黃蘭芬 黃耀忠 黃凌峰

（1 廣東省珠海市斗門一中，廣東珠海 519100； 2 廣東省珠海市斗門區(qū)教育研究中心，廣東珠海 519100 ；3 廣東省珠海市斗門區(qū)教育裝備中心，廣東珠海 519100）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳和保護(hù)是地方和國家近年來重點(diǎn)保護(hù)的工作之一，我們通過對斗門區(qū)中小學(xué)信息技術(shù)校本教材開發(fā)的策略研究，進(jìn)而有效推動(dòng)本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳和保護(hù)。而這些信息技術(shù)校本教材的研究策略對于區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳和保護(hù)具有一定的普遍性和參考性，我們認(rèn)為只要用心的投入開發(fā)和研究，配合一些有效的研究策略，一定可以對當(dāng)前區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳和保護(hù)作出積極的推動(dòng)，并最終能探索出一套有效的研究和推廣模式，本文正是基于此而作出的一些有效探索。

一、幾個(gè)概念的界定

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”百度文庫（http：//wenku.baidu.com/）是指被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化形式和文化空間，既包括民間音樂、民俗、曲藝、舞蹈、美術(shù)；又包括傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等，內(nèi)容十分廣泛[1]。

2.數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是依據(jù)當(dāng)前現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化加工處理后的產(chǎn)物，主要對它進(jìn)行后期的標(biāo)準(zhǔn)化處理，包括存儲(chǔ)、傳送、展示和調(diào)用等等。進(jìn)而形成一套特色的數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的素材庫，它的載體一般以數(shù)字化形式如圖片、動(dòng)畫、視頻和文字等體現(xiàn)。

斗門區(qū)各級各類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，如有：乾務(wù)飄色、裝泥魚、水上婚嫁、裝風(fēng)鱔、咸水歌、煮咸茶等17種，在數(shù)量和質(zhì)量上都是珠海市之最，國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有多項(xiàng)。

3.中小學(xué)信息技術(shù)校本教材

中小學(xué)信息技術(shù)校本教材就是依據(jù)中小學(xué)信息技術(shù)的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)校校長和教師為主體，為有效地實(shí)現(xiàn)校本課程目標(biāo)，達(dá)到教育學(xué)生的目的，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，并共同開發(fā)和制定的中小學(xué)信息技術(shù)教與學(xué)的素材，作為校本課程實(shí)施的媒介，這些素材構(gòu)成了中小學(xué)信息技術(shù)的校本教材。

二、斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳保護(hù)與中小學(xué)信息技術(shù)數(shù)字化校本教材相結(jié)合的意義

斗門區(qū)是珠海市西部行政區(qū)域之一，占地面積較大。人口近60萬人，80%是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人口，有50多所中小學(xué)，近6萬名學(xué)生。斗門區(qū)作為珠江三角洲的水鄉(xiāng)地區(qū)具有一定的代表性，傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)資源是十分豐富的，有著較為悠久的歷史文化，民間蘊(yùn)藏著較多的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如水上婚嫁、竹篾帽少女舞蹈、黃楊曲藝、乾務(wù)飄色和腰鼓等等[2]。我們多年來都沒有對這些非物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，即使有，也沒能把它與義務(wù)教育階段的學(xué)科進(jìn)行有效的整合和利用，以致年輕一代和學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的文化認(rèn)識不足，由此產(chǎn)生了地方傳統(tǒng)文化的斷裂，造成不可挽回的精神缺失。值得可喜的是，近年來在斗門區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，斗門區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)方面的發(fā)展勢頭很好，相關(guān)部門也做了大量的工作。為了更好弘揚(yáng)斗門區(qū)這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我們課題組經(jīng)過詳細(xì)和慎重的考慮，決定把斗門區(qū)民間傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分與中小學(xué)信息技術(shù)學(xué)科的數(shù)字化校本教材結(jié)合起來，進(jìn)行深入而系統(tǒng)的研究，并開發(fā)出極具地方特色的數(shù)字化素材和校本教材。

