韋志中++陰越
摘要:積極團體心理技術(shù)是隨著積極心理學(xué)和團體心理技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的,它的出現(xiàn)不僅帶來了團體心理咨詢方向的改變,也為團體心理咨詢的行業(yè)應(yīng)用實踐提供了新的思路。
關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);團體心理技術(shù);積極團體心理技術(shù);行業(yè)應(yīng)用
一、積極團體心理技術(shù)的產(chǎn)生背景
1.以問題為中心的傳統(tǒng)心理咨詢模式的弊端
馬健青認為心理咨詢是“運用有關(guān)心理科學(xué)的理論和方法,通過解決咨詢對象(即來訪者)的心理問題(包括發(fā)展性心理問題和障礙性心理問題),來維護和增進身心健康,促進個性發(fā)展和潛能開發(fā)的過程”。中歐國際心理機構(gòu)則認為“心理咨詢是心理咨詢師協(xié)助求助者解決心理問題的過程”??梢姡瑐鹘y(tǒng)的心理咨詢更多地是關(guān)注心理問題的發(fā)現(xiàn)和解決,偏重于以心理問題為中心建立咨詢關(guān)系和治療體系。
以問題為中心的心理咨詢模式的理論基礎(chǔ)是消極心理學(xué)。所謂的消極心理學(xué)主要是指以人類心理問題、心理疾病的診斷與治療為中心的心理學(xué)思想和理論。消極心理學(xué)把心理學(xué)定位于消除人的心理和社會的各種問題,期望問題消除的同時給人類和社會帶來進步。在心理咨詢實踐中,以問題為中心的咨詢方法被廣泛應(yīng)用,典型的有“精神分析法”等,但是從提高人的幸福感角度看,這種模式的效果并不一定明顯。相反,還出現(xiàn)了很多咨詢對象不停尋找問題、沉溺于問題的現(xiàn)象,他們認為自己只要解決了所有問題就能幸福,卻發(fā)現(xiàn)自己陷入了“永遠在路上”的怪圈。
以問題為中心的價值取向不僅使心理學(xué)本身的發(fā)展走向了畸形化,而且導(dǎo)致了社會價值觀的扭曲。歷史證明,一個社會處于穩(wěn)定和繁榮的時期,就會特別關(guān)注良好品德、幸福、創(chuàng)造性等個人層面和集體層面的積極品質(zhì)。因此,心理學(xué)必須轉(zhuǎn)向人類的積極品質(zhì),通過大力倡導(dǎo)積極心理學(xué)來幫助人類真正到達幸福的彼岸。積極心理學(xué)是心理學(xué)理論和實踐發(fā)展的客觀要求和時代發(fā)展的必然結(jié)果。
2.積極心理學(xué)的發(fā)展
自1879年脫離哲學(xué)而獲得獨立以后,心理學(xué)主要面臨三項任務(wù):治療人的精神或心理疾病、幫助普通人獲得幸福生活、發(fā)掘并培養(yǎng)天才。但在二次世界大戰(zhàn)以后,心理學(xué)逐漸放棄了后兩項任務(wù),逐漸演變成了一種“矯治”或“修補”式的“類醫(yī)學(xué)”,這就使得心理學(xué)逐漸遠離了它本來的主題——使一切生命更有意義。
積極心理學(xué)的興起體現(xiàn)了對以上偏差的矯正,它興起于20世紀(jì)末的美國,發(fā)起者是塞里格曼。它研究能使個人和社區(qū)繁盛的力量和美德,希冀發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)天才和能力,并使正常人的生活更充實。積極心理學(xué)從人本主義心理學(xué)那里找到根源,并對其進行了發(fā)展和超越。它倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來面對心理現(xiàn)象,包括對所謂“心理問題”作出新的解讀,激發(fā)每個人的實際的或潛在的積極品質(zhì)和力量。積極心理學(xué)主張以人的積極力量和美德為研究對象,強調(diào)心理學(xué)不僅要幫助處于某種“逆境”條件下的人們求得生存和發(fā)展,更要幫助那些正常境況下的人們過上高質(zhì)量的個人與社會生活。積極心理學(xué)明確指出研究的三個主題,即積極情緒體驗、積極人格特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)。
