○邱仁富

群眾路線是中國共產(chǎn)黨在中國革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，并在建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展起來的?！叭罕娐肪€和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！?013年5月9日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見》。6月18日，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會議上發(fā)表重要講話，指出：“開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求。保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，是黨的建設(shè)面臨的根本問題和時(shí)代課題。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求?！碑?dāng)前，中央進(jìn)一步提出“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，最緊要的問題之一，就是要解決群眾路線到底要“依靠誰”的問題。

一、群眾路線的三個(gè)向度

群眾路線是黨在實(shí)踐過程中不斷發(fā)展而來，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展。眾所周知，1943年6月1日，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”在這里，毛澤東比較清晰地表達(dá)了群眾路線的基本內(nèi)涵：“從群眾中來，到群眾中去”，這里體現(xiàn)了群眾路線的解釋學(xué)循環(huán)的意蘊(yùn)，凸顯了在無限循環(huán)中的螺旋式上升的理念。

1945年5月，劉少奇在《論黨》一文中進(jìn)一步概括了群眾路線的內(nèi)涵，指出：“所謂密切聯(lián)系人民群眾的路線，就是黨的群眾路線，毛澤東同志的群眾路線，就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，就是要使我們黨用正確的態(tài)度與正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線，就是要使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人與被領(lǐng)導(dǎo)的群眾建立正確關(guān)系的路線?！边@里就進(jìn)一步提升群眾路線內(nèi)涵，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是確立黨和人民的“正確的關(guān)系”的路線，強(qiáng)調(diào)“黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線”，即是說，群眾路線是黨和人民群眾關(guān)系的正確路線，或群眾路線是為了確保黨和人民群眾的正確關(guān)系的路線；二是密切聯(lián)系群眾，繼承了毛澤東同志提出的“從群眾中來，到群眾中去”的思想，是“密切聯(lián)系群眾的路線”；三是黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的問題，群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的正確路線，是“黨用正確的態(tài)度與正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線”。

黨的十一屆三中全會之后，全國形勢發(fā)生根本性的變革，在撥亂反正中重新提出群眾路線這一傳家寶，并在十一屆六中全會進(jìn)一步提煉了群眾路線的內(nèi)涵：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！睆亩罕娐肪€的內(nèi)涵得以更加明確。

從這里可以看出，不同的歷史時(shí)期，對群眾路線有著符合這個(gè)時(shí)代要求的理解和深化，是在實(shí)踐中不斷繼承和發(fā)展的。當(dāng)前，推動(dòng)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須要搞清楚“為了誰”，“依靠誰”，“服務(wù)誰”等基本向度，這關(guān)系到反“四風(fēng)”能否取得成效。

第一，群眾路線到底“為了誰”?！盀榱苏l”的問題，主要指稱群眾路線的價(jià)值指向是什么，也表征著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值指向問題，因而，“為了誰”的問題能否厘清，就關(guān)系到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是否有價(jià)值指向，只有目標(biāo)明確才能知道做什么事，如何做。

共產(chǎn)黨所奮斗的一切都是為了人民。毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》中指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿?！绷Ⅻh為公，執(zhí)政為民，就是要求共產(chǎn)黨人要“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！边@就表明，全心全意地為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是執(zhí)政的合法性所在。

然而，怎么樣才算是真正地為了人民呢？古往今來，歷代的封建王朝，也講究親民、愛民、富民等，甚至在國民黨統(tǒng)治時(shí)期也時(shí)常打著為民的口號。但是，過去統(tǒng)治階級的親民、愛民、富民等觀念，到底是否真的愛民呢？毛澤東在《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》曾精辟指出：“國民黨也需要老百姓，也講‘愛民’。不論是中國還是外國，古代還是現(xiàn)在，剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講‘愛民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場，就是能擠奶。剝削階級的‘愛民’同愛牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺悟，使人民團(tuán)結(jié)起來。在這個(gè)問題上，我們同國民黨是對立的，一個(gè)要人民，一個(gè)脫離人民?！?/p>

