張明芳

(宜春學(xué)院外國語學(xué)院，江西 宜春 336000)

一、媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是舶來詞，對應(yīng)英語Media Literacy。Literacy本義為“識字”、“有文化”和“閱讀和寫作能力”，在媒介素養(yǎng)教育研究領(lǐng)域，它被引申為具有正確使用和有效利用媒介的一種能力，即素養(yǎng)，如具備識字、閱讀和寫作能力一樣。［1］最初，媒介素養(yǎng)是指使用和解構(gòu)媒介信息所需要的知識、技能和技巧。在互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介素養(yǎng)“不僅包括判斷訊息的能力，還包括有效創(chuàng)造和傳播信息的能力”，［1］(P30)不僅強調(diào)人們對海量信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力及思辨的反應(yīng)能力，更看重個體生產(chǎn)信息的能力，是傳統(tǒng)素養(yǎng) (聽、說、讀、寫)的延伸，［2］被視為“個體在現(xiàn)代社會所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力?！保?］(P30)媒介素養(yǎng)教育發(fā)軔于英國。1933年，英國學(xué)者ER·里維斯 (ER·Leavis)和丹尼斯·桑普森 (Denys Thompson)在《文化與環(huán)境:批判意識的培養(yǎng)》(Culture and Environment:The Training of Critical Awareness)一書中提出“文化素養(yǎng)”(literary culture)概念，這被認為是媒介素養(yǎng)教育的開端。

不同地區(qū)采用不同的方式表達“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。美國和加拿大多稱為“媒介素養(yǎng)”(Media Literacy)，歐洲一般稱為媒介教育 (Media Education);日本和我國臺灣地區(qū)稱為“媒體識讀”或“媒體素養(yǎng)”;我國香港地區(qū)習(xí)慣使用“信息傳媒素養(yǎng)”;大陸則比較認同“媒介素養(yǎng)”和“媒介教育”。［3］媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。［4］

在西方國家，媒介素養(yǎng)教育，先后經(jīng)歷了“免疫范式”(1930s－1940s)，“分析范式” (1950s－1960s)和“破譯范式” (1970s－1980s)，［5］至今已有80年的歷史?，F(xiàn)今，發(fā)達國家和地區(qū)如英國、加拿大、澳大利亞、美國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典、日本和我國臺灣和香港地區(qū)都已將媒介素養(yǎng)教育納入中小學(xué)課程體系。

我國媒介素養(yǎng)教育研究起步較晚，一般以卜衛(wèi)1997年發(fā)表《論媒介教育的意義，內(nèi)容和方法》一文為開端，至今只有十多年的時間。盡管從表象上看來，我國的媒介素養(yǎng)教育研究目前呈現(xiàn)出“概念界定日趨統(tǒng)一，研究內(nèi)容日趨系統(tǒng)化”［6］的良好形勢，但是較之于英美等國家，我國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展尚處于起步階段。［7］

國內(nèi)關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究和調(diào)查中，67%以在校學(xué)生為對象。［8］其中，僅有少量研究專門以外語專業(yè)學(xué)生為研究對象，且大都聚焦于在報刊閱讀課程中開展媒介素養(yǎng)教育。［9－12］

二、外語專業(yè)教材的特點與外語專業(yè)學(xué)生的特征

(一)原汁原味——外語專業(yè)教材的追求

為使學(xué)生接觸地道的目標(biāo)語輸入，外語專業(yè)歷來注重教材選編，直接從各種目標(biāo)語媒介上選經(jīng)典、摘精華。不僅如此，為讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)目標(biāo)語言文化，外語專業(yè)歷來鼓勵學(xué)生廣泛閱讀各種外媒資訊，從書籍到雜志，從廣播到報刊，從電視到網(wǎng)絡(luò)。

