王鵬飛

（贛南師范學(xué)院 江西贛州 341000）

從2012年11月29日習(xí)近平總書記參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次提出中國夢的概念，到十二屆全國人大一次會(huì)議上詳盡闡述中國夢，社會(huì)各界對(duì)中國夢進(jìn)行了全國性的學(xué)習(xí)和討論。在這一過程中，高校也積極組織各級(jí)部門及各教學(xué)學(xué)院進(jìn)行中國夢的主題教育活動(dòng)，形成了校園師生積極學(xué)習(xí)中國夢相關(guān)知識(shí)的良好氛圍。在進(jìn)行中國夢的宣傳和學(xué)習(xí)的過程中，由于中國夢內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富，中國夢與個(gè)人夢的關(guān)聯(lián)性不夠清晰，部分大學(xué)生在中國夢接受環(huán)節(jié)存在問題。有的對(duì)中國夢的內(nèi)涵認(rèn)知不足，有的對(duì)中國夢的情感不夠強(qiáng)烈，有的對(duì)踐行中國夢的意志較為薄弱，有的對(duì)中國夢的信仰不夠堅(jiān)定。這些問題的存在，一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)中國夢的有效接受。因此，從“知、情、信、意”四個(gè)方面分析解決大學(xué)生對(duì)中國夢的接受問題，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中國夢內(nèi)化與外化的有機(jī)結(jié)合，最終達(dá)到大學(xué)生個(gè)人夢與中國夢的有機(jī)融合。

一、接受前提：深化大學(xué)生對(duì)中國夢的認(rèn)知

2004年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，必須加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀教育?！保?］大學(xué)生的成長成才離不開理想信念教育。中國夢內(nèi)含民族復(fù)興的夢想追逐，同時(shí)也含有對(duì)人們個(gè)人夢想的高度提煉。因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生以中國夢為主要內(nèi)容的理想信念教育，對(duì)大學(xué)生“三觀”形成至關(guān)重要。大學(xué)生對(duì)中國夢的接受是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過程，由認(rèn)知內(nèi)化到踐行外化的實(shí)現(xiàn)過程。認(rèn)知環(huán)節(jié)是接受過程的首要環(huán)節(jié)，認(rèn)知順利實(shí)現(xiàn)是接受過程的良好開端。大學(xué)生為了順利進(jìn)行中國夢的接受，就必須樹立對(duì)中國夢的完整認(rèn)知。

1.高校采取多種有效方式推進(jìn)中國夢的教育。中國夢的概念尚處于定型階段，對(duì)中國夢具體內(nèi)容尚缺乏系統(tǒng)化、理論化成果的論證和支撐。目前，一些文章對(duì)中國夢的研究主要從其內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)路徑等方面論證。大學(xué)生不能局限于對(duì)其中某一方面的了解，應(yīng)該對(duì)中國夢的諸多方面進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知。一是教師要提高對(duì)中國夢的認(rèn)知水平。大學(xué)生接受中國夢主要是來自于教師的傳授，教師在中國夢講授過程中，對(duì)中國夢的內(nèi)容的把握情況直接影響大學(xué)生對(duì)中國夢知識(shí)的吸收。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)中國夢知識(shí)的學(xué)習(xí)。一方面，要了解目前學(xué)術(shù)界對(duì)中國夢的研究成果，收集掌握有關(guān)中國夢的大量理論資料，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，開展課堂講授，讓學(xué)生把自己的夢想與中國夢結(jié)合起來，加深對(duì)中國夢的認(rèn)同感；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段和方法，單純的理論講授容易使學(xué)生產(chǎn)生聽覺疲勞，多采用學(xué)生喜聞樂見的形式，如觀看復(fù)興之路的視頻或中國復(fù)興的視頻。二是學(xué)校各級(jí)部門對(duì)中國夢宣傳教育的手段方式科學(xué)合理。學(xué)校黨委辦公室、宣傳部、校團(tuán)委、學(xué)工處在進(jìn)行宣傳中國夢的學(xué)生工作過程中，要科學(xué)利用各種行之有效的手段方式，積極組織各種中國夢宣傳教育活動(dòng)，讓學(xué)生內(nèi)心喜歡中國夢的宣傳教育活動(dòng)。三是各個(gè)教學(xué)學(xué)院建立學(xué)生個(gè)人夢想檔案。大學(xué)生懷揣著個(gè)人的人生夢想進(jìn)入大學(xué)，對(duì)他們來說，在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的四年里是實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松鷫粝氲闹匾獣r(shí)期。建立學(xué)生個(gè)人夢想檔案是了解大學(xué)生人生理想的重要方式，各級(jí)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的個(gè)人夢想檔案，一方面可以起一種監(jiān)督作用，督促他們?yōu)樽约旱膲粝肱^斗；另一方面，大學(xué)生的具體個(gè)人夢想各不相同，但是同質(zhì)不變，都是為了健康成長成才，各級(jí)教學(xué)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的個(gè)人夢想檔案為其夢想實(shí)現(xiàn)提供條件。