積極心理學(xué)認為關(guān)注、權(quán)威形象、和睦關(guān)系、言語技巧、信任、灌注希望、塑造力量和敘述等因素,是心理治療取得療效的共同療效因子。積極心理學(xué)的發(fā)展促進和發(fā)展了人本主義思想指導(dǎo)下的心理咨詢方法。馬斯洛認為心理咨詢的終極目標(biāo)是協(xié)助求助者發(fā)展成為一個健康、成熟而能自我實現(xiàn)的人。羅杰斯提出咨詢應(yīng)使求助者變得自主,使個人有較好的組織和整合。帕特森認為咨詢的目標(biāo)是協(xié)助求助者成為一個負責(zé)、獨立、能自我實現(xiàn)的人,使之有能力決定自己的行為。在這樣的思想指導(dǎo)下,各種積極的干預(yù)和治療方法,如“來詢者中心療法”“格式塔療法”“交互療法”等,促進了心理咨詢和治療轉(zhuǎn)向積極發(fā)展和個人成長的方向。
3.團體心理技術(shù)的發(fā)展
1903年,德國心理學(xué)家斯騰首次提出了“心理技術(shù)學(xué)”的概念,心理技術(shù)學(xué)開始發(fā)展。今日心理技術(shù)學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為心理學(xué)中分支學(xué)科最為龐大的研究領(lǐng)域,成為與社會生活聯(lián)系最為緊密,最為直接和直觀展現(xiàn)心理學(xué)的領(lǐng)域。心理技術(shù)最重要的是應(yīng)用性,強調(diào)“應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果與技術(shù)手段,構(gòu)建心理技術(shù)原理與方法,加強心理學(xué)面向社會生活實踐運用”,“心理學(xué)的研究成果通過心理技術(shù)學(xué)提高物化水平,滿足了人們的生產(chǎn)、生活需要,為社會和國家的可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)”。
心理技術(shù)的一個重要分支是心理咨詢技術(shù)。心理咨詢又分為個人體咨詢和團體咨詢兩種主要形式,因此團體心理技術(shù)是心理技術(shù)的一個重要部分。
團體心理咨詢技術(shù)是團體心理咨詢的三大要素之一。所謂團體心理咨詢,是指在團體情境中,在團體動力推動下,由導(dǎo)師帶領(lǐng),使所有參與者在以團體技術(shù)為載體的各種活動當(dāng)中,實現(xiàn)心理教育、心理成長或心理治療效果最大化的心理咨詢方式。團體心理咨詢的核心因素是人、技術(shù)、動力。人指團體中的個體,包括團體導(dǎo)師和團體成員。動力是影響整體團體及其成員的“場”因素,是團體咨詢的關(guān)鍵因素。團體技術(shù)則是團體咨詢活動的載體,是通過在團體活動中改變個體的心理狀態(tài),解決人內(nèi)心矛盾的各種方式、方法的集合。
團體心理技術(shù)應(yīng)包含三個層面的內(nèi)容:以心理學(xué)和團體心理技術(shù)學(xué)等相關(guān)理論與知識作為理論支撐;是系統(tǒng)性的,具有技術(shù)的目標(biāo)、策略、方法、步驟、手段和媒介(道具);具有可操作性、實施性和針對性。設(shè)計完善、效果良好的團體心理技術(shù)是團體咨詢成功的要素之一。
