史蘭

在中國近代，有一所軍校名揚海外，它曾被列為世界四大軍事名校之一，也被稱為中國將帥的搖籃，它就是黃埔軍校，一所具有傳奇色彩的軍校。本文試圖解讀一下它的傳奇和成因。

一、為什么黃埔軍校能在短時間內(nèi)培養(yǎng)出合格的革命軍人？

1924年10月15日，黃埔第一期學生入學不到五個月，就參加了平定商團叛亂的戰(zhàn)斗。學生軍氣勢高昂，戰(zhàn)斗力極強，僅用一天時間就消滅了商團的武裝力量，首次打出了軍威。

1925年2月，第二、三期學生入學不久就參加第一次東征，蕩平陳炯明叛亂，6月回師廣州后，又參加平定楊希閔、劉震寰叛亂，消滅滇桂叛軍。

1937年8月13日，日軍在上海挑起戰(zhàn)端，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。我參戰(zhàn)部隊的各級指揮官多系黃埔?guī)熒?，連排長大都是軍校七至十一期畢業(yè)不久的學生，其抗戰(zhàn)意志之堅定，戰(zhàn)斗士氣之高昂，令人欽佩。廣大官兵同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，以劣勢裝備重創(chuàng)敵軍，粉碎了日本帝國主義妄圖三個月吞并中國的迷夢。

可是誰能想到，這些英勇善戰(zhàn)的黃埔?guī)熒瑤讉€月前，最多幾年前，還僅僅是一介書生，或是一個普普通通的青年，根本沒有摸過槍桿。為什么在多則一兩年、少則一兩個月的時間，黃埔軍校就能培養(yǎng)出合格的革命軍人？

“創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡”的建校目標匯聚了人才。20世紀初的中國，軍閥混戰(zhàn)，四分五裂，民不聊生。中國民主革命偉大的先行者孫中山先生，領導了一次又一次的武裝斗爭和軍事討伐，卻沒能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題。其得力助手陳炯明炮轟總統(tǒng)府，終于使孫中山意識到，“禍患生于肘腋，干戈起于肺腑”，必須有一支真正屬于自己的革命軍隊，必須有革命的精神和人民的心力，才能獲得革命的成功。正如孫中山在黃埔軍校開學典禮上說的：“我們今天要開這個學校，是有什么希望呢？就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來創(chuàng)造，要用這個學校內(nèi)的學生做根本，成立革命軍。所以今天在這地開這個軍官學校，獨一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”

黃埔軍校一經(jīng)創(chuàng)建，就成為那個年代拯救國家危亡的希望和象征。革命的黃埔猶如一塊磁石，吸引了成千上萬的愛國英才。那些熱血沸騰、志在報國的青年，都喊出一個口號“到黃埔去！”一時間廣州人才濟濟。他們有著不同的出身、不同的職業(yè)，有的甚至不惜犧牲優(yōu)越的生活條件和良好的發(fā)展前景，只為能夠進入這個革命的大熔爐，接受軍事訓練，成為救國救民的革命者。黃埔一期學生范漢杰，放棄桂軍中校第六軍司令的職位，甘入黃埔當學生，畢業(yè)后從少尉排長干起；周逸群、宣俠父、侯鏡如、孫元良等當時或已畢業(yè)于日本著名大學或正就讀于國內(nèi)大學，但都投筆從戎報考黃埔，毅然追求革命理想。正如黃埔五期同學許光達臨行前寫下的詩句，“誓要去上刀山。浩氣壯可入鬼門關。男兒氣短豪情無限。地獄也獨來獨往”，許許多多的黃埔同學正是懷著這樣的豪情壯志，被黃埔軍校的報國目標吸引而走到一起的。

“革命者來”的考察標準篩選了人才。為了挑選出符合革命理念、具備革命潛力的青年才俊，黃埔軍校建立了一套嚴格的選拔考察方法和標準?！盾姽賹W校考選學生簡章》明確提出，辦學宗旨為“本校希望對于軍隊有徹底的改良進步，故擬使全國熱心有志堪以造就之青年，得有研求軍事學術之機會，并教以三民主義，俾養(yǎng)成良好有主義之軍人，以為黨軍之下級干部?！?為此，軍校明確提出選拔學生要特別注意“政治質(zhì)量”，“要其人明白本黨主義且誠實可靠能做事方可入選”。除了考察學生的學歷、身體狀況，還增加了性格測試，專門觀察考生對于三民主義了解之程度和性質(zhì)，以及志趣、品格、常識、能力和發(fā)展?jié)摿Φ?。當年，黃埔軍校大門兩側(cè)書寫的對聯(lián)：“升官發(fā)財請往他處，貪生畏死勿入斯門”，橫批“革命者來”，正是黃埔軍校對入校學生要求的真實寫照。