2.大學(xué)生自身要提高對(duì)中國夢的認(rèn)知水平。大學(xué)生對(duì)中國夢的接受活動(dòng)本身就是一個(gè)思想政治教育過程。大學(xué)生作為接受中國夢的主體，發(fā)揮大學(xué)生的主體意識(shí)，讓大學(xué)生主動(dòng)接受中國夢。一是端正大學(xué)生自身的受教意識(shí)。大學(xué)生在思想政治教育過程中主要扮演受教育者的角色?！笆芙逃叩氖芙桃庾R(shí)是指受教育者意識(shí)到自身在思想政治教育過程中所扮演的角色，并對(duì)自己的接受行為、對(duì)整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行和完成所具有的意義有深刻認(rèn)識(shí)?！保?］P58大學(xué)生在接受中國夢的過程中，往往忽視作為受教育者的受教意識(shí)，片面認(rèn)為接不接受中國夢是個(gè)人需要決定的，既可以選擇接受也可以選擇拒絕。因此，讓大學(xué)生端正自身的受教育意識(shí)，可以激活大學(xué)生的一切由于接受中國夢的內(nèi)在準(zhǔn)備因素，促進(jìn)大學(xué)生從“應(yīng)然”接受主體向“實(shí)然”接受主體轉(zhuǎn)變。二是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)化和合理化?！昂玫恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)一般具有五大功能:建構(gòu)與理解功能，整合與遷移功能，搜索與預(yù)測功能，推論與補(bǔ)充功能，指導(dǎo)與策劃功能?！保?］P14大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響對(duì)中國夢的接受，科學(xué)合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有利于在中國夢的接受活動(dòng)過程中運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行遷移的能力越強(qiáng)，就越能夠促進(jìn)中國夢與大學(xué)生個(gè)人夢想的融合，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國夢的認(rèn)同感。

二、接受選擇：增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國夢的情感

列寧曾說過：“如果沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！保?］P255一方面，在思想政治教育接受過程中，情感影響著受教育者對(duì)信息的接收與選擇。另一方面，情感對(duì)接受活動(dòng)具有的一定的激發(fā)作用。因此，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國夢的情感，對(duì)大學(xué)生接受中國夢有激發(fā)和催化作用。

