張永勝

（秦安縣第一中學(xué)，甘肅 秦安741600）

0 引言

李小龍（1940—1973），著名的武術(shù)家、電影藝術(shù)家。20世紀(jì)60年代末70年代初，他曾以獨(dú)特的技擊風(fēng)格與技法蜚聲國際武壇，他所創(chuàng)新的截拳道也因此而風(fēng)靡一時。在不少外國人心目中，李小龍就是“功夫”的化身。這位將中國功夫帶到全世界的武術(shù)大師至今離我們而去已有41年了。但是他創(chuàng)立的截拳道以及他的武術(shù)精神和武學(xué)思想永遠(yuǎn)值得后人繼承和研究。

1 截拳道中蘊(yùn)含的精神闡釋

《李小龍傳奇》深入而清晰地闡釋和傳達(dá)了李小龍的武術(shù)精神和武學(xué)思想。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在其發(fā)展過程中，中國武術(shù)深受中國哲學(xué)的影響。中國武術(shù)不僅堅持儒家的倫理道德，也融匯了佛家禪宗的“持戒”、“化解”的慈悲胸懷和道家的“不爭”、“虛靜”的自然精神。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響下，中華武術(shù)既重視使人體與四時、地理的融合，也強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天性，注重悟性，追求人與自然的和諧狀態(tài)，追求“天人合一”的哲學(xué)境界。將其偉大的武術(shù)精神體現(xiàn)的淋漓盡致。

1.1 強(qiáng)烈的愛國精神和民族情結(jié)

中國的武術(shù)，源遠(yuǎn)流長。南拳北腿，少林武當(dāng)，太極八卦連環(huán)掌，各門各派盡顯神通?？v觀中華武術(shù)的歷史，無疑是一部可歌可泣的愛國史。所以武術(shù)的精神，首先是愛國。自有武術(shù)之日起，各路豪杰便尚武習(xí)武，保家衛(wèi)國。古有三國單刀赴會的關(guān)公，明有令倭寇聞風(fēng)喪膽的戚家軍，近有勇斗俄國大力士、一雪“病夫”之恥、開創(chuàng)“精武門”、令外國人刮目相看的霍元甲……李小龍看到日本人大談國術(shù)的時候，表現(xiàn)出很看不起的神情，因為他是中國人，他時時刻刻都想到自己是中國人，不能讓中國滅了自己威風(fēng)，長了他人志氣。而且，“東亞病夫”和一個強(qiáng)壯的中國人圖片就在他的房間，以此時刻在提醒自己不是“東亞病夫”而是一個健全的中國人，他用他的行動證明了這一點(diǎn)。

1.2 堅忍不拔的自強(qiáng)精神

《易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)，就是永不屈服，無論是面臨外界的艱難險阻，還是面對自身的缺點(diǎn)不足，都迎難而上，堅決克服，永不停息積極向上的腳步。中華民族是一個不甘屈服、自強(qiáng)拼搏的民族。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族多次面臨外來威脅，瀕于亡國滅種的境地。憑著堅忍不拔、自強(qiáng)不息的民族精神，中華民族幾次從跌倒中爬起，在危難中獲得新生。正如《功夫之王》里所言：“功夫，它是長時間的苦練和用功得來的！”歷代武術(shù)大師冬練三九，夏練三伏，切磋技藝，修煉武功，中華武術(shù)正是自強(qiáng)精神的生動寫照。李小龍自尊自重，看不慣別人言語或行動上對自己或中國人的侮辱；自強(qiáng)不息，不依靠別人的施舍而努力生活；自立更生，凡事自己通過努力來實現(xiàn)；自律自覺，不需要師傅的督促，自覺地完成訓(xùn)練任務(wù)，而且還要加大訓(xùn)練量和訓(xùn)練時間；自省自查，不需要師傅過多的提醒或啰嗦，而是自己不斷地思索，不斷地成熟，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，持之以恒，不停探索，最終成了武術(shù)大師。

1.3 博采眾長、虛心向別人求教的寬闊胸懷和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，學(xué)無止境、精益求精、永不滿足的尚武精神

