安建洛++劉秉承

2014年6月10日至11日，內(nèi)蒙古敖包節(jié)推展活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨巴特爾烏蘭敖包傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)在鄂托克旗舉行，拉開(kāi)了打造蒙古族統(tǒng)一節(jié)日的帷幕。推展活動(dòng)前后，甘肅省、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)等省區(qū)的蒙古族群眾也開(kāi)展了形式多樣的敖包祭祀活動(dòng)。

資料顯示，全國(guó)5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)中，除內(nèi)蒙古外，其余4個(gè)自治區(qū)均有自己區(qū)域性的節(jié)假日，在推展活動(dòng)前開(kāi)展的節(jié)日文化問(wèn)卷調(diào)查中，收集了不同民族、不同地區(qū)人員的意見(jiàn)建議，有96.3%的受訪(fǎng)者贊成和支持設(shè)立一個(gè)蒙古族的統(tǒng)一節(jié)日。

據(jù)了解，蒙古族曾經(jīng)有20多個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日，敖包祭祀是其中認(rèn)同度較高、群眾參與普遍的重要節(jié)日之一，但該節(jié)日在時(shí)間、儀規(guī)、內(nèi)涵等方面尚未統(tǒng)一。為此，敖包節(jié)推展委員會(huì)決定以“政府支持、民間推進(jìn)” 的方式加以統(tǒng)一與引導(dǎo)，尤其是注重在時(shí)間上的統(tǒng)一。

自治區(qū)人大常委會(huì)副主任、中國(guó)蒙古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、自治區(qū)敖包節(jié)推展委員會(huì)主任吳團(tuán)英認(rèn)為，統(tǒng)一節(jié)日的設(shè)置有“五個(gè)有利于”：一是有利于傳承民族優(yōu)秀文化；二是有利于豐富中華文化內(nèi)涵；三是有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；四是有利于推動(dòng)加快民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，特別是有利于文化與旅游深度融合，創(chuàng)新文化與旅游業(yè)態(tài)；五是有利于豐富群眾精神文化生活。吳團(tuán)英表示，相信敖包節(jié)一定會(huì)成為一個(gè)繼承天人相諧傳統(tǒng)、傳承現(xiàn)代生態(tài)文明理念的節(jié)日，成為維護(hù)社會(huì)和諧、鞏固民族團(tuán)結(jié)的節(jié)日，成為寄托人們對(duì)未來(lái)生活美好向往、滿(mǎn)足人們精神文化需要的節(jié)日。

敖包節(jié)推展委員會(huì)計(jì)劃明年選取若干盟市或旗縣作為擴(kuò)大推展試點(diǎn)。同時(shí)，還將開(kāi)展自治區(qū)知名敖包的普查、整理工作，建立敖包博物館，打造敖包主題文藝演出節(jié)目，制作拍攝敖包電視專(zhuān)題片，設(shè)計(jì)創(chuàng)作敖包節(jié)主題徽標(biāo)和主題音樂(lè)等，從學(xué)術(shù)研究、文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和人才隊(duì)伍建設(shè)等各個(gè)方面全面實(shí)施推展活動(dòng)。在推展活動(dòng)結(jié)束后，將視情況提請(qǐng)相關(guān)機(jī)構(gòu)以自治區(qū)人大立法或自治區(qū)主席令的形式將敖包節(jié)確立為我區(qū)統(tǒng)一節(jié)假日。屆時(shí)，我區(qū)各族群眾均能享受這一假日。

在鄂爾多斯，特別是與寧夏、陜西交界地區(qū)，敖包祭祀是一個(gè)多文化融合發(fā)展、多民族共同參與、具有共同文化認(rèn)同的盛會(huì)

