何 山

西南大學(xué)漢語言文獻研究所/出土文獻綜合研究中心，重慶，400715

宋代墓志典故詞語校釋六題

何 山

西南大學(xué)漢語言文獻研究所/出土文獻綜合研究中心，重慶，400715

宋代墓志；典故詞語；疏誤；校釋

1 典故與典故詞

通常所說的“典故”，是指詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。前者為事典，后者為語典。典故詞就是在事典和語典的基礎(chǔ)上，按照語用要求，通過各種方式對歷史、宗教、寓言、文學(xué)故事、古詩文語句及部分專門用語等進行濃縮、錘煉、提取、改造而形成的詞語。因此，典故詞是表達典故內(nèi)涵的有效載體。根據(jù)使用頻率和熟知程度，典故詞可分為通用典故詞和生僻典故詞兩類。前者出現(xiàn)頻率高，成詞方式常見，與典源聯(lián)系密切，詞義表達清晰，理解也較容易；后者則較少使用，有的成詞方式較獨特，需仔細考究才能確知典源，難以揣摩其確切涵義，常常成為文獻閱讀和理解的障礙。漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策，儒家經(jīng)典大為普及，加之兩漢之際追求古雅之文風(fēng)，一些源于前代經(jīng)典的語詞不斷復(fù)現(xiàn)在時人的語境中，意義漸趨固化，形式漸趨穩(wěn)固，最終由言語層面轉(zhuǎn)化為語言層面的語典詞語，典故詞得以發(fā)端。魏晉南北朝駢文盛行，遷就句式，堆砌辭藻，廣泛運用用典使事的修辭方法，成為文人的時尚，典故詞得到發(fā)展并走向繁盛，進而延續(xù)至唐代。該時期典籍中有大量源自先代經(jīng)典有關(guān)引言引事的詞語，尤以引《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典為多，其成詞機制，或縮略重組，或截取割裂，或融會義理，不論采用哪種產(chǎn)生機制，每個典故詞都與典源保持著千絲萬縷的聯(lián)系，具有可追溯性和解釋性。宋、金時期進入典故詞發(fā)展和使用的衰微期[1]，以前經(jīng)常使用的詞語復(fù)現(xiàn)頻率大大降低，而且較少出現(xiàn)新的典故詞。

2 典故詞與碑志文

碑志文獻由于其文體、內(nèi)容、表達方式等都具有特殊性，常常使用大量典故詞以達到特定的修辭效果，以語典詞為主，事典詞相對較少。如墓志銘是一種包括序文和銘文的綜合性文體，序文主要介紹志主生平履歷、行為事跡、子孫后裔、卒葬時地等，語言多直接鋪陳，偶爾引用前人典籍中的文詞佳句，表現(xiàn)典雅、凝重、含蓄的意味，以示贊頌；銘文具有抒情評論的特點，常堆砌語典詞，且多用韻文，三言、四言、七言或騷體，文風(fēng)追求莊重、凝練，行文講求典雅、含蓄，形式強調(diào)和諧、整齊，以贊揚墓主的豐功偉績和崇高德行，表達哀悼之情。頻繁使用典故詞是漢至隋唐五代碑志文主要語言特色之一，尤其是典故割裂詞語和典故縮略詞語最為常見。如北魏孝昌二年《于纂墓志》：“曾未強仕，遽收難老?！钡涔试~“強仕”出自《禮記·曲禮》：“四十曰強而仕?！焙蟾盍选皬姟薄笆恕眱蓚€成分組合為復(fù)合詞“強仕”，用以指四十歲。又如五代后周《二圣廟碑》：“朝野有十亂，進策以九籌?！庇械涔试~“十亂”，該詞出自《尚書·泰誓》：“予有亂臣十，同心同德。”原文“亂臣十”即今之“十亂臣”，為定中短語，意為十個善于治理國家的大臣。后來人們將其縮略為“十亂”，泛指善于治理國家的大臣，與典源義密切相關(guān)。這些詞不論造詞方式、語法結(jié)構(gòu)，還是語義內(nèi)容、語用表達效果及文體價值等方面，都比一般詞語顯得深刻，更富內(nèi)涵，在漢語史、詞匯學(xué)、語源學(xué)以及漢民族文化研究等方面具有多元價值。系統(tǒng)清理碑志典故詞并開展專題研究，對于拓展?jié)h語詞匯研究領(lǐng)域、豐富漢語詞匯研究內(nèi)容、補正語文辭書缺誤、提高碑志文獻整理質(zhì)量等都有重要意義。

3 宋代墓志文中典故詞校釋舉隅

再看文句，志文此句屬直接引文成典，實引自《禮記·檀弓下》：“君子表微。”鄭玄注：“表，猶明也?！笨追f達疏：“若失禮微細，唯君子乃能表明之?！焙蠼厝≌Z典詞“表微”，意指表明微細的事。文獻用例如《漢宮春色·漢孝惠張皇后外傳一》：“匪敢矜考古之詳，亦聊以抒伸枉表微之志云?！薄稑钒钗念悺肪?：“識足以表微。行足以作程?！薄夺屨匦颉罚骸巴写忠员砦ⅲ雌涫乱?。”《全宋文》錄文既不辨字形，又不明典故，因而致誤。

“卒哭”一詞典出《儀禮·既夕禮》：“三虞卒哭?！编嵭ⅲ骸白淇蓿葜蠹烂?。始朝夕之間，哀至則哭，至此祭，止也。朝夕哭而已。”詞義為古代的一種喪禮，指百日祭后，止無時之哭，變?yōu)槌σ豢?，名為卒哭。志文用此典，謂閻氏夫人去世，止逾卒哭，勉就公參。唐代墓志即有用例。

如唐開元三年《孟裕墓志》：“未逾卒哭，毀乃滅身，以先天二年十月廿五日卒于河南府濟源縣之私第，春秋五十有六?！碧崎_元二十七年《張尊師墓志》：“文明元年，屬天皇上升，卒哭之日，綸言度人。”《全宋文》未仔細辨別俗字，導(dǎo)致誤釋典故詞。

4 結(jié)束語

[1]季忠平．中古漢語語典詞研究[M]．上海：學(xué)林出版社，2013：28

[2]薛翹．唐百勝軍節(jié)度使江王乳母尚書杏氏墓銘[J]．江西文物，1991(2)：87-88

[3]曾棗莊，劉琳．全宋文[M]．上海：上海辭書出版社，2006

[4]何山．漢字的書寫理據(jù)及漢字理據(jù)的二層劃分[J]．陜西師范大學(xué)學(xué)報，2014(2)：118-122

[5]黃征．敦煌俗字典[M]．上海：上海教育出版社，2005

[6]趙超．漢魏南北朝墓志匯編[M]．天津：天津古籍出版社，1992：282

[7]臺灣異體字字典[EB/OL].[2014-06-20].http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/

[8]何山．略論利用碑刻文獻進行跨學(xué)科研究[J]．殷都學(xué)刊，2012(2)：95-98

(責(zé)任編輯：李力)

2014-08-12

重慶市社會科學(xué)項目“宋遼金元墓志復(fù)音詞研究”(2012YBWX088)；教育部人文社會科學(xué)基金項目“宋遼金元墓志纂注”(11YJC870007)；中央高?；究蒲许椖?SWU1309208)。

何山(1973-)，四川儀隴人，文學(xué)博士，助理研究員，主要研究方向：文字訓(xùn)詁、碑刻文字整理及語言文字研究。

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.12.016

H109.2

A

1673-2006(2014)12-0056-04