美國學(xué)者Potter James指出:媒介是被建構(gòu)的，它也在建構(gòu)真實;媒介有商業(yè)的利益和追求;媒介有政治和意識形態(tài)的訴求;由于內(nèi)容和形式各異，不同的媒介有各自不同的審美特質(zhì)，符碼和傳統(tǒng)。［13］因此，外語專業(yè)學(xué)生所接觸的各種媒介訊息，均承載某種世界觀，價值觀，審美觀，甚至政治意識形態(tài)。如，楊立民所編《現(xiàn)代大學(xué)英語·高級英語2》中第7課“Inaugural Address”一文，作為語言學(xué)習(xí)材料，該文無論遣詞造句還是修辭、說理，均堪稱經(jīng)典。［14］但是，在這篇就職演說中，美國總統(tǒng)肯尼迪數(shù)次用“tyranny”、“shackles”等詞暗指社會主義國家或制度，政治偏見和意識形態(tài)顯露無遺。

根據(jù)傳播學(xué)的選擇性定律，從傳播者傳遞的“訊息”(message)變?yōu)槭鼙姶竽X中的“信息”(information)，①需要經(jīng)過受眾的選擇性接觸，選擇性理解和選擇性儲存三個過程。接受訊息時，受眾不僅要對自己所喜好的訊息加以偏愛，而且要對不合自己心意的訊息進行排斥;理解時，只有與受眾的知識結(jié)構(gòu)、主觀意愿和批判思考力密切相關(guān)的那部分訊息才能被理解;受眾根據(jù)自己的要求，在已被接受和理解的訊息中，挑選自己認為有用的訊息儲存到大腦中進行記憶。Potter James亦指出，受眾獲得媒介的意義通過勾兌 (negotiation)來實現(xiàn)。［13］意即，媒介所承載的“訊息”并非能直接塞到受眾思想和知識結(jié)構(gòu)中，只有通過勾兌，受眾的大腦才選擇性吸納部分媒介“訊息”，成為其知識結(jié)構(gòu)的一部分—— “信息”。

因此，如若外語專業(yè)學(xué)生了解媒介特性，擁有批判解讀媒介訊息的能力，便不會輕易接受外媒訊息所兜售的世界觀和價值觀。而要使學(xué)生廣泛接觸外媒卻不照單全收其中訊息，外語專業(yè)教學(xué)就必須幫助學(xué)生了解媒介性質(zhì)，區(qū)分“媒介現(xiàn)實”與“客觀現(xiàn)實”，培養(yǎng)學(xué)生批判閱讀的能力與習(xí)慣。

(二) “思辨缺席”——我國不少外語專業(yè)學(xué)生的“軟肋”

新世紀(jì)外語專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)擁具以下能力的人才:獲取知識的能力，運用知識的能力，分析問題的能力，獨立提出見解的能力和創(chuàng)新的能力。［15］然則，我國外語專業(yè)學(xué)生被認為普遍思辨能力欠發(fā)展——說理不清、論述不透、論爭無力。黃源深稱之為“思辨缺席癥”，［16］高一虹喻為我國外語學(xué)習(xí)木桶的“短板”，［17］孫有中則視為我國英語專業(yè)學(xué)生的“軟肋”。［18］文秋芳等測試了我國英語專業(yè)與其他文科類大學(xué)生的思辨能力 (即批判性思維能力)，雖未直接證明外語專業(yè)學(xué)生思辨能力低于其他文科類學(xué)生，但發(fā)現(xiàn):大學(xué)三年期間，其他文科類學(xué)生不僅進步幅度大，且呈現(xiàn)質(zhì)變的關(guān)鍵期在二年級到三年級之間。［19］而英語專業(yè)學(xué)生思辨水平僅有小幅量變，未呈現(xiàn)質(zhì)變的階段性特征。為此，黃源深疾呼:“‘思辨缺席’的痼疾不除，外語學(xué)生難有出頭之日?！保?0］外語界學(xué)者紛紛圍繞外語專業(yè)特色、從課程設(shè)置或具體課程教學(xué)等角度為“思辨缺席癥”“開處方”。［18，20－23］

在媒介“像天氣一樣無時不在、無處不在”，［13］(P260)“人與媒介情同魚與水”［2］(P116)的新形勢下，媒介素養(yǎng)成為成熟公民的必備素質(zhì)。思辯能力是整個媒介素養(yǎng)教育的核心，［7］(P94)外語專業(yè)完全可以借力于媒介素養(yǎng)教育，通過培養(yǎng)學(xué)生對媒介訊息的選擇能力，質(zhì)疑能力、解讀能力和產(chǎn)制訊息的能力，促進學(xué)生與媒介良性互動，提升其思辨能力，進而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、外語專業(yè)媒介素養(yǎng)教育可行性模式

