陳謙平 孫 揚(yáng)

論孫中山的“中國(guó)國(guó)際化發(fā)展”思想
——《實(shí)業(yè)計(jì)劃》再認(rèn)識(shí)

陳謙平 孫 揚(yáng)

“中國(guó)國(guó)際化發(fā)展”是貫穿孫中山一生的理想與信念。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際，孫中山即用英文撰寫(xiě)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，正式提出這一主張?！秾?shí)業(yè)計(jì)劃》的英文書(shū)名為“The International Development of China”，譯作“中國(guó)國(guó)際化發(fā)展”或“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”，可能更為合適。這部著作與其說(shuō)是一部嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密、科學(xué)并具有高度可行性的全國(guó)工業(yè)、交通規(guī)劃，不如說(shuō)是孫中山對(duì)于未來(lái)中國(guó)國(guó)際化發(fā)展的宏觀設(shè)想?！秾?shí)業(yè)計(jì)劃》是近代以來(lái)最早、最完整、最系統(tǒng)提出運(yùn)用西方先進(jìn)國(guó)家的資金、技術(shù)和人力幫助中國(guó)進(jìn)行大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的國(guó)際發(fā)展中國(guó)的戰(zhàn)略。然而，這一理想在孫中山的有生之年并未能夠?qū)崿F(xiàn)，這是因?yàn)樗谕砟昝媾R著極其錯(cuò)綜詭譎的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。孫中山希望向英美尋求資金支持，以和平、漸進(jìn)、開(kāi)放的方式建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，卻屢遭挫折。面對(duì)困境，他外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)爭(zhēng)政權(quán)，選擇向蘇聯(lián)尋求軍事援助，力爭(zhēng)完成國(guó)家統(tǒng)一。孫中山逝世后，“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的思想長(zhǎng)期未得到充分重視，國(guó)人對(duì)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的解讀亦常常忽略其國(guó)際化發(fā)展的理念。隨著1978年中國(guó)改革開(kāi)放的啟動(dòng)，這一思想的價(jià)值被重新發(fā)掘，并成為中華民族復(fù)興的精神資源與思想動(dòng)力。

孫中山 實(shí)業(yè)計(jì)劃 國(guó)際化發(fā)展 對(duì)外開(kāi)放

在孫中山的論著中，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是比較特殊的，雖然時(shí)隔將近百年，當(dāng)下閱讀之，仍為孫中山開(kāi)放的國(guó)際觀念和極具預(yù)見(jiàn)性的超前眼光感佩不已。然而，我們往往會(huì)忽略，這部著作最初是用英文寫(xiě)就，耳熟能詳?shù)闹形奈谋酒鋵?shí)是英文的譯本。由于這部著作的英文原名是“The International Development of China”，因此譯作“中國(guó)國(guó)際化發(fā)展”或“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”，似乎更為確切。該書(shū)中文版以《實(shí)業(yè)計(jì)劃》之名流傳于世，若讀者僅僅著眼于“實(shí)業(yè)計(jì)劃”字面之意，往往容易忽視書(shū)中所蘊(yùn)含的國(guó)際化發(fā)展理念。筆者以為，中國(guó)1978年啟動(dòng)的改革開(kāi)放顯然不是“無(wú)源之水”，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是近代以來(lái)最早、最完整、最系統(tǒng)提出運(yùn)用西方先進(jìn)國(guó)家的資金、技術(shù)和人力幫助中國(guó)進(jìn)行大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的國(guó)際發(fā)展中國(guó)的戰(zhàn)略，具有劃時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)意義。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)大陸史學(xué)界對(duì)孫中山的開(kāi)放思想進(jìn)行了比較廣泛的討論。在改革開(kāi)放30周年之際，2008年11月，廣州召開(kāi)了“孫中山與近代中國(guó)的開(kāi)放”學(xué)術(shù)研討會(huì)，更是將孫中山的開(kāi)放思想納入中國(guó)改革開(kāi)放理論和實(shí)踐的歷史脈絡(luò)之中。①筆者認(rèn)為，該問(wèn)題在深度和廣度以及系統(tǒng)性方面，仍有繼續(xù)討論的空間。因此，本文以《實(shí)業(yè)計(jì)劃》為中心，就孫中山“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的理論與實(shí)踐進(jìn)行再考察，探尋這一思想在特定歷史階段的起伏過(guò)程，期冀拓展和深化相關(guān)問(wèn)題的研究。