目前國內(nèi)使用的團體心理技術(shù)按形式一般可分為三類:藝術(shù)類,包括舞蹈、武術(shù)、表演、音樂、繪畫、雕塑、心理劇等;語言類,包括會談、故事、演講、冥想等;工具類,包括使用紙筆、石頭、其他投射物等。從內(nèi)容上看,目前團體心理技術(shù)更多地圍繞著團體成員的心理問題展開,特別是以心理成長和心理治療為目標(biāo)的團體咨詢。在教育性的團體中,雖然有部分以提升自信心、激發(fā)潛能為目標(biāo)的團體心理技術(shù)得以應(yīng)用,但總體上說,運用積極心理學(xué)思想和概念的技術(shù)目前仍然很少。
二、積極團體心理技術(shù)簡介
1.積極團體心理技術(shù)的概念
積極團體心理技術(shù)是在積極心理學(xué)思想影響下,在團體心理咨詢的實踐中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的。積極團體心理技術(shù)是指以積極心理學(xué)為指導(dǎo)理念,結(jié)合中國本土文化心理學(xué)思想,運用心理技術(shù)學(xué)原理設(shè)計的一系列引導(dǎo)正向思維和積極行為的方式、方法的集合,這些方式、方法作為載體和工具運用在團體咨詢活動中,能夠促進形成積極的團體氛圍,提升團體成員的積極情緒,完善團體成員的人格,從而有效改變個體固著于問題的思維模式和心理狀態(tài),提升團體成員的幸福感。
2.積極團體心理技術(shù)的特點
(1)積極性
積極團體心理技術(shù)以積極心理學(xué)理念和思想為指導(dǎo),蘊含著對人類的積極假設(shè)和觀點。如對人持積極樂觀的評價,注重研究人的各種美德、積極品質(zhì)和積極能力,以積極心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象等,充分繼承和發(fā)展了人本主義思想。積極心理學(xué)理念下的團體心理技術(shù),以教育、激發(fā)個人外顯和潛在的積極力量為出發(fā)點,以增強積極體驗為主要途徑,幫助和指導(dǎo)個體激活自己內(nèi)在的潛力,強化個體自信、自尊、忍耐、尊重他人等品質(zhì),以便促進人們的積極品質(zhì)、美德以及幸福能力的發(fā)展。
(2)有效性
實踐證明,相比于傳統(tǒng)的團體心理技術(shù),積極團體心理技術(shù)能夠更好、更快地激發(fā)人們的美好情感和成長愿望,以及本身所具有的改善癥狀、治愈創(chuàng)傷和提升存在感的能量。畢竟人類的本性在于一直成長、發(fā)展,積極團體心理技術(shù)引導(dǎo)人們辨識這一根本需求,重新喚醒人們對美好、正面生活的自然渴望,使人們產(chǎn)生更大的生命活力和改變的力量。在自我成長和治療性的團體咨詢中,積極團體心理技術(shù)產(chǎn)生的影響更持久,效果更好,對人格的改善作用也更大。
(3)文化性
團體心理咨詢中不可忽視的就是團體動力即“場”的因素,文化所具有的特性包括隱蔽性、決定性、穩(wěn)定性,決定著人的行為向什么方向發(fā)展,以及以何種方式對外界刺激作出反應(yīng)。只有充分考慮本土文化因素的團體心理技術(shù),才有可能發(fā)揮應(yīng)有的作用。實踐證明,照搬西方團體心理技術(shù)常常會遇到阻礙乃至失敗。積極團體心理技術(shù)充分融合使用了中國傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)思想和元素,如儒家、道家、法家、天地人、陰陽、五行、身心、醫(yī)心、五倫等思想中所蘊含的積極治療思想,從而具有獨特的中國文化特性。
(4)普遍適用性
