[摘要]數(shù)字化出版時(shí)代，未成年人大量接觸以網(wǎng)絡(luò)（包括移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)）為代表的數(shù)字出版文化，其傳播內(nèi)容對(duì)未成年人倫理觀的影響力和沖擊力巨大。這種影響既包括正面的，也包含負(fù)面的。針對(duì)負(fù)面影響，本文認(rèn)為，涉及媒介素養(yǎng)教育，宜疏不宜堵，還要在未成年人倫理觀念構(gòu)建過(guò)程中探討正面應(yīng)對(duì)的路徑。因此，青少年媒介素養(yǎng)教育應(yīng)成為值得重點(diǎn)研究的課題。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字出版；文化；倫理觀

[作者簡(jiǎn)介]武香利，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

倫理觀是人們對(duì)于倫理問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。未成年人的倫理觀，在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元的時(shí)代背景下，其形成、構(gòu)建、變化趨向都值得關(guān)注。

根據(jù)我國(guó)人大常委會(huì)于1991年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，未成年人是指未滿十八周歲的公民。由于受教育的背景及所成長(zhǎng)的環(huán)境差異較大，對(duì)于當(dāng)前未成年人在倫理觀的研究，更多集中于未成年人道德教育領(lǐng)域，即教育學(xué)中所指的德育。德育與倫理觀的構(gòu)建在理論上有交叉，為當(dāng)前國(guó)內(nèi)青少年思想政治工作的重點(diǎn)。

參考教育學(xué)經(jīng)典，可以看到，德育研究中較少考量出版文化對(duì)于德育實(shí)施過(guò)程的影響；而在傳播學(xué)研究領(lǐng)域，可以找到相應(yīng)的理論支持：李普曼于1922年在其出版的《輿論學(xué)》中提出“擬態(tài)環(huán)境”理論，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越巨大和復(fù)雜化，對(duì)超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物，人們只能通過(guò)各種新聞供給機(jī)構(gòu)去了解。因此，現(xiàn)代人的行為在很大程度上已經(jīng)不是對(duì)真實(shí)客觀環(huán)境的反應(yīng)，而成了對(duì)大眾傳播提示的“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。該理論肯定了媒介傳播對(duì)于受眾行為的影響。在“擬態(tài)環(huán)境”理論視角下，并參考心理學(xué)及社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果，本文試圖分析數(shù)字化出版文化傳播對(duì)未成年人倫理觀的影響，同時(shí)，提出積極應(yīng)對(duì)負(fù)面影響的策略在于構(gòu)建而非抵御，具體的實(shí)現(xiàn)方法為加強(qiáng)未成年人的媒介素養(yǎng)教育。

一、抵御與建構(gòu)：數(shù)字化出版文化傳播對(duì)未成年人倫理觀的影響及應(yīng)對(duì)

早在1998年，有關(guān)學(xué)者已經(jīng)注意到電視對(duì)青年少年的不利影響。全國(guó)五城市青少年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年對(duì)電視內(nèi)容的偏好以刺激性情節(jié)為主，尤其以電視劇為甚：“頻頻閃動(dòng)的暴力鏡頭、又帥又酷的黑道人物、亦正亦邪的男女主角、五花八門的作案手段”，使得不少未成年人心醉神迷，難辨是非。

在今天的數(shù)字出版時(shí)代，媒介環(huán)境遠(yuǎn)比20世紀(jì)復(fù)雜。數(shù)字化是當(dāng)前出版領(lǐng)域的核心關(guān)鍵詞。數(shù)字化出版文化與傳播出版文化比較，前者更注重商業(yè)利益及用戶體驗(yàn)。這表現(xiàn)在數(shù)字化出版產(chǎn)品的立體視覺(jué)沖擊力，以及通過(guò)對(duì)用戶“感官”的滿足賺取注意力，以獲得直接的經(jīng)濟(jì)效益。以日益成熟的數(shù)字技術(shù)作為支撐，電視、報(bào)刊、網(wǎng)站、圖書(shū)等各領(lǐng)域的產(chǎn)品以數(shù)字形式傳播到各類終端。數(shù)字化傳播的特征之一是迅速、范圍廣，相應(yīng)的，其影響范圍增大，可控制難度也隨之增加。

