仇有根　徐小龍　賴志宏

黨的十八大提出“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”， 進而全國各地掀起了“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)熱潮。從根本上說，政府倡導(dǎo)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)就是要更好地推進農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展，加強生態(tài)環(huán)境的改善，促使農(nóng)村生態(tài)文化日益繁榮，從而實現(xiàn)和諧發(fā)展的農(nóng)村現(xiàn)代化，把物質(zhì)文明、精神文明和政治文明統(tǒng)一到鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大實踐中，實現(xiàn)農(nóng)村社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2003年，浙江省委作出實施“千村示范、萬村整治”工程的重大決策，由此揭開了“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的序幕。2013年10月，全國改善農(nóng)村人居環(huán)境工作會議在桐廬召開。十年間，“美麗鄉(xiāng)村”已成為浙江的一張金名片。

然而，隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐加快，散落在村中、富有地方特色的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等傳統(tǒng)建筑慢慢消失，一個個典型的古村落在“破舊立新”中破得沒了一點“古”味，新農(nóng)村建設(shè)變成了“新村建設(shè)”，求新求洋，千村一面。

在當前農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中，古村落、民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護迫在眉睫。如何在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中留住鄉(xiāng)愁，并使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中錦上添花，值得探討。

“非遺”與“美麗鄉(xiāng)村”的同時提出不是巧合，而是時代發(fā)展的需要，彼此之間是相輔相成、相得益彰的，需要趁這個契機運用好彼此之間的相互作用力，為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村注入新的力量。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的誤區(qū)

在推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，一大批歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護和合理利用，一大批具有濃厚鄉(xiāng)土特色的文化項目得到傳承和培育。但是，依然不能忽視一些古村落、古建筑尚未得到有效保護，一些文化遺產(chǎn)在村莊整治和遷建中銷聲匿跡，一些人文傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，農(nóng)村文化生活仍然比較單調(diào)，農(nóng)民共有的精神家園建設(shè)尚未得到足夠重視等問題。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，非遺文化的運用也存在很多誤區(qū)。

重物質(zhì) 輕精神

中國現(xiàn)在有凸顯物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中仍然存在很多重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固然源自于農(nóng)村，各種傳統(tǒng)民俗生活都是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不可或缺的部分，然而，在還原與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中應(yīng)該避免重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，把硬件設(shè)施建設(shè)作為衡量新農(nóng)村建設(shè)工作成績好壞的一個重要標準，重建設(shè)、輕規(guī)劃，重設(shè)施、輕文化。只注重抓大拆大建，在村莊規(guī)劃上，忽略了本村民俗文化、地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，往往都是“復(fù)制”、“粘貼”，千篇一律、缺乏個性。走進很多建設(shè)完成的美麗鄉(xiāng)村，寬敞的大道，氣派的門樓，大廣場幾乎成了美麗鄉(xiāng)村的標配。有的地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中想辦法“炫富”，而這種浮夸的做派已經(jīng)影響到整個社會，并形成一種文化形態(tài)和現(xiàn)象，進而影響到整個文化發(fā)展向低俗、媚俗延伸。因此，我們需要端正態(tài)度，將非遺與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升高度，更要體現(xiàn)非遺的精神價值。

重建設(shè) 輕保護

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標中，有一條是“生態(tài)良好”，其中就包括對原生態(tài)環(huán)境的保護。原始生態(tài)環(huán)境，就是在自然狀態(tài)下的、未受人為影響和干涉的原始生態(tài)或生態(tài)原狀，其凸顯的特征是天然美、自然美、原始美。村落中的原生態(tài)，如道路、街巷、橋梁、埠頭、水系、古樹，以及各種傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活設(shè)施、民間生產(chǎn)工藝等都屬于受保護之列。要保護好古村落的原始生態(tài)環(huán)境，在制定美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃時，要考慮采用有利于保護原始生態(tài)環(huán)境的最佳建設(shè)方案。對于原始生態(tài)環(huán)境保存較好的村莊，建議采用村莊整治的方案改善村民的居住條件，或是采用保留老村、另建新村的辦法，不適宜對老村實施大規(guī)模的改建、擴建，以免破壞古村落的原生態(tài)。

