李俊洪

（常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，江蘇 常州213164）

0 前言

早在兩干多年前的古希臘，游戲活動就發(fā)展成為奧林匹克競技運動，使得游戲活動與體育競賽相互交融、姬變，成為不可分割的整體。比如，羽毛球發(fā)源于一種類似羽毛球的游戲，它用圓形硬紙板或以絨線編織成球形插上羽毛，練習(xí)者手持木拍，將球在空中輪流擊出。足球發(fā)源于中國古代宮廷游戲——蹴鞠?；@球是從往竹籃裝球脫胎的；排球是從嬉戲籃球膽的球戲中發(fā)展起來的，乒乓球是從用酒瓶子打軟木塞開始的；我們在保齡球、擊劍、冰球中也都可以看到游戲的影子。美國學(xué)者休密慈說：“競技運動從根本上講是游戲的延長，它的基礎(chǔ)在于游戲，它的主要價值是從游戲中派生出來的?！比毡緦W(xué)者今襯浩明說：“競技運動從廣義上來講與游戲同義，從狹義上來講可以認為競技運動是游戲的各種形式之一。”這也就是說，競技運動從游戲中誕生并發(fā)展而來，具有游戲的本質(zhì)屬性。

1 當(dāng)代競技運動的異化特征

在當(dāng)代，競技運動不斷趨向于規(guī)則的嚴格化、技術(shù)技能的高度化、競爭的激烈化以及競技運動的商品化、手段化，現(xiàn)代競技運動已不是作為文化的游戲了，其中的游戲精神正面臨消亡的危險。

1.1 自由性缺失

原本競技運動是一種游戲，人們可以根據(jù)自己的意愿來選擇參加或不參加。但在當(dāng)代競技運動中，雖然弘揚“重在參與”的精神，但事實上卻要根據(jù)突出的身體素質(zhì)和優(yōu)異的運動成績來進行運動選材。運動選材的方法更是日新月異，從形態(tài)選材到生理生化指標選材再到今天的遺傳基因選材，在這里，人的意愿處于更為次要的位置。也就是說，競技運動的參與與否以及參與哪個運動項目不在個人，而是由他的身體素質(zhì)及運動成績來決定的，這是非?，F(xiàn)實的，也是非常殘酷的。

1.2 功利性凸顯

真正意義上的競技體育是以運動競賽為特征，通過挖掘人的體能、技能、智能、身體和心理等方面的潛力，以奪取運動錦標為目的的文化活動。但是，當(dāng)代競技體育已發(fā)展到背離運動游戲的初衷，動機轉(zhuǎn)到追求功利上去了。職業(yè)運動員的競技是為了升國旗、奏國歌、爭金牌、奪名次、拼獎金、要榮譽、搶地位，競技運動已成為運動員追逐外部利益的一種工具。興奮劑的屢禁不止及愈演愈烈就是個別運動員和教練員追求重獎厚利的惡果。

1.3 身體性淡化

從身體的視角看，游戲和競技運動都是人類身體的表達，競技也應(yīng)當(dāng)是人的身體能力即體能的較量，是人們對自身的身體素質(zhì)——速度、耐力、平衡和柔韌性等綜合水平的展示。但現(xiàn)代競技運動，人們卻越來越熱哀于利用現(xiàn)代高新技術(shù)來提高運動成績，“太空自行車”、“金縷鞋”、“鯊魚皮”泳衣等高科技運動裝備在各大賽場展露身手，身體較量已經(jīng)變成了高科技的較量，這不能不讓我們感到人類尊嚴的喪失。另一方面，競技運動為了達到比賽奪標或通過比賽奪標獲取名利與財富，不惜以犧牲人體自身的健康為代價，許多優(yōu)秀競技運動員退役時都傷病纏身。毫不夸張的說，競技運動已是一種損害人體健康的運動。更有甚者，有些運動員利欲熏心，置身體健康于不顧，通過服用興奮劑來爭取比賽的獲勝。

1.4 娛樂性背離

游戲不是平常的生活，只是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€小小的插曲。而職業(yè)運動員卻將競技變?yōu)榱巳粘烂C的工作和生活，而不是閑暇時的玩耍。這就與游戲的娛樂性背道而馳了。運動員日復(fù)一日的魔鬼式訓(xùn)練、年復(fù)一年的比賽失利，迫不得已的帶傷退役，根本沒有娛樂可言。當(dāng)然，偶爾訓(xùn)練中也有快樂，獲勝時也有歡娛，但那畢竟更多的是與現(xiàn)實社會的各種利害關(guān)系緊密相連的。

1.5 公平競爭受到質(zhì)疑

游戲原本是輕松的，雖然有些游戲也存在競爭，但在游戲中并不重視輸贏而著重于自我表現(xiàn)。而當(dāng)代競技運動就不一樣了，它承載了大多游戲之外的東西.已成為國家揚國威、民族樹威信、個人名利雙收的工具。因此競爭越來越不擇手段，競技運動中各種丑聞事件頻繁曝光，公然違反了公平競爭的規(guī)則和公德。

另外在賽制上和項目設(shè)置上也存在著不公平現(xiàn)象，在奧運會項目膨脹的今天，某些與奧運會已有項目幾乎重復(fù)的西方體育項目仍能進入奧運會，而東方體育項目進入奧運會的歷程卻極其艱難。這與國際奧委會委員組成不公平有著直接關(guān)系，委員的不合理構(gòu)成決定了在奧林匹克運動的決策機構(gòu)中必然存在著嚴重的歐美中心主義。

2 競技運動的游戲本原回歸

競技運動作為人類文明的輝煌燦爛的結(jié)晶，產(chǎn)生于游戲，發(fā)展于游戲，并理應(yīng)作為游戲而繼續(xù)完善成熟下去。 競技運動回歸游戲本原，呼喚公平競爭。如果說競爭是競技運動的靈魂.那么競爭的公平性就是競技運動生存發(fā)展的支柱。競技運動作為人類文明的結(jié)晶，要持續(xù)發(fā)展下去，必須堅決反對一切不公平現(xiàn)象，競技運動回歸游戲本原，呼喚以人為本。奧林匹克運動的理想是通過體育運動，促進人的和諧發(fā)展，改善人的生活方式。競技體育應(yīng)以一種純粹的游戲狀態(tài)維護和促進人類的生物屬性，從而使競技體育中的人充分是人、使競技體育中的人完全是人。競技體育是不能離開游戲而獨立存在的，失去游戲保護的競技運動，將會喪失人類在心靈上的認可。

古文化中的偉大競技一直是偉大節(jié)慶的一部分，而且是使人健康、幸福的必不可少的游戲。為了競技體育事業(yè)的健康、良性發(fā)展，傳播、繼承和固守體育的游戲本質(zhì)精神是多么的重要。

［1］盧元鎮(zhèn).體育的社會文化審視[M].高等教育出版社,1996.

［2］王永盛.現(xiàn)代運動訓(xùn)練[M].北京體育大學(xué)出版杜,1994.

［3］程衛(wèi)波.我國競技體育可持續(xù)發(fā)展中科技代價的控制研究[M].山東師范大學(xué)出版社，2006.