華正學(xué)

(浙江財經(jīng)大學(xué)，浙江杭州310018)

十月革命勝利后，在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃人民進行社會主義建設(shè)的六年多時間里，列寧就向人們展示了一個堅定的馬克思主義者對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的無限忠誠和不懈追求，表現(xiàn)出了強大而持久的推進馬克思主義反貧困理論俄國化的精神動力。正是這種精神動力，構(gòu)成了列寧艱辛探索消除蘇維埃俄國貧困問題的內(nèi)在追求，終使列寧成為一位偉大的馬克思主義者。

一、對馬克思主義的堅定信仰:艱辛探索的動力之源

列寧對消除蘇維埃俄國貧困問題的執(zhí)著探索，首先源于對馬克思主義的堅定信仰。要堅定地信仰馬克思主義，首要的是把馬克思主義當作科學(xué)來對待。因為“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。[1]列寧登上歷史舞臺的時候，正是第二國際機會主義者以各種借口否定馬克思主義的科學(xué)性，宣揚馬克思主義“過時論”最為囂張的時候。同那些以非科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義的人截然不同，列寧時刻站在馬克思主義的立場上來研究馬克思主義，不為一時變故所驅(qū)使，更不為各種干擾所左右，從而奠定了堅持和發(fā)展馬克思主義的先決條件。

列寧是俄國社會主義建設(shè)道路和消除貧困問題的艱辛開拓者。他曾明確指出:“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟，所以……應(yīng)該設(shè)法使這個理論繼續(xù)發(fā)展并且實現(xiàn)，同時要保衛(wèi)它，使它不致象許多‘時髦理論’(俄國革命社會民主黨的成功已經(jīng)把馬克思主義變成‘時髦’理論了)那樣被歪曲和庸俗化。”[2]列寧認為，在經(jīng)濟文化都比較落后的俄國建設(shè)社會主義，完全不同于馬克思、恩格斯原有的設(shè)想，具體的做法和思路，馬克思、恩格斯沒有講過，我們的前人沒有做過，一切都要靠我們自己去實踐、去探索。因在探索的過程中，必須要勇敢地堅持馬克思主義，時刻注意并克服以下兩種傾向:一是從右的方面肆意否定馬克思主義在俄國社會主義建設(shè)中的指導(dǎo)地位，二是從左的方面教條式地對待馬克思主義。針對蘇漢諾夫之流對俄國十月革命的污蔑和對社會主義建設(shè)的詆毀，列寧指出，“我國所有小資產(chǎn)階級民主派也和第二國際全體英雄們一樣迂腐”。他們一點也不理解馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法。對于那些教條式地對待馬克思主義的行為和做法，列寧同樣給予了嚴厲的批評。列寧指出，“‘教條’是一個多么方便的字眼!只要把論敵的理論稍加歪曲，只要用‘教條’這個唬人的字眼掩飾這種歪曲，那就萬事大吉了!”[3]列寧指出，建設(shè)社會主義，馬克思主義者在維護馬克思主義純潔性的同時，決不應(yīng)走向另一個極端，從左的方面去堅持馬克思主義。馬克思主義者不要“無謂地背誦記得爛熟的公式”，而要用馬克思主義的立場、觀點和方法去“研究新的生動的現(xiàn)實的特點”。應(yīng)該根據(jù)革命和建設(shè)形勢的新變化，靈活地運用并發(fā)展馬克思主義，以解決蘇維埃社會主義建設(shè)中所遇到的各種問題。

列寧對馬克思主義的堅定信仰，還表現(xiàn)為不是死守馬克思主義的“本本”，而是不斷地創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義上。在對待馬克思主義的問題上，堅定不移地信仰馬克思主義，不僅表現(xiàn)為堅持和繼承馬克思主義，而且更表現(xiàn)為創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。在全新的社會主義實踐面前，“‘單純地解釋’顯然是不夠的”。[4]列寧切身感受到，馬克思主義不是僵化的教條和封閉的體系，而是不斷發(fā)展著、完善著的科學(xué)。“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變和神圣不可侵犯的東西;恰恰相反，我們深信:它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會主義者如果不愿意落后于實際生活，就應(yīng)當在各個方面把這門科學(xué)向前推進?！盵5]正是憑著這種對馬克思主義即堅持又發(fā)展的堅定信仰，才使列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國人民進行社會主義建設(shè)的過程中，找到了一條經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的正確道路。

二、人民利益至上的價值準則:艱辛探索的動力之本

在消除蘇維埃俄國貧困問題的偉大實踐中，首先，列寧認為，消除蘇維埃俄國的貧困問題要依靠全體人民，列寧指出，“群眾生機勃勃的創(chuàng)造力是新社會的基本因素。社會主義不是按照上面的命令創(chuàng)立的。它和官場中的官僚主義根本不能相容;生機勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。[6]蘇維埃俄國社會主義建設(shè)事業(yè)“只有在無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民能夠表現(xiàn)充分的自覺性、思想性、堅定性和忘我精神的情形下，社會主義革命的勝利才有保障”。[7]“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力源泉中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)”。[8]

其次，列寧認為，消除蘇維埃俄國貧困問題的目的是為了全體人民。馬克思在談到人類社會發(fā)展的精神實質(zhì)時曾經(jīng)說過:“創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實的、活生生的人。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。[9]因此，在無產(chǎn)階級專政的歷史條件下，蘇維埃俄國要消除貧困，取得社會經(jīng)濟發(fā)展，就不是僅僅為了發(fā)展而發(fā)展，而是為了更好地滿足最廣大人民的根本利益，滿足廣大工農(nóng)群眾改善自身經(jīng)濟狀況、生活水平和生存質(zhì)量的強烈愿望，更好更快地壯大蘇維埃社會主義共和國的實力。所以，列寧總是把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在第一位，處處把人民利益至上作為布爾什維克黨制定各項路線、方針、政策的根本準則。

第三，列寧認為，蘇維埃俄國社會發(fā)展的成果應(yīng)該由全體人民共享。在蘇維埃政權(quán)建設(shè)初期，為了生存需要，布爾什維克黨一度被迫實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，嚴重損害了廣大農(nóng)民的利益，引起農(nóng)民的強烈不滿。列寧及時看到了問題所在，果斷停止余糧收集制，通過以糧食稅為代表的新經(jīng)濟政策調(diào)整，在經(jīng)濟上重新建立起工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟，從而找到了蘇維埃俄國建設(shè)社會主義的正確道路。對此，列寧曾明確指出:“我們原打算直接用無產(chǎn)階級國家的法令，在一個小農(nóng)國家里按照共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品的分配，現(xiàn)實生活說明我們犯了錯誤”。[10]在一個小農(nóng)占極大優(yōu)勢的國家里，無產(chǎn)階級政黨如果不能非常巧妙地謹慎地建立同廣大農(nóng)民的經(jīng)濟聯(lián)盟，使社會發(fā)展的成果由全體人民共同享有，就不會建立起強大的工農(nóng)聯(lián)盟，就不可能建設(shè)社會主義。

三、敢于發(fā)展創(chuàng)新的理論追求:艱辛探索的動力之魂

在消除貧困、建設(shè)社會主義的具體措施上，列寧能夠根據(jù)俄國具體情況，突破馬克思書本的限制，創(chuàng)造性地尋求建設(shè)社會主義的正確辦法。因為按照馬克思恩格斯原有設(shè)想，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后應(yīng)沒有了貧困，要取消商品貨幣，實行計劃經(jīng)濟。列寧則從俄國生產(chǎn)力水平落后的實際出發(fā)，提出俄國可以而且應(yīng)該利用私人資本主義和發(fā)揮國家資本主義的作用，利用商品貨幣的作用，迂回地實現(xiàn)社會主義。列寧指出，由于俄國還是一個小生產(chǎn)占優(yōu)勢特別是小農(nóng)占人口大多數(shù)的國家，在這樣的國家建設(shè)社會主義，必須采取一系列特殊的方法和措施。即利用資本主義和國家資本主義的方法，大力發(fā)展商品經(jīng)濟，學(xué)會做文明的商人。對于在小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢的俄國大力發(fā)展國家資本主義，在馬克思、恩格斯的著作里并沒有關(guān)于這個問題的現(xiàn)成答案。如果僅僅從馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作出發(fā)，就不可能為蘇維埃俄國的社會主義建設(shè)找到國家資本主義這個邏輯起點。由此可見，“現(xiàn)在到了這樣一個歷史關(guān)頭，理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！盵11]