李小龍對武術(shù)的貢獻(xiàn)超越了國家的概念，他對武術(shù)的貢獻(xiàn)不是他的截拳道，不是他那一時期的輝煌，而是他對武術(shù)的認(rèn)識，他的思想，無所畏門派，只要無限的發(fā)揮自己的身體就可以了。李小龍說得沒錯，在當(dāng)時中國還流行四平馬步，各門各派的時候，他就敢于出來為中國的武術(shù)抗?fàn)?，一個簡單的戒備式顛覆了中國幾千年來的各式各樣名目繁多的起手勢。大海的胸懷，不存在門戶之見，博采眾長，將恰恰舞，詠春拳，西洋拳擊等融合在中華武術(shù)之中，他用的是中華武術(shù)之名，做到了武術(shù)追求的一種很高境界，對于武術(shù)，既能繼承，又能創(chuàng)新。學(xué)習(xí)各種技擊，為自己所用，李小龍之所以成功不在與別出，就在于他那種敢于創(chuàng)新的精神對中國武術(shù)的影響力。李小龍在香港一所貴族學(xué)校讀高中，有來自世界各國的學(xué)生，歐美人都看不起黃種人，尤其看不起華人，學(xué)校的待遇對于華人也極度不公平，因為被英美學(xué)生看不起，他一次次跟他們打架，自己被揍得鼻青臉腫都不服輸，李小龍神奇的武術(shù)天賦和驚人的意志力讓他在美國避難留學(xué)期間迅速嶄露頭角，但他并沒有繼續(xù)把那些他曾經(jīng)視為民族敵人的他國人，繼續(xù)當(dāng)作敵人，而是和他們結(jié)為朋友。英國人布萊爾，美國黑人杰西，日本人木村……這些人與李小龍的相識都是不愉快的，當(dāng)他們尊敬李小龍、尊敬中國人的時候，李小龍很坦然的接受了他們，并且成了一生的摯友，這是需要多么寬廣的胸懷。

1.4 除暴安良的俠義精神

中華武術(shù)，最重武德。所謂武德，就是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武德是武術(shù)靈魂，是武術(shù)精神的濃縮。武德，作為一種美德，一種社會意識形態(tài)，指導(dǎo)人們共同的武術(shù)生活及其行為準(zhǔn)則規(guī)范，并滲透在習(xí)武者的思想言行中。中國的武術(shù)道德深深地植根于中華傳統(tǒng)倫理道德中，其思想內(nèi)涵主要來自于儒家的仁學(xué)。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身,仁者壽”的理論。他在《中庸》中進(jìn)一步指出“修身以道,修道以仁,大德必得其壽”。“仁”不僅含有孝悌之意，也包含了勇敢質(zhì)樸的作風(fēng)。儒家的“仁”、“義”思想，深深地影響了一代代俠士。習(xí)武者練武，并不是為了泄私憤，報私仇，而是為了匡扶正義，救濟(jì)百姓。“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，見義勇為，除奸去惡，是中國武術(shù)倫理的最高表現(xiàn)。李小龍在那些無賴霸道的白種人手中救出了黑人杰西，從而杰西便仰慕和尊崇這位“中國功夫”的代號。

1.5 “以無法為有法，以無限為有限”的哲學(xué)思想和格斗思想

“以無法為有法，以無限為有限”是小龍哲學(xué)思想的精髓，是他習(xí)武多年的感悟，也是他格斗思想的核心。李小龍本身的成長經(jīng)歷就是中西合壁的。早期受中國道家思想影響，晚期在美國受薩特“存在主義”和尼采“生命哲學(xué)”影響很深，經(jīng)過多次實戰(zhàn)與苦苦思索之后，他認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合平生所學(xué)，最后創(chuàng)出截拳道。無法、無限，都是佛家用語，是說世界的無常性和運(yùn)動變化的永恒性，有法、有限自然是相對而言的，是說每一次具體格斗以及作為個體如何看待這個世界的問題。李小龍一生求學(xué)經(jīng)歷中，尤愛哲學(xué)，再有李小龍通過多年的練習(xí)，對武術(shù)搏擊的認(rèn)識與理解自己有著獨(dú)到之處，作為佛學(xué)智者的李小龍宗師最終確立了“無法，無限，有法，有限”的格斗思想。李小龍是個熱情和堅強(qiáng)的人，相信意志可以戰(zhàn)勝一切，這是西方的哲學(xué)特點(diǎn)，同時，他又很注重努力中的超脫精神，尋求在精神層面達(dá)到絕對的自由與和諧。于是，他的有限和有法，都是要讓自己在格斗中，在人生中，通過個人奮斗，達(dá)到最終的自我與宇宙的無法和無限性的統(tǒng)一。李小龍先生一生致力于武學(xué)的研究與發(fā)展，對武術(shù)的認(rèn)識與理解有著不同常人的認(rèn)識與理解，當(dāng)然，從他的武學(xué)思想上，也折射出小龍一生的起步、求學(xué)、思索、研習(xí)、認(rèn)識、感悟、超然的升華過程，只要我們能認(rèn)識到這些并從中受到教育，也是小龍先生武學(xué)思想廣泛傳播的最終價值體現(xiàn)。

2 截拳道精神對中學(xué)生健康的影響分析

武術(shù)是國寶、國粹，是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來武術(shù)就有著育德、育智、育體的教育作用，這就是中國武術(shù)精神的完美體現(xiàn)?，F(xiàn)代武術(shù)的課堂教學(xué)不單是純粹的技術(shù)傳承，也是民族思想和傳統(tǒng)美德的教育過程。截拳道中的武術(shù)精神對中學(xué)生健康有深遠(yuǎn)的影響。

2.1 李小龍武術(shù)精神促進(jìn)學(xué)生民族情節(jié)和愛國精神培養(yǎng)