敖包，又稱(chēng)鄂博、腦包，多由石塊壘成，通常設(shè)在高山或丘陵之上。根據(jù)是否有精神信仰，可分為祭祀性敖包與非祭祀性敖包兩種。從敖包的組成數(shù)目上看，則有奇數(shù)敖包與偶數(shù)敖包兩種。奇數(shù)敖包比較常見(jiàn)，是蒙古族主要的敖包形式，以單獨(dú)1座、9座或13座居多；偶數(shù)敖包多見(jiàn)于藏傳佛教的寺廟敖包與喇嘛敖包中，有2座、4座、8座等形式。據(jù)鄂托克旗民俗專(zhuān)家曹納木介紹，鄂爾多斯市是自治區(qū)敖包文化保存最好的地區(qū)，其敖包無(wú)論數(shù)量還是種類(lèi)在自治區(qū)都首屈一指。鄂托克地區(qū)（包括鄂托克旗與鄂托克前旗）在歷史上曾有過(guò)600多座大小不同類(lèi)型的敖包，到了近代仍有270多座，是自治區(qū)境內(nèi)敖包數(shù)量最多的地區(qū)。

2006 年5 月，敖包祭祀經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蒙古族傳統(tǒng)的敖包祭祀形式主要有四種：一是血祭，即宰殺壯牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神靈。這種祭法在有些地區(qū)現(xiàn)已不存在。二是灑祭，就是“灑注禮”，即在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，還增加了白酒、點(diǎn)心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干樹(shù)枝或干牛馬羊糞點(diǎn)燃，祭祀者排隊(duì)繞火三圈，邊轉(zhuǎn)圈邊念著自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里?；馃迷酵胶茫笳骷易甯鳂I(yè)興旺。四是玉祭，即用玉器作為祭祀品。由于資源限制，玉祭現(xiàn)已基本消失，但在部分地區(qū)還演變出用其他物品代替的禮儀。

據(jù)鄂托克旗文聯(lián)主席、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂爾多斯祝頌傳承人、敖包節(jié)主祭祭司敖云達(dá)來(lái)介紹，在鄂托克旗，祭祀的流程大體是這樣的：一年前，祭祀用的81只羊就已經(jīng)被選好，必須是尾巴大的綿羊。在選定后，要在羊尾上綁好紅絲帶，春天時(shí)不能剪羊毛，不能鞭打，要提供足夠好的飼料和清水。在祭祀儀式的前夜，這些羊?qū)⒈辉讱⒅瞥梢环N叫“羊背子”的祭品。儀式開(kāi)始三天前，喇嘛會(huì)在敖包附近誦經(jīng)，12位祭司在主祭祭司的率領(lǐng)下，在祭祀前夜將祭品擺好。

祭祀正式開(kāi)始是上午6點(diǎn)，喇嘛們會(huì)先頌祭祀佛經(jīng)。9點(diǎn)半，主祭祭司帶領(lǐng)大家祭“祿馬風(fēng)旗”，300名蒙古族少年面向敖包頌“伊金?！?。鄂托克旗盛產(chǎn)一種灰色綿羊，這種羊在祭祀時(shí)是作為“神羊”來(lái)禪封的。當(dāng)“伊金桑”的頌聲結(jié)束，祭司會(huì)對(duì)“神羊”做宗教儀式上的處理，此后這些羊不能被鞭打、不能被宰殺，每逢敖包祭祀都要帶上祭壇接受再次禪封。

敖包下有一圈平坦的土路，數(shù)十匹馬停在那里，牧民們將擠好的馬奶端給祭司，還準(zhǔn)備了“百眼井”里的井水，奶和水將作為“阿爾山”（蒙語(yǔ)意為圣水）進(jìn)行灑祭。

鄂托克旗公其日嘎鄉(xiāng)百眼井村境內(nèi)，有一條東北——西南的凹形地帶。在這片長(zhǎng)約300米、寬約100米的地上，過(guò)去曾分布著108口井，今日仍存80多口。據(jù)說(shuō)這些井是成吉思汗命巧匠打出的。因此，盡管蒙古族在習(xí)俗上忌諱使用不流動(dòng)的水進(jìn)行祭祀，但在鄂托克旗，灑祭用的“阿爾山”必須出自這里。

灑祭結(jié)束，祭祀活動(dòng)也到了高潮。在主祭祭司的帶領(lǐng)下，參與群眾開(kāi)始繞敖包順時(shí)針轉(zhuǎn)圈，共同祈求風(fēng)調(diào)雨順。敖包下的牧民們也騎上馬，繞著敖包順時(shí)針奔馳，祈求家畜興旺。

在儀式結(jié)束后，山腳下的廣場(chǎng)排起長(zhǎng)隊(duì)，參與祭祀家庭不管來(lái)的是幾個(gè)人，一律按家庭全體成員的份額發(fā)放祭品。