我們希望通過本課題的研究工作，把這些老祖宗留下的寶貴財(cái)產(chǎn)在我們的中小學(xué)生當(dāng)中留存下來，并發(fā)揚(yáng)光大，則不失為家鄉(xiāng)做出應(yīng)有的責(zé)任。

三、數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中小學(xué)信息技術(shù)校本教材相結(jié)合的研究策略

1.注重對原始素材進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的整理工作

利用信息技術(shù)等手段把我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的處理并記錄和保存下來，通過多種形式來儲(chǔ)存，不但方便修改、檢索和運(yùn)用，更有利于信息快速的傳播。但由于我區(qū)有17種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別，涉及的內(nèi)容知識也很廣，為了更好的整理這些原始素材，標(biāo)準(zhǔn)化的工作顯得十分重要。因此，標(biāo)準(zhǔn)化的制定工作必須走在最前面，我們?yōu)榇舜_定了幾種素材的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）網(wǎng)絡(luò)視頻統(tǒng)一采用標(biāo)準(zhǔn)FLV格式，大小不超過10M。

（2）所有的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的SWF格式，大小不超過5M。

（3）所有的圖片采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的JPG格式，像素1000*700，大小不超過300K。

（4）所有的文字統(tǒng)一采用TXT格式，數(shù)字不超過500字。

（5）所有的素材要按主題分類，按模塊化結(jié)構(gòu)來展示和儲(chǔ)存。

（6）提供部分PPT成品和專題網(wǎng)站的模版供參考。

經(jīng)過這樣的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范后，無論是專題網(wǎng)站、素材庫還是教師的PPT課件和其它成品，它的容量和清晰度都有一個(gè)很好的表現(xiàn)，在傳播發(fā)送時(shí)更顯得方便，教師和學(xué)生在使用時(shí)不但提高了效率，對素材的使用更顯得有信心，大大提高了使用率。

例如，我們把斗門區(qū)17項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部以維基百科的網(wǎng)站形式來編排和檢索[3]（如圖1），這樣不但有利于教師對素材的把掌和管理，更有利于學(xué)生自主查閱這些文化知識。

2.注重與現(xiàn)行教材相結(jié)合的策略

圖2 水上婚嫁詞條解釋資源和專題網(wǎng)

我們在現(xiàn)行的廣東省高等教育出版社出版的廣東省中小學(xué)信息技術(shù)教材A、B版的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)的例子、圖片、視頻等素材進(jìn)行有效的整理，從中用我們的素材替代部分內(nèi)容，讓學(xué)生對本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有初步的認(rèn)識。如：B版第二冊下第二章《動(dòng)手創(chuàng)建自己的網(wǎng)站》一課的內(nèi)容，書本上第一節(jié)是采用西安科技大學(xué)的網(wǎng)站作為例子，第三節(jié)則是采用《難忘的回憶，永遠(yuǎn)的同學(xué)》為例子來創(chuàng)作新的網(wǎng)站。教師上課時(shí)大多參考教材配備的CD素材進(jìn)行上課，效果不能說不理想，但素材與學(xué)生的日常生活聯(lián)系不多，很多時(shí)候只是作為一種純素材而已，學(xué)生對它感覺和興趣不明顯?；诖?，我們把本章節(jié)的素材全部改為斗門區(qū)白蕉鎮(zhèn)燈籠少水上婚嫁的素材（如圖2），建立幾個(gè)相關(guān)的網(wǎng)站和維基詞條解釋供學(xué)生參考，整章的學(xué)習(xí)過程自始至終圍繞“水上婚嫁”的本地文化專題來進(jìn)行，在教授操作技術(shù)和技巧的時(shí)候不失傳播本地的文化特色，學(xué)生不但樂于學(xué)習(xí)，更對水上婚嫁有了深刻了解。

