賈斌

德國教育家第斯多惠說：“任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育。”從目前的實際情況看，我們的語文教學流派紛呈，名家眾多，可是也遇到了很多詬病。學生學習語文的興趣和效率，從小學到高中呈現(xiàn)出遞減的趨勢。

作為一名年輕的語文教師，在教學上，我從最初的摸著石頭過河，到如今的駕輕就熟，各種課型都能做好?？墒?，日子久了，我的困惑也越發(fā)得多。

困惑1·課堂教學的高耗低效

很多老師可能有這樣的感受：很多問題我都講了，為什么學生還是不會？一到考試還是出錯？

我覺得，表層是方法的問題，里層是觀念的問題。學生成了接受知識的硬盤，我們所要做的只是刻錄而已！如果教師所傳授的知識，沒有讓學生有所觸動，那它依然是死的東西，而非文化。

一個教案講三遍以上而能津津有味的教師，試問一下，能有幾人？很多時候，教師陷入了簡單的重復之中，漸漸有了麻木和厭倦。守著老路走到底。教學絕不是一蹴而就，想要時刻保持昂揚而激越的心態(tài)太難。

困惑2·固有模式的禁錮

不斷重復自己的教師最痛苦，教師要打碎舊的模式，舊的自我，最難。

給學生一瓢水，教師就應該做長流水，不斷提升自己。心浮氣躁練就不出大師。保持必要的讀書時間，拋開一切雜務，積淀、提高自己的文學及藝術素養(yǎng)，是一種境界，氣度。

高中階段的老師，一門心思地盯著高考，搞應試教育。新課程的改革，力度最不夠的就是高考的改革。學生的思維，局限在了八股的套路當中，拘泥于高考的軌道上。

困惑3·片面追求分數和升學率

課堂應當是思維的碰撞。讀者（教師和學生）與文本之間的交互中，理解的內涵，是通過“對話”，得到不斷擴充和豐富，不斷完善和深刻的；互動是導致問題的深化。

對話必須以文本為出發(fā)點，立足點。內容的理解、語言的領悟、審美的提升、素養(yǎng)的培養(yǎng)，一切都要圍繞文本這個中心。絕不能為了對話而對話，為了對話而無視文本，為了形式而犧牲內容。

困惑4·課堂教學的功利化、單一化

課堂上設計富有啟發(fā)性、富有潛在量的問題是一門很大的學問。我聽過很多達標課、優(yōu)質課和比賽課。在這些課上，有的冷落教材，偏離文本去追求內容知識的拓展，機械地進行單一方面的教學，說白了就是高考考什么，課堂就教什么；為了創(chuàng)設教學各個環(huán)節(jié)情境，各種手段齊上陣，把課堂弄得花里胡哨，語文課成了表演課、雜燴課、拼盤課。

我們在教學中碰到的這些困惑，也應該放到教學實踐中解決。巴菲特說：“當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變?！备淖円馕吨裁?？改變意味著自己將失去過去，迎來一個嶄新的天地。當然，這是要付出辛苦、汗水，甚至某些代價的。

我在日常的教學中，也在尋求教學模式的實踐和突破。激活學生可以從兩方面入手。一是情感，二是思維。

首先是激起學生對閱讀文本的興趣和欲望。教學的切入點的選擇，可以見出教師的素質與眼界，選材一定要小，開掘必須要深。從一個很小的角度或是段落或是字詞切入，然后如杠桿一樣撬起對整篇課文的解讀。給學生找到一個恰當的“切入點”。

優(yōu)秀的學生誰都能帶，關鍵是引導習慣不好的學生養(yǎng)成良好的學習習慣。教師不應該只關注教學進度，而是學生的興趣、習慣的引導和培養(yǎng)。

其次是引導學生對文本閱讀的理解和品味。優(yōu)美的文章，應該先指導學生朗誦好，這是理解的前提，大多數同學只是在讀字句，而非讀文，更不用說情感與詩意。

《奧斯維辛沒有什么新聞》是一篇文筆優(yōu)美，飽含深情的文章。主要內容可以從下面一段入手：

每一個參觀者都感到有一個地方對他說來特別恐怖，使他終生難忘。對有的人來說，這個地方是經過復原的奧斯維辛毒氣室。人們對他們說，這是“小的”，還有一個更大的。對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

這里面有細節(jié)：一是毒氣室，二是怒放的雛菊花；一是因為殘酷，二是因為美或者是生命的力量。

按這兩條線索去剖析課文，一切問題就會迎刃而解。

描寫奧斯維辛殘酷是人類地獄的地方有——毒氣室、焚尸爐、成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子、6英尺寬3英尺高的長條盒子、在婦女身上搞不育試驗的地方；而展現(xiàn)生命力量的地方也有——怒放的雛菊花，可愛、皮膚細白、金發(fā)碧眼、溫和地微笑著的姑娘的照片和明媚溫暖的陽光，一行行婆娑起舞的白楊樹，追逐游戲的兒童。

在這二者的對比之中去理解作者的情感與觀點，就找到了理解本文的鑰匙。

在這對比中還有一些語言可以把思考引向深入：

1.對于細節(jié)我們應該做更深入的思考。如果思考僅僅是生命的消亡，人性的喪失，讀出的除了沉重還是沉重。文章中的菊花和微笑，讓我們還是看到希望的。寒冷中尋找溫暖，絕望中尋找希望，這才是文章審美所在。

2. 本文是翻譯作品，有不同的譯本。它有另一個譯名——《布熱金卡：陽光明媚，鳥語花香》。該如何理解。

3. 有一句話說，中國的人性自覺是從文革以后開始的，西方人性的自覺是從奧斯維辛之后開始的。

這里作者的觀點也有相互矛盾和碰撞的地方，作者是提醒人們不要忘記歷史，還是相信美的生命的歷史最終可以戰(zhàn)勝人性的丑惡，或者是二者兼而有之？

激活情感見出教師的心智，而激活思維則體現(xiàn)出教師的能力。當二者水乳交融合成一曲美妙的交響樂，課堂才不再枯燥。

我們的語文教學，最需要的是持續(xù)培養(yǎng)學生對讀物近乎直覺的認知體驗；最關鍵的始終是激起學生對閱讀文本的興趣和欲望；最根本的永遠是引導學生對文本閱讀的理解和品味。

（作者單位：淄博市沂源縣第二中學）