在鄂托克旗的敖包祭祀中，參與者并不僅僅限定于祭祀該敖包的家庭成員。據(jù)敖云達(dá)來(lái)介紹，任何民族的成員，只要遵守敖包祭祀禮儀要求，都可以參與敖包祭祀并分得祭品?！拔覀兊陌桨漓牖顒?dòng)中，經(jīng)常可以看到漢族、回族參與祭祀的身影，這是一個(gè)不分民族的慶典活動(dòng)?！?/p>

內(nèi)蒙古社科院研究員王其格對(duì)這種多民族共同參與的現(xiàn)象做過(guò)深入的研究：原鄂托克旗地處內(nèi)蒙古、陜西、寧夏三個(gè)省區(qū)交界地帶，由于這種地理特征，在與陜西、寧夏兩省和烏審、杭錦、阿拉善等相鄰盟旗的接界地帶曾經(jīng)有過(guò)近100處邊界敖包和其它地界性標(biāo)志物。在陜西省靖邊縣、定邊縣，寧夏回族自治區(qū)的陶樂(lè)縣及內(nèi)蒙古的烏海市、阿拉善盟、鄂爾多斯市烏審旗、杭錦旗境內(nèi)還有近50座原鄂托克旗所屬敖包。其中的部分敖包當(dāng)年隨鄂托克蒙古人北遷時(shí)被遷移到現(xiàn)在住地，大多數(shù)敖包留在原建造地。這些遺留在外省、外盟、市、旗地界的敖包，如今已為兩旗蒙古族群眾和兩地各族民眾所共同朝拜、祭祀。該地的漢、回民眾按著蒙古族習(xí)俗，在農(nóng)歷五月十三日等規(guī)定日子舉行盛大的祭典儀式。他們焚香祭拜敖包神、關(guān)老爺、財(cái)神爺、藥王神等諸神的同時(shí)，也按照漢族傳統(tǒng)開(kāi)展唱大戲、集市等活動(dòng)。目前，在原鄂托克敖包中由蒙漢民眾共同祭祀或當(dāng)?shù)貪h族人祭祀的敖包有近30個(gè)。這種現(xiàn)象在烏審旗、杭錦旗等地的遺留敖包祭祀中也普遍存在。在過(guò)去，蒙古族的傳統(tǒng)敖包祭祀一般都不讓外地、外姓、外族等“外人”參加。而鄂爾多斯邊緣地區(qū)出現(xiàn)的這種兩地民眾和各族群眾共祭敖包的獨(dú)特現(xiàn)象，不僅向人們展示了兩地歷史文化的密切聯(lián)系，而且表明了敖包文化演化發(fā)展的新動(dòng)向。這不僅是不同民族文化相互碰撞、相互融合、和諧共存的時(shí)代音符，也是敖包文化傳承過(guò)程中出現(xiàn)的新變化和新的研究課題。

這種隨歷史演變而出現(xiàn)的多文化融合發(fā)展、多民族共同參與、具有共同文化認(rèn)同的現(xiàn)象正是敖包節(jié)推展委員會(huì)所提倡的。正如吳團(tuán)英所言：“我們所提倡的敖包節(jié)應(yīng)該是這樣的：首先它是傳統(tǒng)的，但又不僅僅是傳統(tǒng)的，它同時(shí)又包含一切應(yīng)當(dāng)包含的時(shí)代特征和時(shí)代精神；它首先是蒙古民族的，但又不僅僅是蒙古民族的，它同時(shí)也是各民族守望相助、相濡以沫的文化平臺(tái)；它首先是區(qū)域的，但又不僅僅是區(qū)域的，它同時(shí)也是我們偉大祖國(guó)北部邊疆一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)?！?/p>

在本站敖包節(jié)推展活動(dòng)中，體育競(jìng)技、文藝表演、商貿(mào)洽談、學(xué)術(shù)研討等多種文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)薈萃一堂，打造出一道亮麗的文化風(fēng)景線(xiàn)