這就是說，愛民有主客體之分，有真假之分。古代君王愛民，把民作為恩賜的客體，愛民是為了更好地維系一種利益鏈條，即“榨取東西”，這是一種假愛民。而真愛民，就意味著把自己與人民融合在一起，成為人民的一部分，這也是中國共產(chǎn)黨與過去任何執(zhí)政黨的本質(zhì)區(qū)別之所在。

第二，群眾路線到底“依靠誰”。在厘清了“為了誰”之后，就要探討第二個(gè)問題，那就是“依靠誰”。為人民服務(wù)，必須要有依靠的力量，中國共產(chǎn)黨人要依靠什么力量才能真正做好為人民服務(wù)。這個(gè)力量，就是人民。只有依靠人民才能形成真正的銅墻鐵壁。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文里指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！比嗣竦牧α坎攀钦嬲揽康牧α?。中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政，必須要與人民緊密結(jié)合起來，才能形成一種固若金湯的力量?！拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐證明，只有同人民結(jié)合起來，緊緊依靠人民才能取得革命的勝利，才能取得建設(shè)、改革的勝利。

第三，群眾路線到底“服務(wù)誰”。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)不是“群眾問題”，群眾路線的關(guān)鍵不在于“群眾”，在于“干部”。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，歸根到底，是要培養(yǎng)干部為人民群眾服務(wù)，成為人民的一部分，而非理解為“群眾的活動(dòng)”，當(dāng)然，也離不開群眾，沒有人民群眾的活動(dòng)，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)也難以取得實(shí)效。但畢竟兩者有區(qū)別。因此，“服務(wù)誰”的問題，就要弄清楚，群眾路線，是為了服務(wù)群眾，服務(wù)人民，而不僅僅是教育黨員干部。群眾路線，不能簡單理解為群眾的教育活動(dòng)，而是干部的教育活動(dòng)。習(xí)近平同志提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”最主要的是針對黨員干部，因而，這次的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的針對性。只有理順這些關(guān)系，才能明確“服務(wù)誰”，才能在這場群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)過程中求真務(wù)實(shí)。

以上三個(gè)向度，關(guān)系到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成敗，其核心在于“依靠誰”，只有解決“依靠誰”的問題，才能有力量源泉，才能展現(xiàn)黨的執(zhí)政魅力，才能在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)過程中贏得人民群眾的支持和認(rèn)同。

二、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的效果在于“依靠誰”

“依靠誰”，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)過程中具有根本性的地位。從“為了誰”到“依靠誰”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的實(shí)體進(jìn)行運(yùn)作，是與人民群眾融為一體的活動(dòng)，在這個(gè)過程中一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾，進(jìn)而得到人民群眾的認(rèn)同、支持和擁護(hù)。

群眾路線解決“依靠誰”的問題，歸根結(jié)底是彰顯在這場活動(dòng)中，群眾不是旁觀者，而是“在者”?！耙揽空l”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，誰是國家的主人的問題?！耙揽空l”，最首要的問題在于搞清楚國家的主人的問題。劉少奇同志提出黨與人民的“正確關(guān)系”，群眾路線就是“黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線”。說到底，就是要搞清楚，國家的主人是誰的問題?！叭嗣袢罕娮约簞?chuàng)造自己的歷史，人民群眾的解放，必須由群眾的自覺與自愿，并且舉出自己的先鋒隊(duì)，在先鋒隊(duì)的指導(dǎo)下，自己組織起來，自己去斗爭，自己去爭取，然后群眾才能自覺地去獲得斗爭的果實(shí)，并保持與鞏固這種果實(shí)。”人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史變遷的演繹者，進(jìn)而是歷史的主體，黨和人民的正確關(guān)系就是要相信群眾的自覺與自愿，黨在這里起到先鋒隊(duì)的作用，而且是人民“舉出”的先鋒隊(duì)。這就表明，人民是國家的主人，擁有一切社會發(fā)展的最終主導(dǎo)權(quán)和裁判權(quán)。體現(xiàn)人民的主人翁地位，這是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，只有依靠人民，才能擁有真正的銅墻鐵壁。