一

1919年2月1日，美國(guó)駐華公使芮恩施(Paul S. Reinsch)收到了由美國(guó)駐上海總領(lǐng)事館轉(zhuǎn)來(lái)的一份長(zhǎng)達(dá)六頁(yè)半紙的英文文件，這就是孫中山的“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃書(shū)”(The International Development of China- A Project to Assist the Readjustment of Postbellum Industries)。②實(shí)質(zhì)上，它是整個(gè)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的大綱，也是最核心的部分。

“中國(guó)的國(guó)際化發(fā)展”思想是貫穿孫中山一生的理想與信念。在1894年的《上李鴻章書(shū)》中，他就提出借用外國(guó)人才、購(gòu)買(mǎi)外國(guó)機(jī)器的主張。此后，孫中山放棄改良，投身革命。武昌起義，時(shí)代驅(qū)新，1911年11月孫中山返國(guó)途中在歐洲演講時(shí)曾指出：“共和成立之后，當(dāng)將中國(guó)內(nèi)地全行開(kāi)放，對(duì)于外人不加限制，任其到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)。”③同年12月22日，他在香港同胡漢民等談話時(shí)，指出“一俟臨時(shí)共和政府成立……必須借外債”④。1912年4月1日，孫中山辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，特地向同盟會(huì)員們強(qiáng)調(diào)，國(guó)家“欲興大實(shí)業(yè)，而苦無(wú)資本，則不能不借外債，以興實(shí)業(yè)……美國(guó)之發(fā)達(dá)，南美阿金灘⑤、日本等國(guó)之勃興，皆得外債之力”。他指出，“吾國(guó)借債修路之利，如京奉以三年收入，已可還筑路之本，此后每年所進(jìn)皆為純利；如不借債，即無(wú)此項(xiàng)進(jìn)款”⑥。同年6月，孫中山提出了一個(gè)十年內(nèi)在全國(guó)建成二十萬(wàn)里鐵路的計(jì)劃，9月初他被北京臨時(shí)政府任命為全國(guó)鐵路督辦。在這個(gè)宏大的計(jì)劃中，他利用外資的思想再次體現(xiàn)，主張向西方國(guó)家“借款六十萬(wàn)萬(wàn)”，并強(qiáng)調(diào)“我用外國(guó)之款，轉(zhuǎn)購(gòu)?fù)鈬?guó)之材料，所有各國(guó)公司工廠，皆有利益，各國(guó)必爭(zhēng)先投資，絕無(wú)觀望之可慮”⑦?？上б蛘植痪?、袁氏專(zhuān)權(quán)、二次革命失敗令孫中山的筑路計(jì)劃不得不暫時(shí)擱置。護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，孫中山再次構(gòu)思國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)計(jì)劃，他批評(píng)國(guó)內(nèi)反對(duì)籌借外資的人“以為美、英兩國(guó)，不能我法。不知此兩國(guó)在百數(shù)十年前，尤窮尤弱于我也”。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)日本“以外資外法，數(shù)十年一躍而為強(qiáng)國(guó)矣”；暹羅“翻然以外資外法開(kāi)發(fā)其國(guó)之利源，今居然成為亞洲完全獨(dú)立國(guó)”；而“向來(lái)反對(duì)外資外法”的安南和高麗，至今仍是殖民地。⑧實(shí)際上，早在1917年6月19日，實(shí)業(yè)計(jì)劃的第一計(jì)劃已經(jīng)發(fā)表⑨，而直至1918～1919年，孫中山的想法才日臻成熟和系統(tǒng)化，最終在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中正式提出“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的主張。

值得注意的是，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》有著鮮明的時(shí)代特征，該書(shū)正式寫(xiě)作于1918年底，時(shí)值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。孫中山在序言中明確寫(xiě)到：“歐戰(zhàn)甫完之夕，作者始從事于研究國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)，而成此六種計(jì)劃?！雹夂m曾于1919年5月在上海拜見(jiàn)過(guò)孫中山，他對(duì)彼時(shí)的情況比較了解：