近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)提出了建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)的目標(biāo)。在建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)過(guò)程中，一方面要保護(hù)和傳承我區(qū)固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，另一方面也要在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)新，使民族文化始終保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力。此次敖包節(jié)推展活動(dòng)以節(jié)日慶典為契機(jī)，豐富了我區(qū)民族特色文化內(nèi)容，不但為今后的推展活動(dòng)提供了模式借鑒，更將不斷豐富我區(qū)各族群眾文化生活內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)自治區(qū)文化的大發(fā)展大繁榮。

敖包那達(dá)慕：民族體育的盛事。那達(dá)慕，蒙語(yǔ)意為娛樂(lè)、游戲，是蒙古族聚居地區(qū)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，基本賽事有三項(xiàng)：賽馬、射箭、搏克，部分地區(qū)還有賽駱駝、賽布魯、蒙古象棋等項(xiàng)目。據(jù)考證，那達(dá)慕起源于敖包祭祀活動(dòng)，其三項(xiàng)基本賽事在敖包祭祀中也會(huì)舉辦。

實(shí)際上，在敖包節(jié)推展委員會(huì)設(shè)定統(tǒng)一節(jié)日的問(wèn)卷調(diào)查中，那達(dá)慕是排名僅次于敖包祭祀的選項(xiàng)，其在民間的知名度并不低，也獲得不少專(zhuān)家的認(rèn)可。為什么統(tǒng)一節(jié)日最終花落敖包節(jié)？其中重要的原因就在于敖包祭祀有比較統(tǒng)一的時(shí)間，且能包含那達(dá)慕的基本賽事。

在本站的敖包那達(dá)慕中，賽馬以1.42米為基準(zhǔn)分成兩組比賽。據(jù)敖包節(jié)工作人員巴達(dá)日勒?qǐng)D介紹，蒙古馬的肩高一般為1.20-1.35米，而國(guó)外引進(jìn)的馬種一般會(huì)超過(guò)1.42米這個(gè)基準(zhǔn)。對(duì)比賽用馬肩高設(shè)置基準(zhǔn)的主要目的，是為了通過(guò)賽事保護(hù)和宣傳我區(qū)傳統(tǒng)的馬匹。同時(shí)，引進(jìn)馬種的耐力雖然不及，但沖刺力一般會(huì)超過(guò)蒙古馬，做這樣的設(shè)置也是維護(hù)比賽公平的一種必要。搏克比賽則分為鄂爾多斯式搏克與蒙古式搏克兩種。該賽事有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，在獎(jiǎng)勵(lì)取得名次的摔跤手同時(shí)，還要獎(jiǎng)勵(lì)最后一名，這是一種寄希望的特別獎(jiǎng)。游客如果想切身參與其中，射箭活動(dòng)也是一個(gè)不錯(cuò)的選項(xiàng)。

鄂爾多斯服飾大賽：穿在身上的地區(qū)民族文化標(biāo)識(shí)。蒙古族服飾的最大特點(diǎn)就在于以部落為標(biāo)識(shí)。鄂爾多斯蒙古袍右衽，鑲邊，身形寬大，高領(lǐng)長(zhǎng)袖，帶腰帶，配皮靴。男女長(zhǎng)袍下擺長(zhǎng)而開(kāi)衩，用紅、綠綢緞做腰帶。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。婦女的帽飾、首飾多鑲珠寶和銀飾，顯得雍容華貴。喜穿軟簡(jiǎn)牛皮靴，長(zhǎng)到膝蓋。女式長(zhǎng)袍瘦而較長(zhǎng)，喜歡以粉紅色、淡藍(lán)色、綠色布帛為面料?，F(xiàn)在，許多女式蒙古袍不僅具有古典的雅致，又有現(xiàn)代的飄逸。這種服飾不僅深受蒙古族婦女的喜愛(ài)，也得到了許許多多愛(ài)美女性的傾慕。

在鄂爾多斯服飾中，最為人所熟知的當(dāng)屬鄂爾多斯頭飾。鄂爾多斯頭飾由連垂和發(fā)套兩部分組成，多采用金 、銀 、珊瑚、 瑪瑙、 珍珠、 寶石等貴重原料，做工極其精細(xì)繁復(fù)。隨著時(shí)代的演變，如今的鄂爾多斯婦女頭飾開(kāi)始采用化工合成材料，重量已大大減輕，增加了更多的飾件以豐富裝飾效果。

