陸蘊(yùn)玲

一、研讀寓言是寓言教學(xué)的基礎(chǔ)

寓言，即“寄寓之言”，它有著悠久的歷史，是一種寄托著深刻含義的簡(jiǎn)短故事。它用虛構(gòu)的故事、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)寄托事理，讓讀者獲得體會(huì)領(lǐng)悟。所以寓言被比喻為“理智的詩(shī)”“穿著外衣的真理”。故事是寓言的外殼，道理則是其內(nèi)核，故寓言的特點(diǎn)是小故事大道理。

各版本教材中的寓言大多篇幅簡(jiǎn)短，過(guò)程完整，結(jié)構(gòu)清晰，事理明晰。研讀寓言的第一步，是研究“從小故事如何見(jiàn)得大道理”的一般性規(guī)律，只有摸準(zhǔn)規(guī)律才能把寓言教對(duì)、教好。以下我從兩個(gè)切入點(diǎn)展開(kāi)闡述。

1.寓意的表達(dá)規(guī)律。

（1）著眼寓言章法把握寓意。

選入語(yǔ)文教科書(shū)中的寓言一般有兩個(gè)特點(diǎn)：一是故事具有童話色彩，主角多數(shù)為學(xué)生所熟悉。二是內(nèi)容簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言淺近，文尾揭示寓意。比如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)中的《狐貍和葡萄》，在寫(xiě)完狐貍吃葡萄的故事后直接結(jié)語(yǔ)：“有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟。”《牧童和狼》簡(jiǎn)述牧童撒謊的故事后，即說(shuō)：“一貫說(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信?！薄断s和狐貍》寫(xiě)了狐貍吃蟬不成的結(jié)局后， 最后寫(xiě)道：“一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)?！比绱嗽诿縿t寓言的篇末以一句訓(xùn)誡作結(jié)，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寓意，類似一般記敘文的文尾點(diǎn)題，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，也有直抒胸臆之情。

當(dāng)然，選入語(yǔ)文教科書(shū)中的寓言也有例外，這些寓言的寓意呈現(xiàn)方式是隱含在寓言故事的敘述中，需要讀者自己去尋覓、發(fā)現(xiàn)、思索、體味、概括。例如《掩耳盜鈴》中的“他”“掩住了自己的耳朵……”的“掩”字，動(dòng)作是可笑的，因?yàn)樗m然掩住自己的耳朵，卻掩不住“盜鈴”的事實(shí)?！把诙笔亲云燮廴?，“盜鈴”是客觀事實(shí)，結(jié)局一定是“被抓住”。寓意昭然若揭：騙得了自己卻騙不了事實(shí)。

又如《濫竽充數(shù)》中的南郭先生，明明不會(huì)吹竽，可在吹竽隊(duì)伍里鼓著腮幫，按著竽眼兒裝腔作勢(shì)，還“混”到了俸祿，但是繼位的齊湣王愛(ài)聽(tīng)單獨(dú)吹竽，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的南郭先生再也“裝”不下去了。這個(gè)結(jié)局的寓意是：沒(méi)有真本領(lǐng)的人，可能裝得了一時(shí)，卻混不了一世。

一般的寓言都將寓意包含在故事里，增強(qiáng)了寓言的可讀性，也避免了寓意的說(shuō)教性。故小學(xué)生閱讀寓言的規(guī)律是，先在點(diǎn)睛之筆處讀懂寓意，再?gòu)墓适卤旧韺W(xué)會(huì)感悟寓意。

（2）多個(gè)角度把握寓意。

這里的角度，指的是閱讀寓言的側(cè)重點(diǎn)；多角度，是說(shuō)根據(jù)寓言特點(diǎn)所采用的多種不同角度。

角度之一：側(cè)重閱讀寓言中的形象。

《刻舟求劍》這則寓言，文中的“那個(gè)人”的寶劍掉進(jìn)江里了，可他 “一點(diǎn)兒也不著急” “不慌不忙”，“掏出小刀在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)”，說(shuō)“等船靠了岸，我就從這兒跳下去，準(zhǔn)能把寶劍撈上來(lái)”。反復(fù)閱讀描寫(xiě)人物言行心理的語(yǔ)句，就可以理解寓意：不懂得事物發(fā)展規(guī)律本質(zhì)的人，是思想閉塞可笑可悲的蠢人。

