齊風(fēng)

《青年雜志》創(chuàng)辦之前，陳獨秀已經(jīng)親身經(jīng)歷了清末革命黨暗殺清朝權(quán)貴、辛亥革命、清帝退位、民國成立、“二次革命”、袁世凱滑向帝制自為……短短幾年時間里，走馬燈似的政治劇目讓他越來越看不準(zhǔn)未來的時局。那時，大家都覺得封建專制推翻了，民主共和了，中國有希望了?？墒乾F(xiàn)實的發(fā)展總是與期待的理想格格不入。就像魯迅在《小雜感》里調(diào)侃的：“革命，革革命，革革革命，革革……”

1915年9月，《青年雜志》創(chuàng)刊的時候，主編陳獨秀剛從日本亡命歸來，處于人生的低谷。此時的他沒有什么高遠的志懷和預(yù)設(shè)路徑，只想靜下心好好地思索一下，所以《青年雜志》也沒有正式的“發(fā)刊詞”，他只想“與青年諸君商榷將來所以修身治國之道”，與寄予希望的青年們聊聊夢想和人生。因此，他在《敬告青年》中，對青年提出六點要求：自由的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。一年后，當(dāng)《青年雜志》被迫改刊名時，陳獨秀特意加了一個“新”字，仿佛他在雜志上找到了實現(xiàn)強國夢的新路徑。

1917年1月，新任北京大學(xué)校長蔡元培的一紙任命狀，徹底改變了陳獨秀和《新青年》的命運。在北京，圍繞《新青年》，聚集了一大群當(dāng)時中國最有思想最有活力的“同道中人”。他們中有“老”青年蔡元培、陳獨秀、魯迅、楊昌濟、沈尹默、馬君武、陶孟和、馬寅初、蘇曼殊，有“新”青年胡適、周作人、錢玄同、李大釗、劉半農(nóng)、劉文典、王星拱、程演生、顧孟余，更有后起者毛澤東、傅斯年、顧頡剛、俞平伯、汪敬熙、羅家倫……他們暢談文學(xué)改良，提倡新文化，批判舊文人，同一切封建的觀念、思想、制度決裂。他們扛起民主與科學(xué)的大旗，把它作為打破北洋武夫權(quán)力壟斷的新武器。他們有著共同的目標(biāo)：從思想觀念入手，改良國民性，實現(xiàn)救國富強夢。

歷史總是那樣出人意料，全國總印數(shù)一期最多也只有一萬五六千份的《新青年》卻帶來了百倍的影響力。它啟蒙、喚醒了青年學(xué)生的進步思想和愛國熱忱，并為看到這本雜志的有志青年指明了人生奮斗的方向。

今天，我們客觀地審視《新青年》和它所處的那個時代，定會覺得它有這樣那樣的瑕疵。但時間流過近百年，我們依然被那時民主自由的學(xué)術(shù)氛圍所吸引，依然被那一群文人救國圖強的熱忱所感動，依然被年輕生命的愛國激情所感染。因為他們的夢想與我們的夢想有一點是一致的：實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢。