押沙龍

米蘭·昆德拉在小說里講過一個(gè)故事：1968年，蘇聯(lián)人的坦克開進(jìn)了捷克，母親還在擔(dān)心果園里的梨子沒人管，兒子批評(píng)她，這都什么時(shí)候了你還關(guān)心梨？

時(shí)隔多年后兒子發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的政治爭斗消逝了，母親的梨子卻長存于大地?！皩?shí)際上媽媽是對(duì)的：坦克是易朽的，梨子是永恒的?！睙o論斗爭如何激烈，我們都不應(yīng)該忘記生活這個(gè)“梨子”。

政治觀點(diǎn)完全不同的人，可以談?wù)勀巢侩娪芭牡檬呛眠€是爛；電影談不來的人，可以談?wù)劽穗x婚該怪男方還是女方；離婚談不來的人，可以談?wù)劧垢X是該放鹽還是該放糖，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能成為人與人交往的紐帶。我覺得這才是一種正常的社會(huì)生活。

當(dāng)然我們還有一個(gè)選擇，那就是把生活脫水成政治本身，把人群按政治態(tài)度劃分成幾個(gè)陣營。陣營之間就像老子所描述的小國寡民，只能聽到對(duì)方那里傳來讓人厭惡的雞鳴狗吠，卻老死不相往來。

（牧 歌摘自《南方都市報(bào)》2013年10月24日，〔美〕布拉德·荷蘭圖）