郝鵬飛

（吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長春 130000）

一、“聲門適度感”的基本概念及理論基礎(chǔ)

西班牙著名的聲樂理論家及聲樂教師加爾爾西亞，其在19世紀(jì)的意大利作為美聲學(xué)派的典型代表人物之一，由于家境貧寒，很早就離開了聲樂舞臺，在父親的引導(dǎo)之下開始從事聲樂的相關(guān)教學(xué)以及聲樂的研究，在對于身體發(fā)上器官的結(jié)構(gòu)研究中，加爾爾西亞發(fā)明了喉嚨反射鏡，從而對于發(fā)生的概念做出了相應(yīng)的解釋和說明，也從此成為了對于人體發(fā)生進行科學(xué)解釋的第一人。

通過喉嚨透視鏡的觀察和研究，加爾爾西亞把人類的嗓音解釋為由于聲門的周期性的張開以及閉合所產(chǎn)生的空氣震動從而形成發(fā)出來的，他認(rèn)為能否正確發(fā)聲的關(guān)鍵在于聲門的閉合是否完整健全，對于聲音的音色不明、聲帶嘶啞以及漏氣聲色的產(chǎn)生則是由于聲帶閉合的不完整性造成的。

我國著名的歌唱家、聲樂教育家沈湘（1921-1993），其提出“歌唱的五個要素主被動論”一說，其把“聲門適度感”的概念定義為：聲帶長在人體的喉嚨部位，其主要是作為發(fā)生的震源體，如果想要發(fā)出比較純凈的聲音，就必須定位喉嚨所處的正確位置以及把握好“聲門適度感”。

二、呼吸與聲門狀態(tài)之間的關(guān)系

“善歌者必先調(diào)其氣”在查閱我國古代的聲樂文獻中早有記載，因此呼吸是人類歌唱中的首要要素，同時也是影響發(fā)聲效果的關(guān)鍵因素之一。根據(jù)人體器官的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們呼吸的時候聲帶同時會產(chǎn)生一定的震動，每一次的呼吸都會使得聲帶像兩側(cè)波動，之后閉合，聲門作為呼出氣體的唯一出路，從而其關(guān)系著氣息是否通暢，呼吸狀況是否完整。

呼出的氣體決定著聲帶的分開以及靠攏，因此呼吸所產(chǎn)生的量直接影響著聲門所存在的狀態(tài)，而聲門的狀態(tài)又反作用于呼吸的狀態(tài)，當(dāng)聲門受到喉嚨附近的肌肉壓迫的情況下，就會使得聲門閉合太緊，從而造成呼吸不通暢的影響。因此在歌唱中，我們首先要掌握呼吸狀態(tài)和聲門狀態(tài)的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，注意在演唱中對于氣息的使用比例，把握住氣息運用的“適度”感，從而調(diào)節(jié)好呼吸狀態(tài)與聲門狀態(tài)之間的密切關(guān)系，二者相互制約相互協(xié)作才能夠在歌唱中發(fā)出正確的聲音。

三、對“聲門適度感”技巧的掌控及啟示

“聲門適度感”的歌唱技巧同其他唱法的歌唱技巧一樣，同樣為歌唱的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，也同樣是為了服務(wù)于歌唱的內(nèi)容所產(chǎn)生的。聲樂作品的內(nèi)容永遠是第一要素，是歌曲的靈魂所在，其永遠高于在“聲門適度感”技巧的運用之上，只有更好的了解和分析聲樂作品中的相關(guān)內(nèi)涵和意義，才能夠?qū)l(fā)聲的狀態(tài)與之內(nèi)容想呼應(yīng)，否則，對于“聲門適度感”的理解則成為了一種虛無縹緲的空話。

初學(xué)者在演唱的時候往往會產(chǎn)生聲音閉合的缺陷，其主要的原因是由于初學(xué)者對于歌唱的時間稍短，不能夠很好的理解和掌握好歌唱當(dāng)中氣息的運用，這樣便很容易導(dǎo)致氣息的位置很淺，而喉嚨位置偏高的狀態(tài)，這時候邊導(dǎo)致聲音位置也相對較淺，從而在演唱的時候有喊叫的色彩，這樣的情況之下便需要初學(xué)者不斷的加強歌唱聯(lián)系，更好的聯(lián)系基本的演唱技巧，找準(zhǔn)聲音和氣息之前的關(guān)系，將二者的所存在的比例協(xié)調(diào)一致，這樣才能有效的避免這種情況的發(fā)生。

“聲門的適度感”講究一種感覺的積累，而不是說在很短的時間之內(nèi)就能完全掌控的歌唱技巧，在歌唱中想要重新構(gòu)造出一種全新的肌肉運動模式和習(xí)慣的話是相當(dāng)困難的，因此我們需要不斷的練習(xí)和積累，讓其在歌唱中形成感覺性的肌肉記憶效果。同時在對于“聲門適度感”的理解趨于感覺性的技巧，這種技巧我們不可能用很準(zhǔn)確的判斷其準(zhǔn)確性與否，在這一點從而增加了聲樂給人的一種奇妙的神秘感。

四、結(jié)論

本文通過對“聲門適度感”的基本概念及理論基礎(chǔ)進行概括和探討進而對呼吸與聲門狀態(tài)之間的關(guān)系進行合理的分析和總結(jié)，同時借助于大量的科學(xué)依據(jù)以及文獻資料來證明“聲門適度感”這一演唱技巧的科學(xué)性。歌唱發(fā)音作為一種微妙而又復(fù)雜的發(fā)生過程，我們并不能隨意的支配他們進行重新構(gòu)造，但是我們可以通過自己的不斷努力去建立正確的發(fā)音狀態(tài)，從而讓自己的各個器官達到條件反射性的肌肉模式，從而在歌唱中發(fā)出正確的聲音。

[1]唐忠新.歌唱發(fā)聲中的動態(tài)平衡[J].武漢音樂學(xué)院學(xué)報，2007(03).

[2]鄧志武.歌唱發(fā)聲中起音的科學(xué)分析[J].武漢音樂學(xué)院學(xué)報，2006(01).