黃埔軍校對考生的選拔非常嚴格，按照“所有考試及審查方法要以公正無私、細密嚴謹之要旨行之”的原則，“以期選拔人才無負重托”。中國共產(chǎn)黨把選拔黃埔學生作為培養(yǎng)革命軍事干部的重要內(nèi)容。毛澤東在上海閘北中共中央機關內(nèi)曾親自主持過考生的復試工作，湖南的何叔衡、陜西的于右任等為選拔優(yōu)秀青年入黃埔軍校不遺余力；各地黨組織積極動員和選送符合條件的共產(chǎn)黨員、青年團員和革命青年報考。經(jīng)過嚴格篩選和精心選拔，來到黃埔的學生基本都是各地的優(yōu)秀青年，而且普遍具有很好的文化、身體素質(zhì)。比如“黃埔三杰”之一、共產(chǎn)黨員蔣先云，投考黃埔軍校時的推薦者就是毛澤東，而他在黃埔一期入學考試與畢業(yè)考試均為頭名，曾被蔣介石稱贊為“最品學兼優(yōu)”。這樣的杰出青年在黃埔軍校比比皆是，這無疑與嚴格的招生制度密不可分。

“軍事與政治并重，理論與實際相結(jié)合”的教育方針培育了人才。黃埔軍校本著孫中山先生的創(chuàng)校宗旨和要求，嚴格執(zhí)行“軍事與政治并重，理論與實際相結(jié)合”的教學方針，奉行軍事和政治并重的教育思想，提出了“分別編制，勤以訓練，厚以教養(yǎng)，嚴以軍紀，指導之以主義及政治觀念”的治校思想。學科教授學生軍事理論知識，有步兵操典、射擊教范、野外勤務以及戰(zhàn)術學、精神教育問答等；術科有制式訓練、戰(zhàn)斗訓練、實彈射擊以及行軍等。政治教育對不同黨派和不同學派的思想理論實行兼容并包，孫中山的三民主義和馬克思的共產(chǎn)主義教育占重要地位，政治課程設有《三民主義》《國民革命概論》《蘇俄研究》《帝國主義》《政治學概論》《軍隊中的政治工作》等。這些課程不僅教授全面的軍事理論知識，還非常重視培養(yǎng)學生于人民群眾中發(fā)展國民革命的意識。

同時，黃埔軍校教官廣聘天下賢士，接納全國一流軍事、政治俊杰來黃埔工作和充任教習。蘇聯(lián)為黃埔軍校先派來以切列潘諾夫為組長的第一個軍事顧問小組參與籌備軍校，后又派遣瓦西里·布留赫爾率領40多個蘇聯(lián)軍事專家在黃埔軍校工作。中共中央派了一批重要干部入軍校擔負各級政治領導工作。從歐洲回國不久的周恩來擔任政治部主任，鄧演達、葉劍英等中共黨員幫助廖仲愷介紹共產(chǎn)黨員、共青團員和工農(nóng)學生到軍校學習或工作。黃埔軍校的領導機構成員多是當時赫赫有名的風云人物。戴季陶、周恩來、熊雄等人曾任政治部正副主任，王柏齡、葉劍英曾任教授部正副主任，李濟深、鄧演達等任教練部正副主任?？偨坦偈覍⒉潘C萃，何應欽為軍事總教官，戰(zhàn)術教官有顧祝同、劉峙等人，兵器教官有錢大鈞、文素松等，政治教官有吳稚暉、肖楚女、惲代英、張申府等。另外，沈雁冰、項英、季方、張治中、張靜愚等也云集黃埔。這樣的師資隊伍，為軍校培養(yǎng)出合格的革命軍人做出了重要貢獻。

烽火戰(zhàn)場、血雨腥風的生死考驗錘煉了人才。實戰(zhàn)是人才成長的催化劑和加速器。黃埔學生一邊學習，一邊戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了血與火的考驗，鑄就了堅不可摧的革命意志。