二

《實(shí)業(yè)計(jì)劃》不是孫中山一個(gè)人獨(dú)立完成的，但是，它整體的立意、旨趣、思路和構(gòu)想完全屬于孫中山。胡漢民這樣描述《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的寫(xiě)作細(xì)節(jié)：

“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”之思想在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》之中，主要體現(xiàn)在孫中山的自序和作為大綱部分的“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃書(shū)”以及結(jié)論三個(gè)部分，在作為全書(shū)主體的六大計(jì)劃中并未具體述及。因此，有限的篇幅容易使讀者忽略這個(gè)最為重要的核心思想，人們的注意力往往被六大計(jì)劃中所設(shè)想的工業(yè)、交通規(guī)劃所吸引，也容易集中于討論和判斷具體操作與實(shí)施的可能性，卻較少注意孫中山的根本目的，是提出一個(gè)宏觀設(shè)想，以吸引歐美有識(shí)之士的關(guān)注，從而最終實(shí)現(xiàn)“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的理想。

三

“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的思想在孫中山有生之年并未能夠?qū)崿F(xiàn)。因?yàn)橐雽?shí)現(xiàn)這一思想，必須有一個(gè)基本前提：即中國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一穩(wěn)定的局面，并獲得完整的主權(quán)與獨(dú)立。對(duì)于孫中山而言，外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)爭(zhēng)政權(quán)即是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的前提條件。在這一前提未能達(dá)成之前，歐美各國(guó)是難以向中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)伸出援手的。況且，在1919年，不少西方人士視孫中山為對(duì)抗北京政府的“失意政客”。上文所述的第一批讀者，從復(fù)函來(lái)看，他們大多表面上對(duì)孫中山的思想贊賞有加，卻并無(wú)多少實(shí)質(zhì)上的協(xié)助舉措。例如，芮恩施在復(fù)函中反勸孫中山不可操之過(guò)急；劉飛爾則提出疑問(wèn)，認(rèn)為以中國(guó)政府的財(cái)政收入，無(wú)法償還外國(guó)所投資金的利息；嘉域利亞和碧格都是原則上大加贊賞，在具體問(wèn)題上卻有所保留；安得生雖然毫不吝惜贊美之辭，但復(fù)函的主要內(nèi)容是陶醉于他自己的“世界中都”計(jì)劃。

時(shí)代湍流中，晚年孫中山的國(guó)際觀念也經(jīng)歷著跌宕起伏。1919年巴黎和會(huì)，中國(guó)外交努力受挫，國(guó)內(nèi)掀起洶涌的民族主義浪潮，激進(jìn)變革的時(shí)代就此拉開(kāi)帷幕。1920年，陳炯明回師廣東，孫中山南下重建護(hù)法軍政府，此后，孫、陳分道揚(yáng)鑣，孫中山短暫返滬后于1923年第三次回到廣東并建立政權(quán)。而與此同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)將列寧主義的革命火種播撒東方，孫中山借蘇聯(lián)援助改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，建立“黨軍”與“黨治”模式，立足廣東一隅，邁向全國(guó)統(tǒng)一。

四

隨著中國(guó)改革開(kāi)放的啟動(dòng)與深入，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》及其核心的“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”之思想的價(jià)值被重新發(fā)掘，并成為改革開(kāi)放的精神資源。這充分說(shuō)明，評(píng)價(jià)歷史人物的思想價(jià)值，不在于其一時(shí)成功與否，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是要看這種思想是否順應(yīng)歷史潮流，是否有利于國(guó)家和人民的福祉，是否體現(xiàn)了科學(xué)真理的力量?！皣?guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的思想最有價(jià)值之處，就在于孫中山敏銳地把握住了時(shí)代的脈搏——國(guó)際化的潮流勢(shì)不可擋！工業(yè)革命以后，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和新航路的開(kāi)辟，尤其是近代大工業(yè)的出現(xiàn)和世界市場(chǎng)的形成，標(biāo)志著國(guó)際化時(shí)代的來(lái)臨，吾國(guó)吾民絕不可能脫離于整個(gè)世界而獨(dú)自存在。此外，在決定國(guó)家關(guān)系的眾多因素中，國(guó)家利益是高于一切的，是長(zhǎng)遠(yuǎn)地起根本作用的。孫中山的睿智之處在于從國(guó)際化的發(fā)展中既實(shí)現(xiàn)本國(guó)的現(xiàn)代化，又求得國(guó)與國(guó)之間的互利共贏，達(dá)致和諧世界。