在消除蘇維埃俄國貧困問題的實踐中，最能體現(xiàn)列寧具有敢于并善于進行馬克思主義理論創(chuàng)新勇氣和藝術(shù)的事例，就是其主導(dǎo)的從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變?！皯?zhàn)時共產(chǎn)主義”作為特定歷史條件下采取的非常措施，用“強攻”辦法即用簡單、迅速和直接的辦法來實行社會主義的生產(chǎn)和分配，破壞了工農(nóng)業(yè)之間和城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，嚴重地惡化了蘇維埃俄國人民的生活質(zhì)量。當“現(xiàn)實生活說明我們錯了?！盵12]在錯誤面前，列寧果斷地停止戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，轉(zhuǎn)而實行新經(jīng)濟政策。應(yīng)該說，列寧新經(jīng)濟政策的實踐突破了馬克思恩格斯關(guān)于社會主義社會沒有商品、貨幣和市場的觀點，把市場經(jīng)濟關(guān)系提到社會主義建設(shè)十分突出的位置，不僅給我們留下了豐富的實踐經(jīng)驗，更為重要的是，列寧的探索還給我們留下了寶貴的精神財富。

四、對社會主義前途命運的高度關(guān)切:艱辛探索的動力之基

在社會主義剛剛由理論變?yōu)閷嵺`的最初歲月，列寧就領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨向著看不見盡頭的消除貧困實踐進軍，盡管列寧本人對布爾什維克黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的光明前景充滿信心，但列寧始終有著強烈的憂患意識。列寧一憂蘇維埃政權(quán)能否在帝國主義的強大包圍中生存堅持下來;二憂蘇維埃俄國能否找到一條正確的社會主義建設(shè)道路;三憂社會主義能否迅速消除貧困改變蘇維埃俄國經(jīng)濟社會發(fā)展的落后面貌;四憂布爾什維克黨能否經(jīng)受住執(zhí)政和建設(shè)的考驗，因而，在實際工作中，列寧的危機意識之強，憂患意識之深，精神動力之渾厚持久，是一般人難以想象的。

為了回答蘇維埃俄國能否在強大的帝國主義包圍之中建設(shè)社會主義的問題，列寧提出了社會主義與資本主義和平共處的理論，為社會主義國家的建設(shè)發(fā)展指明了道路、方向。列寧認為，這種和平共處首先是社會主義國家維持自身生存的需要。其次是社會主義與資本主義兩種不同社會制度的國家雙方的共同需要。第三是一場新領(lǐng)域內(nèi)沒有硝煙的戰(zhàn)爭。最后，列寧還認為，和平共處沒有消除社會主義與資本主義的根本對立?！爸灰嬖谥Y本主義與社會主義，它們就不能和平相處，最后不是這個勝利，就是那個勝利;不是為蘇維埃共和國唱挽歌，就是為世界資本主義唱挽歌”。[13]

為了回答蘇維埃俄國能否找到一條正確的建設(shè)社會主義道路的問題，列寧提出了要根據(jù)實際來談?wù)撋鐣髁x，建設(shè)具有本國特色的社會主義。早在1912年列寧就曾說過:俄國在許多重要方面無疑是一個亞洲國家，而且是一個最野蠻、最中世紀式、最落后可恥的亞洲國家。當時的俄國“‘不僅苦于資本主義，而且苦于資本主義的不發(fā)展’?！痹谧詈蟮奈恼潞蜁胖?，列寧深刻地認識到，“俄國是個介于文明國家和初次被這次戰(zhàn)爭完全拖進文明之列的整個東方各國或歐洲以外各國之間的國家”。對于俄國來說，提出和業(yè)已開始的具有世界歷史意義的重大任務(wù)與物質(zhì)貧苦、文化貧苦之間的脫節(jié)就成為俄國社會的主要矛盾。要在小生產(chǎn)占優(yōu)勢的狀況下過渡到社會主義，必須通過一系列特殊的手段、條件和做法，在經(jīng)濟上建立起工人階級和農(nóng)民階級的鞏固聯(lián)盟，在政治上改善蘇維埃的工作，在文化上投入更大的精力，把文化發(fā)展到“無產(chǎn)階級已經(jīng)贏得勝利的基礎(chǔ)上真正達到的某種文化水平”。