民族精神是一個民族長期以來發(fā)展中積淀的最優(yōu)秀的最積極的觀念文化，是該民族傳統(tǒng)文化的精華和靈魂，具有鼓勵、教育和團(tuán)結(jié)本民族人民奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。在培育以愛國主義為核心的民族精神過程中中華武術(shù)有著較大的用武之地，具有獨(dú)特的教育功能?！独钚↓垈髌妗分袧B透出的偉大的民族情節(jié)和愛國精神深入了廣大學(xué)子的心中，在武術(shù)文化大發(fā)展的今天，將這些優(yōu)秀的民族精神有機(jī)地融入廣大中學(xué)生心中，可以培養(yǎng)和完善當(dāng)代中學(xué)生的民族精神和愛國主義精神。

2.2 李小龍武術(shù)精神有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識

競爭是現(xiàn)代社會的一大特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，沒有競爭意識就不可能發(fā)展。李小龍武術(shù)精神則是培養(yǎng)大學(xué)生競爭意識的最佳途徑。不公正、不文明的競爭是嫉妒，而文明公正健康的競爭則是友誼和助力。這種助力可以消除廣中學(xué)生存在的不健康競爭心理和競爭方式，完善學(xué)生的人格，并在這種競爭中受到啟迪，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為走向社會迎接挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

2.3 李小龍武術(shù)精神對廣大學(xué)生禮節(jié)的影響

謙虛禮讓，且勿以我為中心?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母養(yǎng)育方式，家庭結(jié)構(gòu)，家庭成員關(guān)系等無一不在潛移默化的影響著青少年人格的形成。溺愛型，放任型，過分保護(hù)型的教育方式和家庭氛圍必將對人格的養(yǎng)成有消極作用，有的父母視自己的子女為掌上明珠。這就難免使學(xué)生形成以自我為中心的個性。武術(shù)中常講要寬容別人，有容乃大。武術(shù)中開始和結(jié)束部分我們要行抱拳禮，就是這點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，塑造了廣大中學(xué)生的良好人格。

2.4 李小龍武術(shù)精神對培養(yǎng)學(xué)生意志的影響

意志薄弱，抗挫折能力差。許多學(xué)生，特別是獨(dú)生子遇到困難就退縮不前，出現(xiàn)矛盾就不知所措，受到外來刺激就容易激動等。在學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，戀愛等方面一旦受到挫折，在心理就無法承受。這是不行的。李小龍武術(shù)精神蘊(yùn)涵著“天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息”的精神。習(xí)武之人不僅要有勤奮，持之一恒的精神，武諺：曲不離口，拳不離手，可見有恒乃大；還要有愈挫愈奮的意志，這才能走向更大的成功。

2.5 李小龍武術(shù)精神對中學(xué)生心態(tài)的影響

中學(xué)生不良心態(tài)主要表現(xiàn)為：其一是消極頹廢，精神生活空虛，這是中學(xué)生基本人生觀缺乏所導(dǎo)致。部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界難以自拔，輕則逃課厭學(xué)，重則逃避現(xiàn)實人生；也有部分中學(xué)生把大好的時光用在談情說愛上，還有部分中學(xué)生困惑，迷茫，無所事事，虛度光陰。其二是懶惰，浮躁。紛繁復(fù)雜的社會生活造成了相當(dāng)一部分中學(xué)生的浮躁心態(tài)，使他們難以靜下心來認(rèn)真的讀書，做事。大多數(shù)同學(xué)把事情往后推，早晨睡懶覺。而李小龍截拳道中激勵上進(jìn)與聞雞起舞的武術(shù)精神有助于大學(xué)生對心態(tài)的調(diào)整，使其沖滿積極心態(tài)，笑著面對生活。

2.6 李小龍武術(shù)精神對人際關(guān)系影響

人際交往是中學(xué)生人格的重要體現(xiàn)。首先，武術(shù)是室外的運(yùn)動課程，另外，電影和小說中的武林俠士也對同學(xué)們影響很大。它有利于同學(xué)們的交流和學(xué)習(xí)；而武術(shù)中的技術(shù)動作，也只有在相互切磋中才能進(jìn)步很快。正是因為李小龍與各國武士的相互切磋，才使中國武術(shù)廣傳世界，廣交盟友。所以，這也加快了中學(xué)生之間的溝通能力。為他們走出校門適應(yīng)社會，提供了一個實踐鍛煉的機(jī)會。

3 結(jié)語

李小龍武術(shù)精神散發(fā)的民族氣息，對中學(xué)生的人格心理影響是很大的。它能夠使廣大中學(xué)生充滿理想，擁有堅定的信念。踏實的實現(xiàn)人生的每一步。也能夠讓你在禮節(jié)上更加注重個人的修養(yǎng)。能夠使頑皮的學(xué)生得到感化，同時，它能夠鍛煉廣大學(xué)生的意志，真正的是有恒乃大。另外，李小龍武術(shù)精神有調(diào)整心態(tài)、穩(wěn)定情緒的作用。最為重要的是能夠加強(qiáng)人際交往，廣結(jié)四海朋友，為健全的人格打下良好的基礎(chǔ)。希望廣大群眾積極發(fā)揚(yáng)李小龍武術(shù)精神，做一個有思想的中國人。

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