而在《狐假虎威》中有三類角色。描寫(xiě)狐貍“假威”的詞語(yǔ)有：神氣活現(xiàn)、搖頭擺尾、大搖大擺；描寫(xiě)“虎威”的詞句有：大大小小的野獸都嚇得撒腿就跑。反復(fù)閱讀寓言，從多個(gè)形象身上可以得出不同的寓意：狐假虎威恐嚇百獸，比喻的就是仗勢(shì)欺人的小人。而轉(zhuǎn)過(guò)角度看老虎，它輕信詭計(jì)多端的狐貍的愚蠢行為，又說(shuō)明了輕信他人容易上當(dāng)受騙。再轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)角度看“野獸”，它們不經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察思考，就被表象所嚇倒，又說(shuō)明遇事要冷靜，要透過(guò)表象看本質(zhì)。

角度之二：朗讀故事情節(jié)把握寓意。

比如《狼和小羊》這則寓言講了狼“故意找碴兒”想吃掉小羊的故事。寓言以狼的兇惡言行為線索，逐步展現(xiàn)狼吃小羊的過(guò)程。閱讀時(shí)，通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、聲音的變換，或者借用表情復(fù)述、角色表演等方法再現(xiàn)狼和羊的對(duì)話情形，寓意也就自然顯現(xiàn)：狼的兇惡本性是改變不了的。

角度之三：逐層閱讀把握寓意。

如寓言《亡羊補(bǔ)牢》的逐層式教學(xué)步驟：①解題，結(jié)合故事理解“亡”和“牢”的字意；②初讀全文，從描寫(xiě)“亡羊”和“補(bǔ)牢”內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)丟羊原因的句子；③用上課文中“發(fā)現(xiàn)”一詞概述故事。④練讀對(duì)話，初步感知寓意；⑤看圖想象，猜猜街坊們對(duì)主人會(huì)說(shuō)些什么；⑥講述《戰(zhàn)國(guó)策》莊辛勸告楚襄王的故事，強(qiáng)化對(duì)寓意的理解。

當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寓言的表層寓意并不難理解，但其深層寓意的理解因年齡和知識(shí)所限不必硬作統(tǒng)一規(guī)定。

2.研讀辭章的精妙之處。

辭章，即文章的修辭和寫(xiě)作技巧。寓言的篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，它一般不對(duì)故事的發(fā)展、人物的言行做非常細(xì)致的描繪，塑造形象多用白描，敘述直截了當(dāng)，描寫(xiě)簡(jiǎn)約鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明快，大多直白如話、樸素簡(jiǎn)潔。寓言常常采用擬人、比喻手法，故事里的動(dòng)物是擬人化了的，它們的言行舉止大多怪誕奇異。寓言的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格值得我們細(xì)細(xì)揣摩。

（1）品讀詞語(yǔ)句段，探究語(yǔ)言秘訣。

寓言具有故事短小、語(yǔ)言精練的特點(diǎn)，留給讀者的閱讀空間很大。寓言中常有一兩個(gè)詞語(yǔ)成為全篇的傳神之筆，必須反復(fù)琢磨，仔細(xì)品味。如《守株待兔》里“天”的用法就有四種：“一天”“每天”“整天”“一天一天”。這四個(gè)詞的時(shí)間意義各不相同，再深入地研讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)詞分別出現(xiàn)在寓言故事的不同時(shí)間點(diǎn)：“一天”交代了故事發(fā)生的時(shí)間；“每天”“整天”標(biāo)志故事的發(fā)展；“一天一天”表示故事的結(jié)局。四個(gè)含有“天”的詞語(yǔ)，又形成了故事的主線，拴在這條主線上的農(nóng)民在四個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的言行變化演繹了故事的過(guò)程，寓意也在時(shí)間的推移中逐漸形成。