第二，“依靠誰”的“什么”問題?！耙揽空l”的核心在于“依靠誰”的什么。即是說，群眾路線要依靠人民，但問題在于，依靠人民的“什么”？

在不同的歷史時(shí)期，統(tǒng)治者都把“民”放到一個(gè)極為重要的位置，都在講依靠人民群眾。但是，在不同的歷史時(shí)期，人民群眾創(chuàng)造的歷史世界有著千差萬別。即是說，人民的作用也在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)特征。不同歷史時(shí)期的統(tǒng)治者依靠人民的“內(nèi)容”也存在差別。在封建時(shí)期，帝王也講“民為貴，社稷次之，君為輕”，“民為邦本”，“本固邦寧”等觀念，都透露了封建帝王也講依靠人民群眾，但是其主要依靠的是人民群眾為其提供剝削的勞動(dòng)力?！斑@同喂牛差不多……剝削階級的‘愛民’同愛牛差不多?！?/p>

而共產(chǎn)黨執(zhí)政，依靠人民，不是“為了從老百姓身上榨取東西”，而是為了人民活得更美好，生活更加幸福，民族更加富強(qiáng)。其依靠人民的內(nèi)容也就發(fā)生根本性的變化。當(dāng)前，我們講依靠人民，到底是依靠人民什么呢？

筆者認(rèn)為，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是依靠人民的改革創(chuàng)新精神；二是依靠人民的自強(qiáng)不息、敢于拼搏的精神；三是依靠人民的認(rèn)同、支持和擁護(hù)的堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度；四是依靠人民的批評和監(jiān)督，凸顯主人翁的精神；五是依靠人民的自覺與自愿、自我教育、自我解放、自我實(shí)現(xiàn)夢想的力量等。

總之，只有依靠人民才能克服當(dāng)前的重重困難，才能迎難而上?！耙揽棵癖妱t一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成?！边@不僅是過去革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更是當(dāng)前全面深化改革開放，全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必然選擇。理順了“依靠誰”的什么的基礎(chǔ)上，如何依靠，也就成為當(dāng)前群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

三、要凸顯怎么“依靠誰”

毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》中曾發(fā)出警告：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！辈还茉谌魏螘r(shí)期，群眾路線都關(guān)系到國家的未來，關(guān)系到執(zhí)政黨的未來。然而，在全面建成小康社會時(shí)期，要如何“依靠誰”，要怎么做才能取得成效？

第一，要對群眾負(fù)責(zé)，甘當(dāng)群眾表率。依靠人民群眾，必須首先要對群眾負(fù)責(zé)。作為人民的先鋒隊(duì)，是人民“舉出來”的，本質(zhì)上就必須對人民負(fù)責(zé)。而且，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民選舉干部行使國家權(quán)力，必須要對人民負(fù)責(zé)。

執(zhí)政黨在革命、建設(shè)、改革中取得成就，最主要的一個(gè)原因在于對人民負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，并義無反顧地為人民承擔(dān)責(zé)任。