東征出發(fā)前，軍?！肚嗄贶娙恕房堑摹毒锤媸勘緜儭窌?，反映了黃埔同學不同尋常的革命覺悟?！拔覀冞@次出發(fā)的時候，就應該千萬愛護人民！不可擾亂人民！如果我們擾亂人民，人民也就用我們打倒陳炯明的手段，同樣來打倒我們了！”這時的黃埔同學已經(jīng)開始將所學的軍事政治理論用在真刀真槍的戰(zhàn)場上。軍校第一期學生蔣先云在《由前敵歸來》的報告中詳細記載了同學蔡光舉受重傷，腸子都流出來，但仍然堅持作戰(zhàn)的感人事跡。

北伐戰(zhàn)爭中，黃埔軍校為各路軍隊輸送了大批軍事政治人才。黃埔學生“不知什么是生死”，讓群眾看到了這是一支真正有戰(zhàn)斗力的“思想軍”。

在抗日戰(zhàn)爭這一中國近代史上最偉大的民族解放戰(zhàn)爭中，黃埔軍校師生高舉愛國主義的旗幟，在正面戰(zhàn)場、敵后戰(zhàn)場及各戰(zhàn)線上浴血奮戰(zhàn)，先后參與了淞滬抗戰(zhàn)、忻口會戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、平型關戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)、臺兒莊大戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、滇緬之戰(zhàn)等，給日軍以沉重打擊。正是槍林彈雨、血雨腥風的洗禮，為黃埔同學提供了成長蛻變的熔爐。他們沒有辜負中山先生“要以黃埔學生為骨干，訓練一支決死之革命軍”的期望，也實現(xiàn)了個人“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓”的初衷。

在民族大義的感召下，經(jīng)過嚴格的選拔考核、科學的管理教育、戰(zhàn)火的實戰(zhàn)考驗，黃埔軍校在特殊的艱苦條件下，培養(yǎng)出了一批批合格的革命軍人，以其獨特的教育方式和世人矚目的成績，馳譽天下，成為世界著名軍校之一。

二、為什么黃埔軍校培育的黃埔精神能穿越時空、影響至今？

“一個團體，一種組織，只要他能繼續(xù)存在而成為一種勢力，必定具有也必定形成一種特殊精神……我們現(xiàn)在就可以說‘黃埔精神，是堅信并實行總理所定聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神！” 黃埔軍校政治教官、共產(chǎn)黨員安體誠在1926年9月23日的《黃埔日刊》上發(fā)表文章，首次正式提出了黃埔精神的概念。

“怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔。主義須貫徹，紀律莫放松，預備作奮斗的先鋒。打條血路，引導被壓迫民眾，攜著手，向前行，路不遠，莫要驚，親愛精誠，繼續(xù)永守。發(fā)揚吾校精神！發(fā)揚吾校精神！”激昂的《軍校校歌》唱出了黃埔?guī)熒闹械睦硐?、激情和精神?/p>

“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗；為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的；以求世界革命之完成。”第四期學生畢業(yè)時的畢業(yè)誓詞，更明確表達了對黃埔精神的自覺認同和堅定傳承。

抗戰(zhàn)時期，毛澤東同志曾說，“昔日之黃埔，今日之抗大，是先后輝映，彼此競美的”，對黃埔軍校的歷史功績給予了高度評價。改革開放后，在鄧小平同志的親切關懷下，經(jīng)中共中央批準，成立了以“發(fā)揚黃埔精神，聯(lián)絡同學感情，促進祖國統(tǒng)一，致力振興中華”為宗旨的黃埔軍校同學會。黃埔軍校建校70周年暨黃埔軍校同學會成立10周年之際，江澤民同志為紀念大會題詞“發(fā)揚愛國革命的黃埔精神，促進祖國和平統(tǒng)一”。近幾年來，全國政協(xié)工作報告中對黃埔精神在中華文化中的重要地位，在兩岸交流交往中的特殊作用給予了充分肯定。今年，全國政協(xié)主席俞正聲在政協(xié)報告中進一步強調(diào)，“以河洛文化、黃埔精神、書畫藝術等為紐帶，增進兩岸民眾的文化認同和民族認同”，將黃埔精神在文化認同和民族認同中的重要作用提到了一個新的高度。

90年來，海峽兩岸同胞始終在共同傳承、挖掘黃埔精神的價值和內(nèi)涵。為什么在國共分分合合的過程中，在社會滄海桑田的變遷中，黃埔精神仍然散發(fā)出獨特的魅力，得到兩岸的高度認可？

黃埔精神具有豐富的價值內(nèi)涵。對黃埔精神的解讀，人們有多種表述；對黃埔精神的概括，社會上有不同的版本。但黃埔精神至少包括以下幾方面的內(nèi)容，卻是大家共同認知的。