寓言中也有一些抽象、概括的語(yǔ)言，結(jié)合寓言故事的情節(jié)來(lái)細(xì)細(xì)品讀這些句段，也十分有利于學(xué)生體會(huì)寓言的語(yǔ)言精妙。如《驚弓之鳥(niǎo)》中有這樣一段話：“……飛得慢，因?yàn)樗苓^(guò)箭傷，傷口沒(méi)有愈合，還在作痛；叫得悲慘，因?yàn)樗x開(kāi)同伴，孤單失群，得不到幫助……”這是因果倒置的句式，句子較長(zhǎng)，理解稍難。如果換成“因?yàn)椤浴钡目谖?，說(shuō)成“因?yàn)樗苓^(guò)箭傷，傷口沒(méi)有愈合，還在作痛，所以它飛得慢；因?yàn)樗x開(kāi)同伴，孤獨(dú)失群，得不到幫助，所以它叫得慘”的句式，就化解了教學(xué)難點(diǎn)。同時(shí)，以“……就像驚弓之鳥(niǎo)一樣……”的句式來(lái)舉例，可在結(jié)合實(shí)際的例子中自然地理解寓意，體會(huì)寓言語(yǔ)言的獨(dú)特之處。

（2）欣賞寓言特點(diǎn)，感知寫(xiě)作方法。

很多寓言故事有一個(gè)共性特點(diǎn)——假。多數(shù)會(huì)“假借”一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明某一個(gè)道理。雖然這些故事讓人覺(jué)得“好笑”，但故事所告誡的道理卻易讀好懂。如《揠苗助長(zhǎng)》中，連兒子都知道不能拔苗助長(zhǎng)，可是父親居然這樣做了，顯得十分可笑，但其中的勸誡之理卻不難明白。因此，我們?cè)诿鞔_寓言虛構(gòu)性特點(diǎn)的同時(shí)，不要和學(xué)生糾纏于故事的真?zhèn)紊稀?/p>

還有一部分寓言的特點(diǎn)是“簡(jiǎn)”——語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內(nèi)容簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，無(wú)論從語(yǔ)言、內(nèi)容，還是寫(xiě)作結(jié)構(gòu)方面，都能欣賞到寓言的讀寫(xiě)價(jià)值。寓言還有一個(gè)寫(xiě)法特點(diǎn)是“直”，如《南轅北轍》采用了白描的手法，故事用對(duì)話形式表現(xiàn)，一問(wèn)一答獨(dú)立成段，詞語(yǔ)樸實(shí)，甚至連形容語(yǔ)言的修飾成分也沒(méi)有，直指故事情節(jié)。

從內(nèi)容看寫(xiě)法或從寫(xiě)法讀內(nèi)容，都可以使我們認(rèn)識(shí)到，寓言是一種象征的語(yǔ)言藝術(shù)，它慣用比喻、擬人、夸張和象征手法，通過(guò)借物借事，達(dá)到以古比今、以小言大的目的。寓言中的狐貍、老虎、青蛙、驢子都是人格化的“人”。無(wú)論是《坐井觀天》中眼光狹小、自以為是的青蛙，還是《狐貍和烏鴉》中愛(ài)聽(tīng)奉承話的烏鴉，都寄托著作者的審美情趣和價(jià)值判斷。

二、“語(yǔ)用”活動(dòng)是寓言教學(xué)設(shè)計(jì)的核心

寓言教學(xué)可以借助寓言特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)構(gòu)思，擬定教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。精妙的寓言教學(xué)設(shè)計(jì)有三個(gè)特點(diǎn)：（1）借助故事情節(jié)，在領(lǐng)會(huì)寓意的過(guò)程中，明是非、知善惡、識(shí)美丑；（2）借助文字內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考、聯(lián)想，歸納、揭示寓意；（3）借助寓言的語(yǔ)言特點(diǎn)，多形式地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值指向是加強(qiáng)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”（簡(jiǎn)稱語(yǔ)用）的訓(xùn)練?，F(xiàn)結(jié)合具體實(shí)例來(lái)闡述“語(yǔ)用”設(shè)計(jì)方略。

1.深讀寓言關(guān)鍵詞句。

寓言教學(xué)，應(yīng)以文本為依托，利用寓言中鮮明、生動(dòng)的形象，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和感悟，運(yùn)用多種方法加深學(xué)生對(duì)形象的感受，這是加強(qiáng)“語(yǔ)用”的前提條件。引導(dǎo)學(xué)生理解并體會(huì)寓言中人物生動(dòng)的對(duì)話、夸張可笑的動(dòng)作，走進(jìn)人物的內(nèi)心，既有利于學(xué)生感知人物個(gè)性，又有助于揭示寓意。