1.深入開展愛國主義教育。黨的十八大報(bào)告指出：要高舉愛國主義旗幟，深入開展愛國主義教育。增強(qiáng)人們的愛國之情，可以凝聚團(tuán)結(jié)全國各族人民力量，增強(qiáng)人民對(duì)祖國的向心力。大學(xué)生是祖國的希望，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國的愛國之情可以為祖國建設(shè)輸送可靠和堅(jiān)定的人才力量，也是中國夢的內(nèi)涵的本質(zhì)要求。一是綜合利用第一課堂和第二課堂進(jìn)行愛國主義理論教育。第一課堂是進(jìn)行大學(xué)生愛國主義教育的主渠道和主陣地，通過正式常態(tài)化的課堂教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行正規(guī)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的愛國主義教育，有利于大學(xué)生吸收強(qiáng)化，培養(yǎng)自覺愛國習(xí)慣。同時(shí)，充分發(fā)揮第二課堂形式多樣的特性，如愛國主義講座、主題班會(huì)、歌舞會(huì)、朗誦會(huì)等活動(dòng)，以達(dá)到潛移默化地灌輸愛國主義。二是進(jìn)行國情教育。鄧小平曾說：“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國是個(gè)什么樣的國家，將要變成一個(gè)什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。”［5］P520因此，國情教育在進(jìn)行愛國主義教育過程中意義重大。在進(jìn)行國情教育的過程中，一方面要展示中國燦爛的歷史、輝煌成就，展現(xiàn)改革開放以來的成就，另一方面也要說明當(dāng)前中國發(fā)展的制約因素和發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，讓大學(xué)生樹立自豪感、危機(jī)感、緊迫感。三是樹立典型愛國示范。魯迅曾經(jīng)說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人——這就是中國的脊梁。”中國的歷史是一部奮斗史、振興史、自強(qiáng)史，在中國的歷史長河里，有太多的愛國之士以不同的方式報(bào)效祖國。如今，中國雖處于和平和發(fā)展的時(shí)代，但是從不缺少愛國強(qiáng)烈的人士。保持新時(shí)期愛國典型宣傳的常態(tài)化、連續(xù)性，可以達(dá)到良好的教育效果。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感。中國夢的提出，既有對(duì)中國未來發(fā)展的夢想，更有對(duì)中國人民的殷切希望。大學(xué)生作為一個(gè)重要群體。中國夢不僅是國家層面的夢想：民族復(fù)興、國家富強(qiáng)；也是個(gè)人層面的夢想：人民幸福。中國夢實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的夢想，每個(gè)人的夢想共同匯聚成中國夢。對(duì)大學(xué)生來說，中國夢就是成才夢、就業(yè)夢、創(chuàng)新夢、奮斗夢，然而要實(shí)現(xiàn)夢想，離不開對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的責(zé)任。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，自然而然，大學(xué)生對(duì)國家要懷有為國家振興發(fā)展的責(zé)任和使命；個(gè)人是社會(huì)的一部分，個(gè)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的發(fā)展真是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；人的個(gè)人價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人生理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才，大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)任，可以順利實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感是強(qiáng)化對(duì)中國夢的情感，為踐行中國夢提供情感支撐。

三、接受保證：堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國夢的信念

信念是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。由于中國夢的概念提出不久，對(duì)中國夢的研究還在進(jìn)行中，因此大學(xué)生對(duì)中國夢還存在信任疑惑，對(duì)中國夢最終能否實(shí)現(xiàn)，抱有懷疑態(tài)度。大學(xué)生對(duì)中國夢的信念不夠堅(jiān)定，會(huì)影響對(duì)中國夢的接受。杜勃羅留波夫認(rèn)為：“情感的善良與高尚只有建筑在堅(jiān)固的信念基礎(chǔ)之上并經(jīng)過慎重的思考，才完全可靠，才真正有益。否則，對(duì)一個(gè)心地善良的人的道德無法作出任何擔(dān)保，從而對(duì)他給其他人帶來什么益處也無法擔(dān)保?！保?］P33因此，必須堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國夢的信念。

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國夢宣傳教育。大學(xué)生對(duì)中國夢的接受，需要以中國夢的宣傳教育為前提。綜合利用各種媒體渠道進(jìn)行中國夢的宣傳教育，特別是現(xiàn)在大學(xué)生普遍使用新媒體進(jìn)行信息接受，因此利用新媒體進(jìn)行中國夢宣傳尤為重要。如聯(lián)合騰訊、新浪、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等全國有影響力的網(wǎng)站和主網(wǎng)頁鏈接進(jìn)行中國夢主題教育活動(dòng)；通過微博進(jìn)行關(guān)于中國夢解讀的博文編寫、收集，并通過微博進(jìn)行轉(zhuǎn)載，實(shí)現(xiàn)關(guān)于中國夢解讀和論述的多方位、寬輻射、多領(lǐng)域宣傳，讓微博粉絲及粉絲身邊的人接受中國夢的教育；實(shí)現(xiàn)“微博訪談”的常態(tài)化，微博訪談節(jié)目可以讓各個(gè)領(lǐng)域的模范人物講講他們自己的“中國夢”，并傳遞實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量；開展手機(jī)報(bào)宣傳交流活動(dòng)，有針對(duì)性地宣傳中國夢和中國特色社會(huì)主義相關(guān)內(nèi)容，開展知識(shí)問答、話題討論、夢想征集等活動(dòng)；發(fā)揮圖屬媒體的關(guān)于中國夢的宣傳作用，各級(jí)團(tuán)屬媒體（包括報(bào)刊、雜志、網(wǎng)站等）要普遍開設(shè)“我的中國夢”專欄或?qū)０?，通過主題討論、活動(dòng)報(bào)道、人物專訪、專題征文等多種形式，引導(dǎo)思想交流。