未成年人接觸網(wǎng)絡(luò)（包括移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)）的狀況已較為普及，傳播內(nèi)容對(duì)未成年人倫理觀的影響力和沖擊力更強(qiáng)。未成年人的倫理觀尚未固化，對(duì)于數(shù)字出版內(nèi)容甄別能力較淺，其思想、行為極易受到影響。一個(gè)較為典型的案例是，2013年下半年，江蘇省一起金行盜竊案，涉案者是一位長(zhǎng)期在網(wǎng)吧中打游戲、看電影的青年，他被捕后坦言，盜竊動(dòng)機(jī)僅僅是因?yàn)橄胍７码娪叭宋镢@進(jìn)通風(fēng)設(shè)備、躲避攝像頭控制并實(shí)施盜竊的“英武”行為。顯然，電影呈現(xiàn)出的虛擬世界在這位青年看來(lái)，與現(xiàn)實(shí)世界混淆，在實(shí)施盜竊之前，他并沒(méi)有意識(shí)到自己的做法不僅違背倫理道德，更是直接觸犯法律。這雖然是個(gè)案，卻直接說(shuō)明數(shù)字化出版文化的傳播會(huì)對(duì)受眾的心理、行為產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。另一個(gè)案例是動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》《喜羊羊與灰太狼》在未刪改之前，對(duì)多名兒童產(chǎn)生的影響是使其語(yǔ)言及肢體上有明顯的暴力傾向。為此，在專家的呼吁和出版監(jiān)管部門的督促下，兩部動(dòng)畫片進(jìn)行了語(yǔ)言、情節(jié)上的改編處理，以盡量避免類似現(xiàn)象的產(chǎn)生。

可以看出，數(shù)字出版文化所構(gòu)建的虛擬世界對(duì)于未成年人在現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)、行為均產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響和沖擊。這種影響既包括正面的，也包含負(fù)面的。前人在關(guān)于數(shù)字化出版物對(duì)未成年人倫理觀的影響研究中，已經(jīng)有相關(guān)的定論。研究認(rèn)為，正面影響包含傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)其誠(chéng)實(shí)、善良、勤勞、互助等傳統(tǒng)美德。負(fù)面影響主要為個(gè)人主義、拜金、功利主義等價(jià)值觀的傳播。

要探討這種影響產(chǎn)生的過(guò)程及原因，必須在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究中尋找方向。大量研究表明，人們（尤其是青少年）從接觸媒介信息中模仿學(xué)習(xí)新的行為方式，而不良文化的傳播是青少年犯罪不可忽視的外在因素。當(dāng)這些未成年人大量地借助甚至依賴于大眾傳播媒介來(lái)了解世界、感知文化，那么就看不到真實(shí)的、復(fù)雜的世界本身。大量的信息和刺激，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的心理感受能力下降，形成懶惰、懦弱、狂妄、輕浮等個(gè)性或心理障礙。

基于以上探討，前人在研究中提出的建議是在數(shù)字出版的內(nèi)容生產(chǎn)階段加強(qiáng)把關(guān)。該路徑旨在強(qiáng)調(diào)從源頭減少低俗劣質(zhì)出版內(nèi)容生產(chǎn)，增加優(yōu)質(zhì)出版內(nèi)容，這是就出版方控制而言的。

在未成年人監(jiān)管方面，為了避免上述負(fù)面影響發(fā)生，監(jiān)護(hù)人對(duì)他們采取的策略多是阻止或減少其接觸相應(yīng)媒介產(chǎn)品，對(duì)數(shù)字出版物采取“抵御”策略。這樣的做法在一定程度上減少了數(shù)字出版文化對(duì)未成年人的不利影響，卻沒(méi)從根本上提高未成年人對(duì)媒介內(nèi)容的辨別力。筆者認(rèn)為，在承認(rèn)數(shù)字出版文化對(duì)未成年人巨大影響的基礎(chǔ)上，不宜采取“抵御”策略，而是應(yīng)該著力于正面培養(yǎng)未成年人的媒介素養(yǎng)。