如，讀《自相矛盾》中的兩段關(guān)鍵語(yǔ)言“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿”和“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它”可以設(shè)計(jì)這樣幾步讀法：（1）讀主人公原話，辨析“銳利、堅(jiān)固”詞義；（2）添加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“無(wú)論……都……”感受主人公語(yǔ)言前后的矛盾；（3）改用第三人稱“他”轉(zhuǎn)述這句話的意思。（4）直接揭示文章的寓意。

教學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，緊緊抓住“巴望”這個(gè)詞，先想象農(nóng)夫“在田邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”的內(nèi)心期望；再演示農(nóng)夫把禾苗“一棵一棵地往高里拔”時(shí)的內(nèi)心奢望；然后用語(yǔ)言描繪出“田里禾苗全枯死了”的場(chǎng)景，體會(huì)農(nóng)夫的絕望心情，理出一條曲折多變的情感主線，懂得欲速則不達(dá)的道理。

教學(xué)《守株待兔》一課，讓學(xué)生理解其中的“偶然”“必然”比較困難。教學(xué)時(shí)可抓住“一天，每天，整天，一天一天”的禾苗變化，再現(xiàn)故事情景，讓學(xué)生體悟種田人誤把“一天”的變化當(dāng)成了“每天”都可能發(fā)生的事，結(jié)果一無(wú)所獲。

綜上所述，抓住寓言中的關(guān)鍵詞句，設(shè)計(jì)深讀步驟，能提升學(xué)生閱讀寓言的水平，利于學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。

2.對(duì)讀“文”“白”寓言。

小學(xué)語(yǔ)文課本中的寓言故事都是現(xiàn)代白話文，雖然易讀好懂，但由于經(jīng)過(guò)翻譯，其語(yǔ)言少了些典雅、莊重、凝練和雋永的意味，從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這是一種缺失的遺憾。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已具備初步的閱讀能力，教學(xué)時(shí)在熟知寓言白話故事的基礎(chǔ)上，引進(jìn)文言文的寓言故事，來(lái)個(gè)“文”“白”對(duì)讀，不但能使學(xué)生感受到文言文的魅力，還能使學(xué)生在理解文言文表達(dá)規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷積累語(yǔ)言。

如，朱文君老師執(zhí)教《伊索寓言》中的《狐貍和葡萄》《蟬和狐貍》（蘇教版五上）時(shí)，引入了文言版《意拾喻言》兩則《狐與葡萄》《鴉狐》，就呈現(xiàn)了不一樣的課堂風(fēng)景。

朱老師的《狐貍和葡萄》朗讀設(shè)計(jì)是精致精密的。她先要求學(xué)生正確流利地朗讀課文，要求讀出故事中人物的不同語(yǔ)氣；再要求學(xué)生繪聲繪色、聲情并茂地讀出故事中人物的神情動(dòng)態(tài)；然后引入《狐與葡萄》文言文篇，讓學(xué)生對(duì)比誦讀，從中獲得體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兩種文本不同的言語(yǔ)形式，學(xué)生讀到了文本形式的情趣。其中，最為精彩的是朱老師引導(dǎo)學(xué)生抓住文言文的“之”字來(lái)品味：（1）這篇文言里哪一個(gè)字特別多？（2）圈一圈，到底有多少個(gè)“之”？（3）同是一個(gè)“之”，意思可不一樣，讀起來(lái)也就不一樣。聽(tīng)老師讀，考考你的耳力。哪個(gè)讀得最長(zhǎng)？（4）猜一猜：“罕見(jiàn)之物”中的“之”是什么意思？“方以之為食也”中的“之”又是什么意思？（5）“垂涎久之”的“之”為什么讀得最長(zhǎng)呢？（6）你能繪聲繪色地讀一讀嗎？（7）師生共吟“垂涎久之”，把“之”讀得一波三折，意味多變。

在充滿情趣的寓言教學(xué)中，朱老師巧妙地抓住“之”字，讓學(xué)生猜測(cè)字意，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，學(xué)生在感受文言音韻美的同時(shí)，也在趣味濃濃的誦讀中積累了語(yǔ)言。

3.組合比讀同類寓言。

寓言篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，因此小學(xué)語(yǔ)文教材中的寓言有的可以根據(jù)內(nèi)容的相關(guān)性進(jìn)行組合，有效地提高課堂教學(xué)的效果。比如“狐貍的組讀”教學(xué)設(shè)計(jì)：（1）選讀三篇寓言《狐假虎威》《狐貍和烏鴉》《狐貍和葡萄》。（2）分組各自選讀一則寓言，從狐貍的謊言中，分析三只狐貍說(shuō)謊的不同目的。（3）試用歇后語(yǔ)的形式說(shuō)出寓言的寓意。（4）用一只狐貍串聯(lián)起三則寓言故事，以《狐貍的騙技》（3集）為題，講述狐貍的三次行騙經(jīng)歷。