一個(gè)敢于負(fù)責(zé)的政黨才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，一個(gè)敢于負(fù)責(zé)的政府，才能有生命力。要堅(jiān)決避免在工作中不對人民負(fù)責(zé)，只對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的現(xiàn)象；堅(jiān)決避免那種代替人民做主的行政行為，敷衍百姓。當(dāng)前，在一些地方還存在著這樣一些現(xiàn)象，“有些同志在自己的工作中不對人民群眾負(fù)責(zé)，不相信群眾是自己解放自己，而站在人民群眾之上，去代替群眾斗爭，恩賜群眾解放，命令群眾行動(dòng)。他們犯了急性病，表面上積極，然而他們不知道怎樣才能把黨的口號變?yōu)槿罕娮约旱目谔枺鯓硬拍馨腰h所提出的任務(wù)變?yōu)槿罕娮约旱娜蝿?wù)。他們不知道如何才能去啟發(fā)群眾的覺悟并適當(dāng)?shù)氐群蛉罕姷挠X悟，不知道采取許多步驟去使群眾自然而然的革命化，而企圖用簡單的、生硬的、命令的辦法強(qiáng)制群眾接受黨的口號和任務(wù)，并強(qiáng)制群眾起來行動(dòng)?！眻?zhí)政越長久，越要提高警惕，越要謙虛謹(jǐn)慎、戒躁戒躁，不能犯“急性病”，追求政績，而不顧百姓意愿。忙碌出臺行政命令，抹煞人民的權(quán)利，有的甚至在群眾面前“稱王稱霸”，欺壓百姓。這種現(xiàn)象必須遏制。

第二，要善于向人民學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)執(zhí)政能力。依靠人民群眾，就必須要向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是執(zhí)政黨執(zhí)政的力量源泉和不竭動(dòng)力?！耙?yàn)槿罕姷闹R，群眾的經(jīng)驗(yàn)，是最豐富最實(shí)際的，群眾的創(chuàng)造能力，是最偉大的。”群眾是知識的偉大創(chuàng)造者，也是知識的生產(chǎn)者、實(shí)踐者，向群眾學(xué)習(xí)，就是要首先當(dāng)群眾的學(xué)生，然后才能當(dāng)群眾的先生。這個(gè)順序不能顛倒，更不能只當(dāng)群眾先生，得意忘形。不管在任何時(shí)候，作為黨員干部，“必須首先向群眾學(xué)習(xí)，然后教育群眾。只有我們同志虛心地向人民群眾學(xué)習(xí)，把群眾的知識和經(jīng)驗(yàn)集中起來，化為系統(tǒng)的更高的知識，才能夠具體地去啟發(fā)群眾的自覺，指導(dǎo)群眾的行動(dòng)。如果不向群眾學(xué)習(xí)，而自作聰明地從腦子中想出一套東西，或生硬地從歷史經(jīng)驗(yàn)與外國經(jīng)驗(yàn)中搬運(yùn)一套東西，來啟發(fā)群眾與指導(dǎo)群眾，那是一定無用的。為了能夠不斷地向群眾學(xué)習(xí)，所以我們一刻也不要脫離群眾。如果我們從群眾中孤立起來，那我們的知識就要受到極大的限制，我們就決不能是聰明的，決不能是有知識有本事的，我們就決不能領(lǐng)導(dǎo)群眾?！边@樣，也就無法服務(wù)群眾，最終群眾也會不讓“依靠”。

第三，以解決問題為突破口，勇于查找自身問題。依靠人民群眾，當(dāng)前最主要的任務(wù)就是要以解決現(xiàn)實(shí)問題為突破口，在這個(gè)過程中，不斷地“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

要樹立問題意識，以解決人民群眾關(guān)心的問題為入手點(diǎn)。習(xí)近平指出：“我們一定要牢記‘奢靡之始，危亡之漸’的古訓(xùn)，對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。”真正找出在行政過程中存在的問題，切實(shí)幫助群眾解決現(xiàn)實(shí)問題。最近人民日報(bào)發(fā)表社論，指出：“看不到問題，本身就是問題；認(rèn)為自己沒問題，本身就是大問題。讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入下去的有效辦法就是，什么問題突出就著重解決什么問題，什么問題緊迫就抓緊解決什么問題?！?/p>