從歷史學(xué)的角度探討“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”的思想，既要回到歷史現(xiàn)場(chǎng)解讀文本本身，更要從發(fā)展的角度，將孫中山的思想置于一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)段，才有可能得出客觀、公允的結(jié)論。例如，考察孫中山“軍政、訓(xùn)政、憲政”的理論，若歷史學(xué)者的目光僅僅截止在1949年，恐怕很難得出令人信服的結(jié)論。同樣，若我們今天再讀《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，亦會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，海峽兩岸正在逐步實(shí)現(xiàn)孫中山所規(guī)劃的現(xiàn)代化宏圖。探索歷史的延續(xù)性，需要時(shí)間和突破意識(shí)形態(tài)阻隔的勇氣，從一戰(zhàn)之后孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》及其“國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)”之思想到“黃金十年”國(guó)民政府的工業(yè)建設(shè)成就；從1953年第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施，新中國(guó)在蘇聯(lián)援助之下構(gòu)建工業(yè)體系再到20世紀(jì)70年代“文革”困境中的中國(guó)在冷戰(zhàn)格局的劇變中重新轉(zhuǎn)向西方，引進(jìn)化學(xué)工業(yè)項(xiàng)目與技術(shù)的“四三方案”，由此重提“四個(gè)現(xiàn)代化”；直至1978年改革開(kāi)放，奠定了今天的建設(shè)成就和全方位的立體開(kāi)放格局。而與此同時(shí)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛與發(fā)展的巨大成就亦見(jiàn)證了國(guó)際化發(fā)展的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋。

①20世紀(jì)80年代是相關(guān)研究的起步階段，陳勝粦、羅耀九、戴逸等學(xué)者皆有專(zhuān)文論述孫中山的對(duì)外開(kāi)放思想。較具代表性的是黃彥《論孫中山的開(kāi)放思想》(《廣東社會(huì)科學(xué)》1988年第4期)，該文系統(tǒng)地闡述了這一思想的醞釀、形成和發(fā)展的幾個(gè)歷史階段。此后，在張磊、王杰等學(xué)者的推動(dòng)下，中國(guó)大陸學(xué)界針對(duì)該問(wèn)題的研究不斷細(xì)化、深入，已使其成為“孫學(xué)”中自成體系和別具特色的專(zhuān)題領(lǐng)域。2008年11月，中國(guó)辛亥革命研究會(huì)和民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)共同主辦了“孫中山與近代中國(guó)的開(kāi)放”學(xué)術(shù)研討會(huì)，再次掀起孫中山開(kāi)放思想研究高潮，同時(shí)亦對(duì)既往的研究進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧、梳理和總結(jié)。

②參見(jiàn)孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》(中英文對(duì)照本)，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2011年版，第299頁(yè)；吳相湘編撰《孫逸仙先生傳》，(臺(tái)北)遠(yuǎn)東圖書(shū)公司1984年版，第1343頁(yè)。

③孫中山：《在歐洲的演說(shuō)》(1911年11月中下旬)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所民國(guó)史研究室等編：《孫中山全集》第1卷，中華書(shū)局1981年版，第560頁(yè)；《國(guó)父全集》第三冊(cè)，(臺(tái)北)近代中國(guó)出版社1989年版，第24頁(yè)。

④⑥⑦《國(guó)父全集》第二冊(cè)，(臺(tái)北)近代中國(guó)出版社1989年版，第430、28、68頁(yè)。

⑤即阿根廷。

⑧孫中山：《再?gòu)?fù)李村農(nóng)論借外資函》，《國(guó)父全集》第5集，(臺(tái)北)中央文物供應(yīng)社1957年版，第275～276頁(yè)。

⑨傅啟學(xué)：《國(guó)父孫中山先生傳》，(臺(tái)北)中央文物供應(yīng)社1965年版，第447頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：潘 清〕

陳謙平，1955年生，南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心教授、博士生導(dǎo)師；孫揚(yáng)，1981年生，南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心講師。