西方發(fā)達國家在學(xué)校開展媒介素養(yǎng)教育，或?qū)ｉT開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，或在語言教學(xué)過程中進行。論及對我國外語專業(yè)學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育時，鐘蘭鳳認為:“如果我們能夠在英語報刊教學(xué)的同時實施媒介素養(yǎng)教育，我們無須再開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，”即可“達到課程整合的目的?！保?1］(P30)

鑒于外語專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)特點及我國外語專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，本文認為，針對外語專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，宜滲透到所有相關(guān)課程教學(xué)中，相關(guān)課程應(yīng)形成合力，根據(jù)課程性質(zhì)進行合理分工，系統(tǒng)開展媒介素養(yǎng)教育。既保證媒介素養(yǎng)教育的普適內(nèi)容，又重視學(xué)生語言能力發(fā)展，甚至要借力于媒介素養(yǎng)教育，提高學(xué)生語言能力，促推學(xué)生語言能力和媒介素養(yǎng)齊頭并進發(fā)展。

(一)寓媒介知識普及于視、聽、說課程

媒介知識與外語專業(yè)學(xué)習(xí)并無直接關(guān)聯(lián)，長篇累牘、煞有介事地介紹必定是事倍功半。若以輕松的方式、“不漏痕跡”地在相關(guān)課程中“附帶”地進行介紹，往往容易起到“無心插柳柳成蔭”的效果。視、聽、說課程便是傳播這類知識的良好平臺:視賞析課程歷來深受學(xué)生歡迎，可在觀賞影視作品前，介紹電影、電視媒介訊息產(chǎn)制過程及目標(biāo)語國家的主要影視媒體機構(gòu)。這樣容易給學(xué)生留下深刻印象;聽力聯(lián)系過程中，常常會聽到各種媒體名稱，可在聽力練習(xí)過程中介紹相關(guān)的媒體機構(gòu)，這種應(yīng)景性介紹往往容易由工作記憶變成永久記憶;口語課程為學(xué)生提供大量的機會表達自己?？谡Z課程可組織學(xué)生就當(dāng)下熱點新聞報道進行換位式討論:“假如你是主編/臺長，你將如何傳播這條新聞以提高銷售量/收視率/點擊率/收聽率?”通過討論，讓學(xué)生親身領(lǐng)會到媒介的商業(yè)屬性等特質(zhì)，不再盲從媒介一家之言，逐漸學(xué)會多角度、多層面思考問題，為合理解讀媒介訊息奠定基礎(chǔ)。

如若鼓勵學(xué)生自主收集媒體相關(guān)資料，自選傳播途徑，則為學(xué)生提供廣闊空間發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，有望起到意想不到的效果，同時還能鍛煉學(xué)生目標(biāo)語言輸出能力，一石雙鳥。

(二)把媒介訊息解讀能力培養(yǎng)滲透于閱讀課程

精讀、視聽和報刊閱讀等課程不僅直接從各英語媒介選取或摘選語料作為教學(xué)內(nèi)容，且教材內(nèi)容更新期較短，時效性較強。精讀課程和報刊課程都以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維為其重要的教學(xué)目標(biāo)之一，［24］(P3)韓敏中主張，精讀課程“在傳統(tǒng)的語言技能訓(xùn)練這個焦點之外，應(yīng)加上對課文的深度理解和討論這樣一個焦點”。［25］

以上述課程為平臺，對外語專業(yè)學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育，就是引導(dǎo)學(xué)生了解刊載作品媒介的相關(guān)背景，分析語言背后的“潛臺詞”，挖掘文本承載的價值觀或意識形態(tài);引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞媒介語言，同時分析“媒介事實”和客觀現(xiàn)實，根據(jù)自身固有的知識結(jié)構(gòu)，對教材所傳遞“訊息”進行選擇性接受、理解和記憶，吸取其中精華為“信息”，以此培養(yǎng)學(xué)生批判解讀媒介信息的能力和習(xí)慣，提升學(xué)生的思辨能力。