不過，報(bào)紙也一針見血地指出：“教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，很多地方和部門認(rèn)真聽取群眾意見、仔細(xì)查擺問題。但也有一些地方、一些領(lǐng)導(dǎo)干部，避重就輕、避實(shí)就虛，繞開‘四風(fēng)’聽意見，避開重點(diǎn)談不足，或者不把自己擺進(jìn)去，說自己輕輕帶過，談別人滔滔不絕；或者找的都是無關(guān)痛癢的‘小問題’，閉門造車、自彈自唱，對于群眾的呼聲視而不見、聽而不聞。如此缺少‘問題意識’，找不準(zhǔn)靶子，對不準(zhǔn)焦距，如何能把問題解決好，又怎么能取得實(shí)效、取信于民？”的確，教育實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)常有，在經(jīng)歷了“三講”、“‘三個(gè)代表’重要思想”、“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列的實(shí)踐活動(dòng)后，有的領(lǐng)導(dǎo)干部有了一套應(yīng)對教育實(shí)踐活動(dòng)的“辦法”，甚至走過場，避重就輕。有的美其名曰發(fā)調(diào)查問卷，讓群眾填寫。事實(shí)上，如何表達(dá)群眾的心理訴求，確實(shí)需要另辟新路。

樹立問題意識，就是要以問題為導(dǎo)向，以共產(chǎn)黨員的勇氣正視自己的不足和缺點(diǎn)，要敢于照鏡子、正衣冠，要善于洗洗澡、治治病，而不是打著教育實(shí)踐活動(dòng)的旗號，去搞“照妖鏡、穿皇帝的新裝、泡溫泉，進(jìn)補(bǔ)品”。要切實(shí)根據(jù)黨章的要求，根據(jù)中央的要求給自己把把脈，治治病，有則改之，無則加勉。切不可按照計(jì)劃思維進(jìn)行，找問題也下指標(biāo)，一級一級下達(dá)找出問題的指標(biāo)和數(shù)額，并以此為政績。在整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)中，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，以免出現(xiàn)偏差。樹立問題意識，就是要善于發(fā)現(xiàn)問題，在群眾的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)問題，傾聽群眾心聲，找到問題的關(guān)鍵，切實(shí)為群眾的生活解決實(shí)際問題。

第四，創(chuàng)新內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督智慧和力量。干部做得好不好，關(guān)鍵在于群眾是否滿意，群眾是干部好壞的裁判。教育實(shí)踐活動(dòng)，要采取各種辦法，主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督，當(dāng)然，作為黨員干部，在行政的過程中，必須要在陽光下進(jìn)行，接受群眾的監(jiān)督。

監(jiān)督分兩種：即內(nèi)監(jiān)督和外監(jiān)督。所謂內(nèi)監(jiān)督，核心是黨內(nèi)監(jiān)督。創(chuàng)新黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，修改完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，不斷探索符合這個(gè)時(shí)代的黨內(nèi)運(yùn)行規(guī)范和監(jiān)督機(jī)制。最近，中央出臺《中共中央關(guān)于廢止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》，主要采取了廢止、宣布失效、繼續(xù)有效等處理方式，從而提升黨的制度建設(shè)的科學(xué)化水平，也為創(chuàng)新黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制提供良好的制度平臺。所謂外監(jiān)督，就是要加強(qiáng)黨外人士對黨員干部的監(jiān)督，核心是人民的監(jiān)督。要建立更加便捷、更加有效的群眾監(jiān)督機(jī)制，從而使群眾的意見能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反映上來。要建立更加科學(xué)、更加完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揮群眾在網(wǎng)絡(luò)上對黨員干部的監(jiān)督。

總之，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要始終緊緊依靠人民群眾，在解決突出問題的過程中，讓群眾自覺地參與到自身謀求幸福生活、追求人生夢想的共同奮進(jìn)的軌道上來，通過群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到既解決群眾的問題，又鍛煉隊(duì)伍，凝聚人心，匯聚中華正能量的良好愿景。