這個(gè)組合寓言閱讀課例的特點(diǎn)是：用組合閱讀的方式，形成寬闊的閱讀背景，讓學(xué)生盡可能獲得更多閱讀量；用分組選讀閱讀方式，讓學(xué)生掌握閱讀寓言的一般規(guī)律；用合并寓言串講故事的方式，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力；用串講故事的方式，避免寓言的單調(diào)乏味的說(shuō)教式教學(xué)。

郭初陽(yáng)老師是組讀寓言教學(xué)的高手。他執(zhí)教《伊索寓言》時(shí)，從《開(kāi)玩笑的牧人》這個(gè)家喻戶曉的經(jīng)典寓言拓展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了他自創(chuàng)的新意寓言《說(shuō)真話的牧人》和《發(fā)出聲音的牧人》。

他先教學(xué)第一則寓言《開(kāi)玩笑的牧人》，學(xué)生通過(guò)自主朗讀，明白了謊言帶來(lái)的后果不堪設(shè)想的道理。然后，郭老師改編第一則寓言，形成第二則寓言《說(shuō)真話的牧人》。故事中的牧羊人常向村里人說(shuō)“狼來(lái)了”，可是很不巧，每當(dāng)村民拿著棍棒趕來(lái)時(shí)，狼常常已經(jīng)離開(kāi)了。后來(lái)，村民們不再相信牧羊人。郭老師讓學(xué)生對(duì)前后兩則寓言故事做了內(nèi)容和寓意的比較，發(fā)現(xiàn)說(shuō)假話的牧人后果很悲慘，但說(shuō)真話的牧人也要說(shuō)得及時(shí)，否則同樣會(huì)失去他人的信任。

值得注意的是郭老師自創(chuàng)的第三則寓言《發(fā)出聲音的牧人》，故事里的村民認(rèn)為牧人不斷散布有狼的言論，就勒令他戴上一個(gè)特制的口罩，不許他再發(fā)出聲音。后來(lái)怎樣呢？郭老師巧妙設(shè)置懸念，讓學(xué)生猜答案。孩子們的思考空間很大，設(shè)計(jì)出了許多不同的結(jié)局，有平安的，有英勇的，有悲慘的，還有皆大歡喜的。

自主創(chuàng)作的寓言教材具有時(shí)代意義，透出了師生對(duì)于“自由”多元認(rèn)識(shí)的探索。而設(shè)計(jì)寓言結(jié)局的寫(xiě)作練習(xí)，又使學(xué)生在仔細(xì)品讀之余學(xué)用了語(yǔ)言。

4.演讀寓言場(chǎng)景角色。

學(xué)完了寓言故事，可以讓學(xué)生給寓言增加情節(jié)，增設(shè)環(huán)境，添加角色，創(chuàng)編新的寓言故事。如《刻舟求劍》可增加丟劍人在船舷記號(hào)處下去打撈的結(jié)尾；《狐貍和烏鴉》可增添狐貍和烏鴉對(duì)話時(shí)的心理活動(dòng)；《坐井觀天》可增加一只蝴蝶或一只井外的青蛙，使寓意內(nèi)容更為豐富一些。

給畫(huà)面配音是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式。教學(xué)中教師出示課文插圖，或使用多媒體課件畫(huà)面，讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)面中人物的形象，想象人物獨(dú)白或角色對(duì)話的內(nèi)容，通過(guò)同桌相互配音的方式，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。如《坐井觀天》可以以多媒體課件畫(huà)面為背景，讓學(xué)生模仿青蛙和小鳥(niǎo)的語(yǔ)音特點(diǎn)，分角色對(duì)話；再如《狐假虎威》可利用無(wú)聲的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生嘗試分角色配音，讓學(xué)生在配音中積累語(yǔ)言，加深理解，提高表達(dá)能力。