2.建構(gòu)中國夢的話語權(quán)體系。新一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國夢的論述，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國主流意識(shí)形態(tài)的補(bǔ)充和發(fā)展，同時(shí)中國夢的合理性與合法性是中國夢延續(xù)下去的前提條件。為了建構(gòu)中國夢的話語權(quán)體系，一方面要完善中國夢的理論，加強(qiáng)對(duì)中國夢的理論研究，為中國夢提供理論支撐；另一方面以實(shí)踐來檢驗(yàn)中國夢，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等事業(yè)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步、文化的繁榮發(fā)展、生態(tài)的和諧共生、政治的公平公正，可以讓人們相信中國夢是可以實(shí)現(xiàn)的，從而建構(gòu)中國夢的話語權(quán)。

四、接受調(diào)節(jié)：強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國夢的意志

“意志是人類自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)、支配行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它對(duì)人的行為（包括外部動(dòng)作和內(nèi)部心理狀態(tài)）具有發(fā)動(dòng)、堅(jiān)持和制止、改變等方面的作用?！保?］P57大學(xué)生在接受中國夢的過程中容易受自身原因及外部環(huán)境的影響，個(gè)人夢想難以實(shí)現(xiàn)、社會(huì)問題突出都會(huì)對(duì)大學(xué)生接受中國夢產(chǎn)生消極影響。然而，堅(jiān)強(qiáng)的意志可以對(duì)大學(xué)生內(nèi)部的情感認(rèn)知和評(píng)價(jià)進(jìn)行篩選，保留和鞏固接受中國夢的積極因素，同時(shí)可以克服干擾和阻礙中國夢接受的消極因素。通過實(shí)踐鍛煉意志品質(zhì)。“如果沒有意志，即使有能力也無濟(jì)于事”。［8］P4意志在克服接受障礙中發(fā)揮重要作用。意志的品質(zhì)包括自覺性、堅(jiān)持力、自制力、果斷力，這些品質(zhì)的養(yǎng)成最終需要通過實(shí)踐活動(dòng)得到淬煉。參加一些具有挑戰(zhàn)性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，利用暑假或寒假時(shí)期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如追尋革命先烈的足跡重走長征路，想象和體驗(yàn)革命先烈在當(dāng)時(shí)艱難的環(huán)境，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，走出了新中國的勝利；觀看“復(fù)興之路”視頻，參觀革命博物館等，通過這些形式，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國夢必將實(shí)現(xiàn)的意志。大學(xué)生在形式多樣的社會(huì)活動(dòng)中淬煉自己的意志。通過強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國夢的意志，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人夢想，最終實(shí)現(xiàn)中國夢。

［1］http://www.people.com.cn/GB/shizheng/1026/2920212.html.

［2］韋冬雪.思想政治教育過程矛盾和規(guī)律研究［M］.北京：光明日報(bào)出版社，2011.

［3］鞠鑫.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論研究述評(píng)［J］.四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(6).

［4］列寧全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1989.

［5］改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［6］杜勃羅留波夫.杜勃羅留波夫言論集［M］.杭州：浙江人民出版社，1983.

［7］陳尚志.人學(xué)理論與歷史·人學(xué)原理［M］.北京：北京出版社，2005.

［8］蒙哥馬利.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之路［M］.北京：世界知識(shí)出版社，1992.