。分享是雙向的溝通,分享意味著教師更多的展示而不是灌輸,是引領(lǐng)而不是強(qiáng)制,是平等的給予而不是居高臨下的施舍,教師要學(xué)會(huì)從孩子的眼光看世界,分享孩子的喜怒哀樂(lè),欣賞他們的“閃光”處,從他們的單純中獲得滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)。同時(shí)在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀,去尋找真理。
語(yǔ)文新課程改革能否成功的關(guān)鍵在于能否把新課程理念變?yōu)榻處煹慕虒W(xué)行為。這就要求教師要做好角色的定位,在教學(xué)中成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
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