這樣，我們不但有效完成既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，又能在課堂教學(xué)中融入本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，學(xué)生在不知不覺間潛移默化地接受了教育。

3.注重與相關(guān)部門和學(xué)科進(jìn)行研究的協(xié)同性策略

圖3 斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參考讀本

本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的面較廣，我們把它與中小學(xué)信息技術(shù)校本教材相結(jié)合進(jìn)行研究時(shí)十分注重與相關(guān)學(xué)科進(jìn)行合作研究的策略。如我們會(huì)同區(qū)教育局教育研究中心、區(qū)文化局文化館等部門有選擇性地組織編寫《斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讀本》（如圖3），并作為我區(qū)各校校本課程的參考內(nèi)容。在幾所試點(diǎn)學(xué)校開設(shè)本區(qū)民間藝術(shù)課程，我們聘請了本區(qū)民間藝術(shù)專家到學(xué)校講課并作現(xiàn)場表演，這些舉措得到了試點(diǎn)學(xué)校教師和學(xué)生的大力歡迎，對本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承起到十分重要的宣傳和教育作用。

此外，我們也十分注重與其它學(xué)科教師和區(qū)教研部門教師進(jìn)行交流和溝通，把我們的想法和做法與他們進(jìn)行分享，把我們的資源庫和素材庫與他們共享，讓有意參與學(xué)科研究的教師從中得到一些資源。開展課題工作以來，我們認(rèn)為協(xié)同性的研究策略在本課題中起到重要的作用。

4.注重結(jié)合多活動(dòng)、多形式的活動(dòng)性策略

自確立研究課題以來，我們通過與相關(guān)部門，如區(qū)青少年宮、區(qū)科技局、區(qū)科協(xié)和中國電信斗門分公司等單位定期舉辦專題的學(xué)生電子作品競賽如斗門鎮(zhèn)的“鑼鼓柜”、乾務(wù)鎮(zhèn)的“飄色”、蓮洲鎮(zhèn)的“舞龍”和“地色、白蕉鎮(zhèn)水上人家的“婚嫁”等專題活動(dòng)來增進(jìn)學(xué)生的電腦創(chuàng)作水平，形式包括電腦繪畫、電腦動(dòng)畫、網(wǎng)站設(shè)計(jì)和報(bào)刊設(shè)計(jì)等，這樣，不但能增進(jìn)學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作水平和對作品的綜合創(chuàng)作水平，又能體現(xiàn)出我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

在每年3月份舉行的廣東省中小學(xué)生電子軟件作品比賽，我們都會(huì)選擇一批優(yōu)秀的學(xué)生電子作品上送，其中部分的優(yōu)秀作品正是我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題作品，均取得優(yōu)異的成績（如圖4）。

圖4 《春節(jié)巡游》獲廣東省第十三屆學(xué)生電子軟件作品一等獎(jiǎng)

此外，我們也十分注重師資和文化小傳人的培養(yǎng)。多年來，由于我區(qū)忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣教育，目前教師自身對本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之不多，難以承擔(dān)傳承和保護(hù)的教學(xué)任務(wù)。因此，我們通過多活動(dòng)、多形式來培養(yǎng)師資，如區(qū)舉辦的經(jīng)典誦讀活動(dòng)少兒花會(huì)活動(dòng)、科技節(jié)和美德少年等活動(dòng)中都會(huì)滲透本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，讓教師在比賽活動(dòng)中深入了解它們，并通過學(xué)生的表演（如圖5），小部分有天賦和興趣的學(xué)生成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳大使，并進(jìn)而成為小傳人。

圖5 斗門區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)《 沖蝦》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目在聯(lián)合國總部演出

[1]參考網(wǎng)站：百度文庫（http：//wenku.baidu.com/）

[2]斗門區(qū)教育局、斗門區(qū)文化館.斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參考讀本. 2012.

[3]維基百科的網(wǎng)站. http：//zh.wikipedia.org.