重形式 輕內(nèi)涵

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進，文化底蘊的不斷積累，打造“美麗鄉(xiāng)村樣板間”所具備的硬件條件已然具備。然而，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)植入非遺文化時，不能盲目地注重外在形式，忽視其內(nèi)涵。如西門慶故居、西門慶宅院、 夜郎古國建設(shè)等等，這種故居、故里脫離了歷史文化本位，儼然變成了利益博弈，追求經(jīng)濟利益如此不擇手段，真到了令人匪夷所思的地步。

精神文明與物質(zhì)文明，對于社會健康發(fā)展都不可或缺，而且物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，更需要精神文明提供支撐。倡導(dǎo)健康向上的文化生活，大力弘揚社會主義核心價值觀。西門慶故居與夜郎古國所展示的人生觀、價值觀，顯然與社會主義人生觀、價值觀背道而馳。

“非遺”與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是密不可分、相輔相成的，但非遺也有精華與糟粕，在實踐過程中，應(yīng)該善于區(qū)分與運用，取其精華去其糟粕，讓美麗鄉(xiāng)村朝著健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展道路前進。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的非遺保護

堅持規(guī)劃引領(lǐng)

2011年，浙江省桐廬縣委、縣政府出臺了《關(guān)于建設(shè)“瀟灑桐廬·秀美鄉(xiāng)村”統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精品工程的實施意見》，欲利用五年時間，全面實施“5525”工程，即：打造5條秀美鄉(xiāng)村風(fēng)情帶，開展5大鄉(xiāng)村節(jié)慶活動，培育25個風(fēng)情特色村（點），著力打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施配套、文化傳承深厚、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、鄉(xiāng)村旅游活躍、農(nóng)民增收致富的“瀟灑桐廬·秀美鄉(xiāng)村”。

以《實施意見》為統(tǒng)領(lǐng)，桐廬又科學(xué)編制了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的非遺保護規(guī)劃，劃定保護項目，落實保護措施。

堅持保護為先

始終堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的非遺保護工作方針，維護當?shù)貍鹘y(tǒng)文脈，保持原汁原味的生產(chǎn)和生活方式。桐廬縣作為浙江省非遺綜合保護試點縣和非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點縣，于2009年成立了具有法人資質(zhì)的縣非遺保護中心，全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘保護工作。近年來，央視《美麗鄉(xiāng)村》、《遠方的家》等欄目，走進桐廬美麗鄉(xiāng)村，對桐廬剪紙、高空獅子、民間武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均進行了宣傳報道。

堅持生態(tài)立村

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)更新發(fā)展觀念，致力于生態(tài)立村，謀劃低碳發(fā)展，打響生態(tài)品牌。如桐廬縣江南鎮(zhèn)荻浦村，其在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，對占地40余畝的古松垅樹林進行原生態(tài)建設(shè)保護，保留了其原始風(fēng)貌，建成了集休閑、娛樂于一體的生態(tài)公園；并清理了村里20余只造紙槽池遺址，古造紙遺跡被恢復(fù)和保存，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中較好地傳承和展示了祖先留下的珍貴非遺財富。又如環(huán)溪村，其依托溪水文化，結(jié)合祖先當初獨特的地理和風(fēng)水文化，對青源溪進行治理，沿溪打造了一條自然景觀與人文歷史交相輝映的800米風(fēng)情溪灘水系帶，設(shè)立民俗展覽館、手工藝展示、自然文化帶等一系列景點，打響了“清廉環(huán)溪”的文化特色品牌，有力地推動了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

堅持特色驅(qū)動

近年來，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，桐廬并沒有忽略對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與弘揚。富春江沿線10余個村的古村落、古建筑，得到較好的保護，荻浦村利用廢棄的牛欄、豬欄開辦了“牛欄咖啡”和“豬欄茶吧”，留住了鄉(xiāng)愁，還深度挖掘民間傳統(tǒng)小吃、江鮮、時節(jié)等民俗，連線打造古風(fēng)民俗帶。不僅讓游客品嘗到米馃、麻糍、糊麥馃等地道美食，更加強和激發(fā)了當?shù)匕傩毡Ｗo和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，促進了村民的增收，推動了美麗鄉(xiāng)村游。

注重人與自然的和諧共存

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要繼續(xù)把科學(xué)規(guī)劃放在首位，切實處理好維護生態(tài)與保護非遺的關(guān)系。加強村落文化的維系，充分考慮非遺項目產(chǎn)生、發(fā)展的外部環(huán)境影響，保持鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的原生態(tài)。充分挖掘非遺對村民信仰、道德、行為的教化、娛樂功能，積極調(diào)動村民群眾的自覺保護意識，真正實現(xiàn)“村貌悅目協(xié)調(diào)美、村容整潔環(huán)境美、村強民富生活美、村風(fēng)文明身心美、村穩(wěn)民安和諧美”。

注重保護與發(fā)展的雙向促進

要轉(zhuǎn)變 “保護即限制發(fā)展，發(fā)展則輕視保護”的陳舊思維，樹立“發(fā)展是保護的目的，保護是發(fā)展的前提”的新型理念。桐廬歷史悠久，文化底蘊深厚，民俗人文活動豐富多彩，這些都可以依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得以彰顯。非遺資源的利用應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，做到合理利用、適度利用，做到不濫用、不變質(zhì)。在文化遺產(chǎn)的弘揚與村落保護、產(chǎn)業(yè)開發(fā)中要找準平衡點，務(wù)必把社會效益放在第一位。通過保護與發(fā)展的相互促進，不斷增強美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，使非遺保護得益、農(nóng)村發(fā)展獲益、廣大農(nóng)民受益。

注重內(nèi)容與形式的融合統(tǒng)一

抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是深入推進縣域非遺保護工作的有效途徑。要立足村情開展生活、生產(chǎn)和展示保護，通過節(jié)慶禮俗、民間藝術(shù)等活動把非遺項目串成美麗鄉(xiāng)村的閃光項鏈。在項目保護上，力求內(nèi)容完整、表現(xiàn)到位，不偏離項目特點、不改變項目本質(zhì)。在發(fā)展方向上，不僅要做到“一村一品”，更應(yīng)追求有品有質(zhì)、神形兼?zhèn)洹?/p>

注重個體與整體的相互依存

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要將個體項目保護融入村莊整體建設(shè)，以整體規(guī)劃帶動個體項目的傳承，更加重視總體上的謀篇布局和局部上的個性凸顯，保護推進中突出以點帶面，力求小中見大，形成旅游資源優(yōu)化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚、非遺保護深化的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

注重部門與鄉(xiāng)村的聯(lián)動共贏

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，非遺保護要做到多部門結(jié)合，加強領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新思路，落實舉措，上下協(xié)作。要建立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，在定期召開協(xié)調(diào)會議的基礎(chǔ)上，加大部門與部門、部門與鄉(xiāng)村之間的交流聯(lián)系，把非遺保護作為重要工作內(nèi)容來抓，協(xié)同推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在具體工作中，要爭取廣大農(nóng)民的支持，使非遺項目保護順勢而動。

總之，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要按照黨的十八大報告提出的要求去做：必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，充分發(fā)掘和保護古村落、古民居、古建筑、古樹名木等歷史文化遺跡遺存，特別要挖掘和弘揚傳統(tǒng)人居文化、農(nóng)耕文化和山水文化中豐富的生態(tài)思想，培育和建設(shè)一批具有濃厚鄉(xiāng)土色彩和地方特色的文化項目，又要培育和發(fā)展現(xiàn)代文明，優(yōu)化美化村莊人居環(huán)境，建成傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明有機結(jié)合的“美麗鄉(xiāng)村”。

（作者單位：浙江省桐廬縣非遺保護中心）