救國救民的愛國主義精神。這是由黃埔軍校的創(chuàng)辦目的所決定的。孫中山在黃埔軍校開學典禮演說中指出：“我們的革命事業(yè)就是救國救民?！薄案锩娛蔷葒让竦能娙?，諸君都是將來革命的骨干，都擔負著救國救民的責任?！薄耙簧皇?，都不存升官發(fā)財?shù)男睦恚恢雷鼍葒让竦氖聵I(yè)?！痹趯O中山先生的率先垂范下，滲透到黃埔學生血液中的，是努力實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族解放的愛國主義理想。黃埔?guī)熒鸁o論是在東征北伐中，堅決推翻北洋軍閥在中國的統(tǒng)治；還是在抗日戰(zhàn)爭中，和全國人民一道并肩作戰(zhàn)，打敗日本侵略者，都是用血肉之軀和堅強的革命意志，詮釋了愛國主義精神的真諦。

不怕犧牲的獻身精神。孫中山指出：“革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸。”“一般人只要感受了革命的精神，明白了革命的道理，便可以視死如歸，以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂的事。”黃埔?guī)熒谶@種思想的指導下，決志“殺盡敵人方罷手，完成革命始回頭”，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵、沖鋒陷陣、不怕犧牲、視死如歸，正所謂“每次戰(zhàn)役，無不有黃埔?guī)熒难幻總€戰(zhàn)場，無不有黃埔?guī)熒墓恰薄?/p>

不畏艱難的奮斗精神。黃埔軍校創(chuàng)辦之后，面臨著經(jīng)費、武器奇缺和四面臨敵的嚴酷環(huán)境。為了共同的革命理想，軍校老師以身作則，生活儉樸，工作刻苦，并十分重視對學生進行艱苦奮斗的思想教育。正如政治部主任熊雄在第四期畢業(yè)生同學錄上題詞曰：“人生斗爭幾日平， 漫漫也應到黎明， 聽潮夜半黃埔客， 充耳哭聲與笑聲?！痹谶@種奮斗精神的引領下，黃埔同學勤學苦練，克服了許多想象不到的困難，在完成讀書學習、軍政訓練、站崗放哨正常任務的同時，還多次參加了激烈甚至殘酷的戰(zhàn)斗。黃埔?guī)熒@種不畏艱難的奮斗精神至今仍是人們推崇的典范。

親愛精誠的團結(jié)精神。黃埔軍校是國共合作的學校，堅持實行孫中山制定的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，這賦予了黃埔精神精誠團結(jié)的內(nèi)涵。國共兩黨從軍校的籌建、開辦到革命軍的創(chuàng)建、東征與北伐，都做到了團結(jié)合作，并肩戰(zhàn)斗。在日寇入侵、中華民族再次面臨危機之時，國共兩黨再次攜手，共同御敵，奪取了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。以國家利益為重，以民族大義為先，超越意識形態(tài)，拋棄個人恩怨，精誠團結(jié)，一致對外，這是黃埔精神的本質(zhì)要求，也是黃埔同學的生動實踐。

黃埔精神與民族精神一脈相承。中華民族之所以能夠在5000年的風雨歷程中，始終維護著國家的獨立統(tǒng)一，關鍵在于那種根植于共同地域、語言、心理所形成的能夠把全民族凝聚在一起的民族精神。它包括“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的高尚情操等。這種以愛國主義為核心，以自強不息精神為脊梁的民族精神，成為中華民族五千年來生生不息、奮發(fā)進取的強大精神力量。

在源遠流長的民族精神的熏陶下，在中華民族不同的歷史時期、不同的發(fā)展階段，先后誕生了許多帶有鮮明時代特征的具體精神。比如我們熟知的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗戰(zhàn)精神，以及后來的大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等等，當然，也包括黃埔精神。

中華民族所形成的以愛國主義為核心的自強不息、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢的民族精神，不僅在黃埔精神中有所涵蓋，而且在黃埔?guī)熒砩象w現(xiàn)的尤為突出。黃埔精神不僅是民族精神孕育的結(jié)果，也是民族精神的重要組成部分。它的形成和綻放，進一步充實和豐富了民族精神。