(三)將媒介訊息產(chǎn)制能力培養(yǎng)貫穿于寫作課程

Justin Lewis＆Sut Jhally指出:“媒介教育當(dāng)然需要教學(xué)生使用媒介內(nèi)容，但還需要教他們使用和挑戰(zhàn)媒介組織?！保?6］與媒介共生過程中，當(dāng)代大學(xué)生對媒介特質(zhì)已有自發(fā)的、初步的認識，對媒介訊息有了一定的批判意識。但是，在媒介大眾化時代，僅能合理消費信息尚不能算成熟公民，還須具備理性產(chǎn)制訊息、監(jiān)督媒介產(chǎn)制訊息的能力。因此，培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生的媒介素養(yǎng)，應(yīng)尤其重視培養(yǎng)學(xué)生正確使用媒介發(fā)展自身和監(jiān)督媒介的能力。

寫作課程兼具知識傳授與能力培養(yǎng)，不僅注重覓材取材、遣詞造句、謀篇布局、論題建構(gòu)、修辭訴諸等與語言學(xué)習(xí)相關(guān)的問題，更關(guān)注學(xué)生在查資料、寫文章過程中批判引用他人成果的能力發(fā)展，［27］是培養(yǎng)學(xué)生參與媒介、利用媒介發(fā)展自己的良好訓(xùn)練場。外語專業(yè)可依托《基礎(chǔ)寫作》、《高級寫作》、《應(yīng)用文寫作》等課程，既培養(yǎng)學(xué)生語言輸出能力，又培養(yǎng)批判引用、合理表達的能力。

如今，“媒介新技術(shù)的發(fā)展增強了傳播的互動性，為公眾提供更多機會參與媒介進而參與社會，提供更多的機會和方式”。［28］各種各式的虛擬社區(qū)如QQ聊天室，電子郵件 (E－mail)，微博 (Micro－blog)，博客 (Blog)，播客 (Podcast)等，具有強大的交互功能，海角天涯，事無巨細，彈指一揮間，世人皆知。外語專業(yè)教學(xué)要主動把以上交互平臺引入寫作課程，幫促學(xué)生利用先進媒介，不失時機發(fā)布信息，分享體驗，推介身邊的人和事;引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點，鼓勵學(xué)生理性評價、監(jiān)督媒介訊息產(chǎn)制與傳播。

呂叔湘先生告誡我們:“學(xué)習(xí)外語最終是為了將自己的東西用外語介紹給別人?！保?9］外語專業(yè)應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的外語優(yōu)勢，通過各種媒介，推介優(yōu)秀民族文化和優(yōu)良民族傳統(tǒng)，真正起到嫁接?xùn)|西方文化的橋梁作用。這應(yīng)成為外語專業(yè)媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容和追求目標(biāo)。

當(dāng)外語專業(yè)學(xué)生了解媒介特性，能批判解讀媒介訊息，自覺利用媒介傳播訊息，實現(xiàn)自身發(fā)展、推介身邊文明、傳播民族文化之時，其思辨能力已悄然提升。

媒介素養(yǎng)已成為新時代公民的必備素養(yǎng)。外語專業(yè)學(xué)生頻繁接觸外媒訊息，對這一群體進行媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一個不可、也不應(yīng)回避的課題。針對外語專業(yè)學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育宜以現(xiàn)有課程為平臺，在培養(yǎng)聽、說、讀、寫等語言技能過程中，引導(dǎo)學(xué)生認識媒介特質(zhì)，批判解讀媒介訊息，利用媒介發(fā)展自身、監(jiān)督媒介、傳播民族文化，使學(xué)生具備信息時代成熟公民所需的基本素養(yǎng)。

注釋:

①訊息原意為音訊、文電、文告、消息等。在傳播學(xué)中，訊息是指由一系列有序性符號(語言、文字、圖像等)組成的表達特定信息的符號系統(tǒng)。這個系統(tǒng)包括信息和符號兩個部分。哈特萊(Hartley)在《信息傳輸》(1928)一文中指出，信息(information)是包含在消息(訊息)(message)中的抽象量，消息是信息的載荷者;消息是具體的，信息是抽象的。

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