媒介素養(yǎng)，是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。青少年的媒介素養(yǎng)，應(yīng)包含其對(duì)媒介傳播內(nèi)容及文化進(jìn)行吸收、借鑒、甄別、批判的能力。這種正面培養(yǎng)，相對(duì)于“抵御”，是未成年人倫理觀形成過(guò)程中一種積極的“建構(gòu)”。筆者認(rèn)為，“建構(gòu)”的實(shí)現(xiàn)可分布在兩個(gè)領(lǐng)域：一為出版內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域，二為教育領(lǐng)域，其中教育領(lǐng)域應(yīng)發(fā)揮核心作用。

二、實(shí)施未成年人媒介素養(yǎng)教育的必要性及可行路徑

20世紀(jì)前葉，西方新聞學(xué)者就提出“媒介素養(yǎng)教育”的概念，是基于傳媒業(yè)對(duì)公眾的影響日益加大，面對(duì)公眾實(shí)現(xiàn)信息權(quán)利和維護(hù)自身權(quán)益可能面臨的障礙，為提高公眾的信息能力而生發(fā)的建設(shè)性思考。

當(dāng)下，未成年人媒介素養(yǎng)教育成為教育、傳播等領(lǐng)域新的研究課題，有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)。當(dāng)前，尤其是近三年來(lái)，媒介環(huán)境發(fā)生了巨大變化，以微博、微信等為代表的社交媒體的興起，改變了人們獲取信息的習(xí)慣，改變了媒介內(nèi)容生產(chǎn)的流程。信息傳播的海量與快速，讓成年人都感到應(yīng)接不暇，難以梳理，對(duì)未成年人而言，顯然更是極大的刺激。英國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、韓國(guó)等國(guó)家都已經(jīng)把媒介素養(yǎng)教育列入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)計(jì)了相關(guān)的教育課程和訓(xùn)練環(huán)節(jié)。我國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)也已經(jīng)制定了與媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)政策，推進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施。

青少年媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)引起我國(guó)新聞傳播領(lǐng)域的重視。黃楚新在《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期撰文，從學(xué)校和家庭教育角度給出了實(shí)際建議：學(xué)校要重視課程教師隊(duì)伍建設(shè)，定期聘請(qǐng)媒介從業(yè)人員開(kāi)展講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等活動(dòng)。要開(kāi)設(shè)專門的課程，出版專門的媒介素養(yǎng)統(tǒng)一教材。家長(zhǎng)關(guān)注、指導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)，是保證孩子安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)最有效的方法，使孩子從互聯(lián)網(wǎng)上更多地受益?！吨袊?guó)報(bào)業(yè)》雜志也自2011年起專門開(kāi)設(shè)“媒介教育”欄目，組織一線教育者撰稿研究青少年媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，媒體、學(xué)校、家庭及社會(huì)多方面均應(yīng)認(rèn)識(shí)到媒介在未成年人倫理觀養(yǎng)成過(guò)程中的角色特征，并共同努力，通力配合。在研究層面，則需要教育學(xué)研究將媒介的影響納入自身體系，使本學(xué)科更加開(kāi)放包容。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是數(shù)字出版文化的改善，還是青少年倫理觀念的養(yǎng)成，都無(wú)法避免出版產(chǎn)品的參與和作用。基于數(shù)字化出版文化商業(yè)性、海量、質(zhì)量參差不齊的特征，我們有理由認(rèn)為，其構(gòu)建的媒介環(huán)境對(duì)未成年人產(chǎn)生了正負(fù)兩方面的巨大影響。對(duì)于未成年人的教育，宜疏不宜堵。為了理性而科學(xué)地幫助未成年人構(gòu)建健康的倫理觀念，應(yīng)將數(shù)字出版文化傳播納入當(dāng)前教育學(xué)系統(tǒng)研究的視線，甚至應(yīng)作為重點(diǎn)研究課題。這樣的研究交叉有其必要性和實(shí)施的緊迫性。

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