黃埔精神具有的重要現(xiàn)實意義。黃埔精神雖然產(chǎn)生于戰(zhàn)火紛飛的年代，但仍不失其現(xiàn)實意義，仍然需要我們發(fā)揚光大。

一個民族的偉大復興，不僅包括國家經(jīng)濟實力的極大增長，也包括民族精神的光大弘揚。如前所述，黃埔精神是民族精神的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要繼承和發(fā)揚的中國精神。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難，飽嘗艱辛，屢遇強敵，始終不散不倒不滅，靠的就是人們心中永遠不變的愛國情結(jié)。有了這份情結(jié)，就有了戰(zhàn)勝一切困難的強大動力和力量源泉。獻身精神是愛國主義的具體體現(xiàn)，也是負責精神的最高境界。即便在和平年代，也會遇到一些危急時刻和重要關頭，仍然需要為了國家和民族的利益，置個人安危于不顧，舍小家顧大家的獻身精神。奮斗精神是成就事業(yè)的制勝法寶。它既是不怕艱難困苦、英勇頑強去戰(zhàn)勝困難的斗爭精神，也是奮發(fā)向上、銳意進取的創(chuàng)業(yè)精神。一個國家，一個民族，要實現(xiàn)強國富民夢，靠的就是不懈奮斗。團結(jié)精神是中華民族大家庭能夠始終充滿凝聚力，發(fā)揮最大合力的重要保障。不難看出，黃埔精神的這些內(nèi)涵至今仍然具有強大的生命力。

今天，中華民族距離復興的光明前景從未如此之近，中國正面臨著重要的戰(zhàn)略機遇期，兩岸關系和平發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢。此時此刻，我們更需要弘揚愛國、獻身、奮斗、團結(jié)的黃埔精神，創(chuàng)造出無愧于時代，無愧于民族，無愧于后人的業(yè)績，讓中華民族以和諧統(tǒng)一、文明昂揚的姿態(tài)，屹立于世界民族之林。

三、為什么黃埔軍校培植的“天下黃埔是一家”的理念能夠超越年齡、跨越地域引起廣泛共鳴？

1987年10月14日，臺灣當局再次放寬臺灣同胞往來大陸探親，幾天后，徐向前元帥以黃埔軍校同學會會長的身份在《人民日報》上發(fā)表談話，第一次喊出了一個震撼人心的口號：“天下黃埔是一家”。他在談話中語重心長地對在臺黃埔同學說：“我們袍澤情深，桑梓誼重、骨肉團圓，不論先期后期，不論大陸臺灣我們都是同學?！毙鞄浀恼勗捲谂_灣、港澳地區(qū)和海外激起了強烈的反響。一時間，大批黃埔校友紛紛回國恭謁黃帝陵、中山陵，尋根祭祖，探親訪友，相互交流日益頻繁。

1990年5月，臺灣黃埔同學、曾有十三太保之稱的國民黨高層人物鄧文儀率團訪問北京。鄧小平、徐向前、聶榮臻等領導同志會見了他們。此時，徐帥已經(jīng)病得很重了，但他仍堅持在家中會見他此生最后一位遠道而來的客人。徐帥緊緊握著鄧文儀的手說：“兩岸黃埔同學要攜起手來，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而奮斗，在祖國統(tǒng)一這個大問題上大家是一致的?！编囄膬x回到臺灣后，在他的倡議下很快成立了與大陸黃埔同學會性質(zhì)相同的中華黃埔四海同心會，鄧文儀被推舉為榮譽會長。在四海同心會編輯出版的刊物上，赫然印著：“反‘臺獨、反分裂、救國家、救同胞、謀和平、謀統(tǒng)一?！庇纱死_了兩岸黃埔同學正式往來交流的大幕。

如今，在兩岸黃埔同學的聚會上，人們時常會看到這樣的場景：暢談間，當一位黃埔同學情不自禁地唱起《黃埔校歌》，頓時全場起立，歌聲共鳴……沒有伴奏，沒有指揮，但歌聲整齊嘹亮，氣勢磅礴，讓人心潮澎湃。在“天下黃埔是一家”的問候聲中，大家頃刻間從不相識，成了親如一家的兄弟……

許許多多的黃埔同學和親屬后代，雖然各持不同信仰，遠隔萬水千山，卻始終有“天下黃埔是一家”的深厚情懷。為什么這一理念能夠超越年齡，不分地域，在黃埔同學的心中根深蒂固、不曾撼動？

