[摘 要] 目錄學(xué)是歷史研究需要掌握的四把鑰匙之一，有助于我們了解各個(gè)歷史時(shí)期文獻(xiàn)的著述、收藏、流傳等情況，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域不可分割的重要組成部分；目錄學(xué)也成為辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流活動(dòng)的線索和橋梁。本文將以《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》為線索對(duì)中國古代目錄學(xué)的興起與發(fā)展流變作一闡述。

[關(guān)鍵詞] 目錄學(xué)；《七略》；《漢書·藝文志》；《隋書·經(jīng)籍志》；《四庫全書總目》

從事歷史研究的學(xué)者都清楚研究中國歷史要掌握的四把鑰匙：年代學(xué)、職官制度、歷史地理學(xué)、目錄學(xué)。由此可見目錄學(xué)所占的重要地位。目錄有助于我們了解各個(gè)歷史時(shí)期文獻(xiàn)的著述、收藏、流傳等情況，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域不可分割的重要組成部分。在目錄學(xué)的發(fā)展歷史上經(jīng)歷了產(chǎn)生、興起、發(fā)展直至當(dāng)代目錄學(xué)，一直以來都為研究歷史提供了重要的信息，這也可以說是目錄學(xué)重要功能的體現(xiàn)，即目錄學(xué)是辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流活動(dòng)的線索和橋梁。本文將以《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》為代表對(duì)目錄學(xué)的興起與發(fā)展進(jìn)行一些闡述。

一、中國古代目錄學(xué)體系的形成

漢代劉向、劉歆父子通過《別錄》和《七略》建立起一個(gè)較為全面、系統(tǒng)的目錄學(xué)體系，開創(chuàng)了古代的目錄學(xué)?！端鍟そ?jīng)籍志·簿錄篇》序云：“孔子刪書，別為之序，各陳作者所由。韓、毛二詩，亦皆相類。漢時(shí)劉向《別錄》、劉歆《七略》，剖析條流，各有其部，推尋事跡，疑則古之制也。自是之后，不能辨其流別，但記書名而已。博覽之士，疾其渾漫，故王儉作《七志》，阮孝緒作《七錄》，并皆別行。大體雖準(zhǔn)向、歆，而遠(yuǎn)不逮矣……”這段話實(shí)際是在追溯古代目錄學(xué)的淵源及發(fā)展流變的情況，作者認(rèn)為劉向《別錄》、劉歆《七略》是目錄學(xué)的“古之制”，這和后世學(xué)者的看法也是一致的。《別錄》成為綜合性群書的開創(chuàng)之作，《七略》則是比較正規(guī)的綜合性群書目錄?？梢哉f《七略》把我國古代的分類思想具體運(yùn)用到分類圖書上，使西漢末年以前的重要典籍得到比較系統(tǒng)的注入。

二、中國古代目錄學(xué)的發(fā)展

中國古代目錄學(xué)的發(fā)展時(shí)期伴隨著中國圖書分類的新階段。從西晉開始，中國圖書分類便進(jìn)入了新的階段。魏晉南北朝時(shí)期，階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)的變動(dòng)必然引起社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思想的變化。因此，這一時(shí)期私家修史之風(fēng)很盛，史書數(shù)量劇增，史學(xué)有了很大的發(fā)展。雖然社會(huì)動(dòng)蕩，但歷代都有搜求典籍，編制目錄之舉：魏秘書郎鄭默撰寫《中經(jīng)》，晉秘書監(jiān)荀勛根據(jù)《中經(jīng)》撰《中經(jīng)新簿》，將典籍分為甲、乙、丙、丁四部，次序是經(jīng)、子、史、集。東晉王充撰《晉元帝四部書目》，將乙、丙次序互換，確立了以后經(jīng)、史、子、集的四部順序。直到唐初魏征主修《隋書·經(jīng)籍志》，以經(jīng)、史、子、集為類目名稱，結(jié)束了魏晉以來由于學(xué)術(shù)的變化引起的不同分類法的互競(jìng)、并立的局面，圖書分類領(lǐng)域由此開始了以四部分類法為正統(tǒng)的新階段。唐以后的歷代官修目錄和大部分私家目錄都基本上采用四部分類法。清乾隆年間撰《四庫全書總目》，使四部分類法更加完備：經(jīng)部十類、史部十五類、子部十四類、集部五類，總計(jì)44類。因此《四庫全書總目》系統(tǒng)地總結(jié)了自漢以來的圖書分類理論，將四部分類法推向了高峰。

三、中國古代目錄學(xué)的流變

通過上述的介紹，尤其是對(duì)《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》的了解，可以看出這三部著作成為我國古代目錄學(xué)發(fā)展史上的三大界碑，下面我們就從著述形式和內(nèi)容上的變化，來總結(jié)我國古代目錄學(xué)的發(fā)展概況。

1、著述形式

分類法由六部變?yōu)樗牟?。劉歆所著《七略》有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術(shù)數(shù)略》、《方技略》?！遁嬄浴肥侨珪目傄?，因此《七略》的分類是六大類?！端鍟そ?jīng)籍志》分為經(jīng)、史、子、集四部?！端膸烊珪偰俊穼⑺牟糠诸惙ㄍ葡蛄烁叻濉７诸惙ㄍ瓿闪擞闪肯蛩牟康霓D(zhuǎn)變。

2、著述內(nèi)容

分類越來越細(xì)致科學(xué)。《七略》除去全書總要《輯略》外，共分為六大類三十八小類?！端鍟そ?jīng)籍志》的分類是四大類四十小類?！端膸烊珪偰俊饭卜譃樗拇箢愃氖男☆惲鍖?。

著錄書籍?dāng)?shù)量越來越多。根據(jù)《七略》編成的《漢書·藝文志》，反映了西漢時(shí)期我國的典籍著錄情況，共著錄五百九十六家，一萬三千二百六十九卷?！端鍟そ?jīng)籍志》是根據(jù)隋代政府藏書目錄編成的，反映了隋代以及南北朝時(shí)期我國典籍著錄情況。著錄書籍三千一百二十七部，三萬六千七百八卷?！端膸烊珪偰俊氛街浀浼臄?shù)量是三千四百五十七種，七萬九千零七十卷。

綜上所述，我們對(duì)中國古代目錄學(xué)的形成與發(fā)展有了更深入得了解?？梢钥吹侥夸泴W(xué)的發(fā)展是在吸收前代目錄的經(jīng)驗(yàn)及成果的基礎(chǔ)上，在不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的影響下，圍繞辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流這一根本目的，改進(jìn)研究方法，將目錄學(xué)向前推動(dòng)?！端膸烊珪偰俊钒H群書的封建等級(jí)觀念，一方面將在中國封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的儒家思想推向了極致，另一方面也限制了其他思想和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]安作璋.中國古代史史料學(xué)[M].福州：福建人民出版社，1998.

作者簡介：楊昕，陜西寶雞人，寶雞文理學(xué)院，輔導(dǎo)員（助教），研究方向：西北歷史與文獻(xiàn)研究。endprint