由于積極團體心理技術(shù)對人性持有普遍的樂觀態(tài)度,認為人的天性中本來就有抵抗障礙、尋求自我實現(xiàn)的傾向和巨大潛力,人面對挫折和障礙時具有自我恢復(fù)和康復(fù)的傾向,能用自我康復(fù)的功能戰(zhàn)勝疾病因素的影響,減少障礙因素的危害。因此,積極團體心理技術(shù)不僅適用于面向普通心理健康人群的教育性團體,也同樣適用于面向有心理問題群體的心理成長和心理咨詢團體,以及面向有心理疾病和需要危機干預(yù)的群體等。
3.積極團體心理技術(shù)的作用與價值
積極團體心理技術(shù)是積極心理學(xué)思想應(yīng)用于實踐的橋梁,是積極心理學(xué)在心理咨詢領(lǐng)域的應(yīng)用和實踐,是積極心理學(xué)從理論走向外部現(xiàn)實世界,實現(xiàn)其現(xiàn)實意義和價值的載體。積極團體心理技術(shù)也是團體技術(shù)的新發(fā)展,通過積極團體心理技術(shù),團體心理咨詢會更快、更容易走向積極的方向,從而讓更多的人通過團體咨詢得到心理學(xué)教育,改善心理狀況、完善人格。由于積極團體心理技術(shù)能夠在短時間內(nèi)有效改善團體成員的情緒和認知,引發(fā)較深層次的行為轉(zhuǎn)變,因此在團體咨詢的實踐中取得了較好的效果。
4.經(jīng)典積極團體心理技術(shù)介紹
“生命中的貴人”是一系列典型的積極團體心理技術(shù)的總稱。它將社會心理學(xué)中的“重要他人”概念和中國傳統(tǒng)文化中的“五倫”人際關(guān)系結(jié)合起來,旨在促使人們梳理人生中對自己重要的,熱愛、接納、尊重和幫助過自己的人的關(guān)系,提煉和擴展人的積極人際關(guān)系,從而增強人們對愛的感受能力和給予能力,提升人際關(guān)系,促進人際關(guān)系和諧。這一技術(shù)最早應(yīng)用于個體咨詢,“感恩拜訪”和“感恩求助”是“生命中的貴人”系列技術(shù)中較有代表性的兩個技術(shù),分別用寫感謝信和求助信的方式,與重要他人建立連接,在實踐中取得了很好的效果。
三、積極團體心理技術(shù)的應(yīng)用
由于積極團體心理技術(shù)的普遍適用性,它可以廣泛應(yīng)用于各種類型的心理咨詢團體,包括教育性及支持性的團體、心理成長類團體和心理治療類團體。在行業(yè)應(yīng)用方面,積極團體心理技術(shù)可以在企業(yè)、學(xué)校、軍隊、司法、社區(qū)等各個領(lǐng)域得到應(yīng)用,特別是教育和企業(yè)領(lǐng)域。
在教育領(lǐng)域,當(dāng)務(wù)之急是提高教師的基本心理素質(zhì)和人格修養(yǎng),降低教師的職業(yè)倦怠,提高教師職業(yè)幸福感,改善教師的心理生理健康水平,提高教師幸福能力。教育的目標(biāo)和積極心理學(xué)對人的假設(shè)是完全相符的,因此,積極團體心理技術(shù)可以在提高教師幸福感,提高學(xué)生的自信心、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)造力等重要主題上,促進積極目標(biāo)的實現(xiàn)。
在企業(yè)領(lǐng)域,隨著經(jīng)濟、科技飛速發(fā)展,企業(yè)員工壓力加重,心理問題也越來越突出,出現(xiàn)職業(yè)倦怠的員工比例逐年升高,過度的工作壓力引起員工煩躁、焦慮、憂愁等負面情緒和合作性差、缺勤、頻繁跳槽等各種表現(xiàn)以及人際關(guān)系的緊張。針對企業(yè)的團體心理技術(shù)將在提升員工心理資本和幸福感、增進員工的情緒健康、塑造企業(yè)精神與文化認同、團隊建設(shè)與增強企業(yè)凝聚力等方面得到較深入的應(yīng)用。
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