共同的理想，共同的追求。90年前，孫中山先生就是抱著“統(tǒng)一祖國、振興中華”的偉大理想創(chuàng)辦黃埔軍校的。孫中山先生指出，“統(tǒng)一是中國全體國民的希望，能夠統(tǒng)一，全國便享福，不能統(tǒng)一，便要受害”?！胺彩菒蹏闹袊?，都應該為祖國的和平統(tǒng)一而努力奮斗?！睂O中山先生的臨終遺言，“革命尚未成功，同志仍須努力”，表達了振興中華、統(tǒng)一全國的愿望，也成為黃埔同學謹記心中的夙愿。當年，為了實現(xiàn)這一理想，黃埔同學投身軍校，浴血沙場。今天，廣大黃埔同學仍然在為祖國統(tǒng)一不遺余力，奔走呼告。黃埔親屬后代在紀念父輩光輝歲月的同時，自覺認同了父輩們的理想和追求，成為“天下黃埔是一家”的后來人和繼承者。

共同的歷史，共同的記憶。黃埔軍校的歷史，是天下黃埔人共同的光輝家史，也是兩岸同胞不曾磨滅的記憶。時光荏苒，誕生于90年前的黃埔軍校并沒有隨著歷史的變遷而銷聲匿跡，相反，這所軍校背后的硝煙歲月，仍是兩岸同胞的共同歷史記憶。雖然黃埔軍校的原校舍，已經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中被毀壞殆盡，蕩然無存。但無數(shù)后來成為國共兩黨重要人物的黃埔?guī)熒荚谶@片舊址上比肩同行，腳印迭重。無論是白日對面苦讀、共研主義，晚上抵足而眠、臥談國是的同窗經(jīng)歷；還是在民族大義的旗幟下，兩黨攜手，兄弟并肩，馳騁疆場的英姿，已然成為不能忘卻的記憶，并永遠刻在了黃埔?guī)熒男牡?。這共同的經(jīng)歷，共同的記憶，已沉淀為一種深沉的同窗情、戰(zhàn)友情。正是這種感情使天下的黃埔人無論相識與否，無論天各一方，都能情感相依，彼此認同；都可以憑著《黃埔校歌》那熟悉的旋律，找到自己的同窗和知音。

共同的血脈，共同的命運。黃埔軍校衍生了“天下黃埔是一家”的家園情結(jié)，涵養(yǎng)了“兩岸同胞一家親”的血脈親情。兩岸同胞一家親，源于我們共同的血脈和精神，植根于我們共同的歷史和文化。兩岸同胞雖然隔著一道海峽，但命運從來都是緊緊連在一起的。民族強盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍。當前，兩岸同胞選擇了兩岸關系和平發(fā)展道路，開創(chuàng)了前所未有的新局面。事實證明，這是一條維護兩岸和平、促進共同發(fā)展、走向民族復興、造福兩岸同胞的正確道路。為什么黃埔精神的繼承者，都是祖國統(tǒng)一的急先鋒？因為，他們經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，最懂得兩岸不能兵戎相見的道理，最明白兩岸同為一家人的親緣，最理解兩岸共謀民族復興的使命。無論是在祖國大陸還是在臺灣島內(nèi)，凡是遇見黃埔校友、黃埔親屬或有黃埔情緣的人，無論相識還是陌生，無論政治觀點相同還是迥異，只要談及“黃埔”，都自然有一種親近感，都會產(chǎn)生一種團結(jié)奮進的動力，都會激發(fā)推動兩岸關系和平發(fā)展、促進祖國和平統(tǒng)一的強烈責任感和崇高使命感。

“家”，對于中國人有著特殊的意義。從家庭到家族、到國家、到家天下，中國人以“家”為紐帶，安身立命、構建社會、管理國家、治理天下，世代傳承?！疤煜曼S埔是一家”，這里的家體現(xiàn)的是一家人、一家事、一家親；這里的家已經(jīng)超越了個人和團體，深深地融進了中華民族這個“大家”。這一理念是黃埔軍校留下的寶貴情緣，已經(jīng)成為黃埔同學和后人的行為遵循。

九十年過去了，為什么黃埔軍校的傳奇不僅沒有塵封，反而更加彰顯出它的獨特魅力？因為志在報國的黃埔軍人創(chuàng)造了彪炳千秋的歷史功績，因為薪火相傳的黃埔精神書寫了愛國主義新的華章，因為“天下黃埔是一家”的理念凸顯了中華民族的強大凝聚力。黃埔情，民族魂，中國夢。今天，只要全體中華兒女以誠相見，戮力同心，團結(jié)奮斗，就一定能夠創(chuàng)造新的歷史，續(xù)寫中華民族新的傳奇。