結(jié)合寓言內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生表演，再現(xiàn)寓言生動(dòng)的情景，利于學(xué)生加深體驗(yàn)，概括寓意，還能內(nèi)化語(yǔ)言，增強(qiáng)積累。如教學(xué)《狐貍和烏鴉》，可以這樣演示教學(xué)：（1）講臺(tái)上摞課桌，表示此處有一棵“大樹(shù)”。（2）一個(gè)學(xué)生扮演烏鴉，展開(kāi)雙臂“飛”上桌面（蹲著），嘴里叼著一張紙條，表示“一只烏鴉飛到了樹(shù)上，嘴里叼著一塊肉”。（3）另一個(gè)學(xué)生扮演狐貍，從講臺(tái)下鉆出來(lái)，仰頭注視“大樹(shù)”上“烏鴉嘴里的肉塊”，表示“一只狐貍從樹(shù)洞里鉆出來(lái)，看見(jiàn)烏鴉嘴里叼著的一塊肉”。（4）“狐貍”和“烏鴉”根據(jù)同學(xué)旁讀的內(nèi)容，加上動(dòng)作、神情，表演對(duì)話情景。（5）其他學(xué)生仔細(xì)觀察，把剛剛看到的表演內(nèi)容，以《狐貍對(duì)烏鴉說(shuō)……》為題，寫(xiě)一段話。

這個(gè)案例有兩個(gè)特點(diǎn)：一是將語(yǔ)言材料“活化”為真實(shí)情形，讓學(xué)生初步感知課文語(yǔ)言與故事情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；二是提供了富有想象力的語(yǔ)言環(huán)境，為語(yǔ)言表達(dá)提供了豐富的材料，學(xué)生有話可說(shuō)；三是現(xiàn)演、現(xiàn)說(shuō)、現(xiàn)寫(xiě)，教學(xué)節(jié)奏快捷，訓(xùn)練效果直接。

5.巧讀寓意練寫(xiě)寓言。

寓言的教學(xué)十分適合進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，無(wú)論是概括的寓意還是寓言本身，都有利于教師精心設(shè)計(jì)讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)和提高小學(xué)生的寫(xiě)作能力。為了讓寓意的概括更精練、更有趣，使學(xué)生容易記憶，教師可引導(dǎo)學(xué)生參照歇后語(yǔ)的語(yǔ)言形式來(lái)表述寓意。學(xué)生興致勃勃，編寫(xiě)的寓意別具匠心。例如：

楚國(guó)人賣(mài)矛盾——前后抵觸

牧童和狼——無(wú)信不立

揠苗助長(zhǎng)——白費(fèi)力氣

刻舟求劍——過(guò)時(shí)不候

盲人摸象——瞎摸瞎說(shuō)

買(mǎi)櫝還珠——本末倒置

畫(huà)蛇添足——多此一舉

有的寓言故事結(jié)局余味悠長(zhǎng)，給讀者留下了很大的想象空間。教學(xué)這類寓言，可以利用這些空白設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生想象，把寓言內(nèi)容續(xù)寫(xiě)開(kāi)去，以增強(qiáng)正面的自我教育，并提高語(yǔ)言表達(dá)能力。如《陶罐和鐵罐》的續(xù)寫(xiě)內(nèi)容：（1）陶罐的子孫在廚房里與鐵罐的子孫相遇；（2）雙方的子孫們對(duì)各自祖先的歷史談?wù)摬灰?；?）雙方子孫約定，各自揚(yáng)長(zhǎng)避短，同舟共濟(jì)為人們服務(wù)。有的寓言寓意稍顯牽強(qiáng)，如《龜兔賽跑》中的烏龜?shù)穆俪蔀榱恕皟?yōu)勢(shì)”，而兔子的靈活成為了“劣勢(shì)”，有誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的可能。教學(xué)這則寓言，可讓學(xué)生以《誰(shuí)都可能成為冠軍》為題，讓學(xué)生設(shè)想第二局和第三局的比賽，寫(xiě)出冠軍的真正意義。

為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，降低寫(xiě)作難度，最好在學(xué)過(guò)的寓言中選擇學(xué)生熟悉的動(dòng)物或人物，以它們?yōu)橹饕巧归_(kāi)寫(xiě)作。

就當(dāng)下寓言教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，著眼于“語(yǔ)用”活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究還在起步階段，向前走的路還很長(zhǎng)，尚需要我們做出一番研究。因?yàn)?，寓言教學(xué)研究同樣是語(yǔ)文課程改革的基本內(nèi)容。

（責(zé)任編輯 張振清）