鄂爾多斯蒙古族工藝品展銷(xiāo)會(huì)：讓民族工藝“活”起來(lái)。據(jù)內(nèi)蒙古社科院策·阿拉騰松布爾研究員初步估算，鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)手工藝品共有18類(lèi)207種，是多文化的共同結(jié)晶。

鄂爾多斯位于黃河幾字灣內(nèi)，毗鄰山西省、陜西省與寧夏回族自治區(qū)，與多種地域文化形成良好的互動(dòng)，特別是深受陜北文化的影響。粗獷、流暢、簡(jiǎn)捷、表現(xiàn)力強(qiáng)的黃土高原文化特點(diǎn)，通過(guò)民族交往滲透到鄂爾多斯文化中，反映在手工制作的各個(gè)種類(lèi)、各個(gè)方面。同時(shí)，明朝中葉以來(lái)，在鄂爾多斯地區(qū)，藏傳佛教逐漸取代薩滿(mǎn)教，為鄂爾多斯文化增添了藏傳文化這一要素。蒙、藏、漢三種文化成為鄂爾多斯手工制作的主流文化成分，三者的結(jié)合，豐富了鄂爾多斯手工藝術(shù)，使之更具魅力，更添光彩。

敖包文化學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)與研討會(huì)：敖包節(jié)的學(xué)術(shù)名片。節(jié)日慶典的靈魂在于其文化內(nèi)涵。敖包節(jié)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是各民族守望相助、共建精神文化家園的慶典。如何闡釋其文化內(nèi)涵，提升敖包節(jié)的知名度與影響力；如何延伸其文化脈絡(luò)，擴(kuò)大敖包節(jié)的參與度與共建力，離不開(kāi)學(xué)術(shù)研討的提煉和推動(dòng)。

以學(xué)術(shù)研討推動(dòng)文化建設(shè)，在我區(qū)早有成功先例。由內(nèi)蒙古社科院承辦的草原文化主題論壇不但是草原文化節(jié)上的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是我區(qū)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要品牌論壇，在草原文化一系列基本理論研究方面取得了開(kāi)創(chuàng)性、奠基性、突破性的學(xué)術(shù)成就，對(duì)宣傳草原文化有著重要的學(xué)術(shù)影響力。敖包節(jié)在學(xué)術(shù)會(huì)議的舉辦上完全可以發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)草原文化論壇借鑒創(chuàng)新，總結(jié)提煉敖包節(jié)深厚的文化底蘊(yùn)，研究探討創(chuàng)新發(fā)展方式，把敖包節(jié)辦成我區(qū)又一品牌慶典活動(dòng)。

最后，吳團(tuán)英代表敖包節(jié)推展委員會(huì)就敖包節(jié)推展活動(dòng)中需要注意的問(wèn)題提出了以下意見(jiàn)：一是在祭祀時(shí)間、儀規(guī)和內(nèi)涵上倡導(dǎo)統(tǒng)一，但不強(qiáng)求統(tǒng)一，應(yīng)充分尊重和認(rèn)可民間在不同的時(shí)間、以不同的方式舉行敖包祭祀活動(dòng)。二是要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，要利用好我區(qū)既有的1萬(wàn)多處敖包，不新建敖包；傳承既有的崇尚自然的特點(diǎn)，利用裸露在地表的石塊，不開(kāi)山取石，不用昂貴的石料建敖包。三是要注重文化的創(chuàng)新發(fā)展，千方百計(jì)地增強(qiáng)敖包文化的凝聚力、影響力和吸引力。四是要利用好商業(yè)化運(yùn)作的方式，在注重商業(yè)推動(dòng)節(jié)日文化作用的同時(shí)，避免庸俗化。

敖包節(jié)的舉辦，不僅能推動(dòng)我區(qū)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，充分彰顯民族文化的獨(dú)特魅力，還能夠增強(qiáng)各民族群眾互相之間的文化認(rèn)知認(rèn)同，打造一個(gè)各民族共同參與的敖包盛會(huì)。自治區(qū)黨委九屆十一次全委會(huì)提出了努力把祖國(guó)北部邊疆這道風(fēng)景線(xiàn)打造得更加亮麗的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們要大力傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化， 不斷提升文化軟實(shí)力，讓我區(qū)的民族文化成為祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線(xiàn)上的璀璨明珠。

責(zé)任編輯：王 丹