為了回答社會主義制度能否盡快改變蘇維埃俄國社會面貌的問題，列寧提出了“一國建成社會主義”的理論。列寧在對帝國主義時代的政治經(jīng)濟規(guī)律進行了詳細考察的基礎(chǔ)上，率先提出了“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！盵14]并將這一理論及時地運用于俄國革命的實踐，取得了十月革命的勝利。十月革命后，列寧又結(jié)合布爾什維克黨的實踐，認真總結(jié)了從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的“直接過渡”到新經(jīng)濟政策的迂回曲折的經(jīng)驗教訓(xùn)，在1923年所寫的《論合作社》一文中，首次論述了蘇維埃俄國一國能夠?qū)崿F(xiàn)向社會主義過渡的思想，認為，“文明的合作社工作者的制度就是社會主義制度”。從而科學(xué)地回答了布爾什維克黨內(nèi)的疑問，消除了蘇維埃俄國人民的悲觀情緒，開創(chuàng)了在提高生產(chǎn)力水平的同時，逐步實行社會主義改造，即發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系同時并舉的道路。

為了回答布爾什維克黨能否經(jīng)受住執(zhí)政考驗的問題，列寧提出了完整的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論。列寧運用馬克思主義政黨學(xué)說的基本原理，總結(jié)布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的經(jīng)驗，對無產(chǎn)階級政黨如何領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)問題還是進行了初步的探索和研究。列寧指出，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，推動蘇維埃俄國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，是加強布爾什維克黨建設(shè)的根本點。如果布爾什維克黨不以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不成為從事經(jīng)濟工作的行家里手，那么，執(zhí)行黨的路線、完成黨的任務(wù)就只能是一句空話。此外，列寧還指出，布爾什維克黨要提高自身領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的能力，必須改進和轉(zhuǎn)變黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作作風(fēng)?！皯?yīng)當同過去訣別，著手進行真正的經(jīng)濟建設(shè)，改造黨的全部工作，使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃的經(jīng)濟建設(shè)，取得實際的成就?！盵15]“對于一個人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說，對于一個作為工人階級的先鋒隊來領(lǐng)導(dǎo)一個大國在暫時沒有得到較先進國家的直接援助的情況下向社會主義過渡的共產(chǎn)黨來說，最嚴重最可怕的危險之一，就是脫離群眾?！盵16]同時，列寧還指出，無產(chǎn)階級政黨要真正承擔起領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)的重任，還必須提高黨員質(zhì)量，加強無產(chǎn)階級政黨的隊伍建設(shè)。只有當全體黨員、干部都有較高的素質(zhì)時，作為整體的黨的執(zhí)政能力才會更強。

社會主義消除貧困的事業(yè)任重而道遠。列寧的艱辛探索告訴我們，要想推進人類消除貧困的偉大事業(yè)，只有堅信馬克思主義、相信黨、相信人民，解放思想，實事求是，勇于開拓，善于創(chuàng)新，堅定理想信念，對自己為之奮斗的事業(yè)滿懷信心，充滿激情，飽含憂患。只有這樣，才能真正從內(nèi)心深處流淌出一種為之舍身忘死地付出的精神動力。而這種精神動力，恰恰就是推動社會主義事業(yè)生生不息的動力之源

[1]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].第301頁

[2]、[13]、[16]列寧選集: 第4卷[M].人民出版社，1995:157.330.76.

[3]列寧全集:第6卷[M].人民出版社，1986:376.

[4]列寧全集:第3卷[M].人民出版社，1984:583.

[5]列寧選集:第1卷[M].人民出版社，1995年:274.

[6]、[8]列寧全集:第33卷[M].人民出版社，1985:53.57.

[7]、[11]列寧選集:第3卷[M].人民出版社，1972:495.398.

[9]馬克思恩格斯全集:第2卷[M].人民出版社，1957:118－119.

[12]列寧全集:第 42卷[M].人民出版社，1987:176.

[14]列寧全集:第26卷[M].1985:367.

[15]列寧全集:第40卷[M].1987:37.