陳海遠(yuǎn)

“當(dāng)身邊的棲息地一個(gè)個(gè)地被人為破壞或者被城市占據(jù)，走投無路的烏鴉只好再一次投身城市，與人類交叉沖突?！?/p>

三年來，我至今還是沒有弄明白，喀什市成千上萬的烏鴉怎么總是秋來春去？秋天時(shí)滿城都是，開春后就杳無蹤影。它們從哪里來？為什么在城市期間也是早出晚歸？

在喀什遇見烏鴉

剛來喀什時(shí)，居住在城市中央，周邊的建筑物都比我的視線高，被遮擋了視線的我總有一種井底之蛙的感覺。深秋黃昏在院子里散步時(shí)，便有一大群一大群相互大聲問候或者是酒足飯飽后高歌的烏鴉，由西而來，而后駐留在那些在建的高樓上，多得會讓人產(chǎn)生“這些樓是用烏鴉作外墻的高檔裝飾”的錯(cuò)覺。孤單清苦的生活，加上在并不太熟悉的喀什還保留著交新朋友的興趣，喜歡嬉鬧、群來群往的烏鴉，就在我的朋友地圖中成功添加一面漂亮的小旗。

來年開春后，在所有的烏鴉都遠(yuǎn)走高飛的時(shí)候，再次孤單的我在樹木茂盛的院子里漫步，發(fā)現(xiàn)有三只烏鴉卻永遠(yuǎn)留了下來，一只在人行徑邊，安靜地睡著；兩只在冬天不落葉的松柏樹上，單腿倒掛金鉤，如倒立睡覺的蝙蝠。兩年多后搬家遠(yuǎn)離臨行告別時(shí)，它們也依然保持著永恒不變的安祥。

新家大院座落在城市西北邊的荒地鄉(xiāng)。正前面是赫赫有名的吐曼河，滋潤著千年前的喀喇汗王朝，也淘盡了千古風(fēng)流人物；西南側(cè)是天山南路與天山西路組成的二環(huán)路，環(huán)城快速公路；東側(cè)近處是村場遠(yuǎn)處就是城區(qū)，其尼瓦克賓館清晰可見。那里曾經(jīng)是英國駐喀什代辦處，見證過那段南疆屈辱的歷史，總而言之，此地為城郊結(jié)合部，再往西走該是綠洲或者戈壁或者高高的帕米爾高原了吧。也許是冥冥中的緣分，此處竟然是烏鴉早出晚歸的必經(jīng)路徑，深秋早晚天空中低飛或者高飛往返的大鳥，讓天空中布滿了黑色的各種符號。在充滿著驚喜和熟悉中，再次鉤起了三年前的疑問。

烏鴉進(jìn)城，所為哪般？

在網(wǎng)上百度了一下，發(fā)現(xiàn)近幾十年來，烏鴉有進(jìn)城的，也有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退出城市的。大概自本世紀(jì)的五六十年代起，上海市就再也見不到烏鴉的蹤影了，據(jù)說它們都退到了遙遠(yuǎn)的郊區(qū)；而在近幾年，西北的西寧市、赤峰市的秋冬季則出現(xiàn)烏鴉大量進(jìn)城的新聞報(bào)道，它們的叫聲、糞便和親近，嚴(yán)重干擾了市民的生活，至于是否攜帶禽流感，更令市民憂心忡忡。于是，便有了當(dāng)?shù)卣畡佑萌祟愒胍舻摹岸Y炮”和天敵聲音的“警鐘”等科技手段進(jìn)行驅(qū)趕，但這些不速之客并不領(lǐng)情更不害怕，離開少時(shí)便又徑直回來住下。

至于烏鴉進(jìn)城的原因，眾說紛紜。有城市熱島說，烏鴉喜暖，成群結(jié)隊(duì)進(jìn)城享受暖氣；也有城市垃圾說，城市垃圾給烏鴉提供了冬季的食物；還有生態(tài)改善說，宜居城市的建設(shè)，大量的城市綠化改善了城市環(huán)境，吸引了烏鴉；更有生態(tài)退化說，城市外的地區(qū)，農(nóng)地林地的大量減少，烏鴉的棲息地銳減，只好撥寨起營、洗腳進(jìn)城。

當(dāng)然，我相信烏鴉是有高度智商的物種。知暖了就想涼快知凍了就想暖和些，這是動物的天然本性。也不知道是什么時(shí)候，有一群無處落腳的烏鴉，偶然在喀什過了一個(gè)溫暖舒服的冬天，在冬天缺衣少食時(shí)，在城市能保溫能節(jié)食又能保持著良好的體態(tài)和風(fēng)度。這等好事，當(dāng)然一傳百、百傳千，成群結(jié)隊(duì)的大部隊(duì)也就當(dāng)仁不讓地來了。

我甚至相信烏鴉是個(gè)懂得享受的天生美食家。記得有部迪斯尼的動畫片《小鼠大廚》，在老鼠大家庭中小老鼠雷米是個(gè)注重取材自然的大美食家，在房頂煙囪上配香料烤蘑菇時(shí)被雷電擊中，它的哥哥大米則是只只要填飽肚子就行的吃貨，對食物從不挑剔。對烏鴉來說也許也是一樣，城市垃圾只能是它們中少數(shù)吃貨的食物，而多數(shù)體面的烏鴉先生小姐們，依然排著隊(duì)、唱著歌，每天早出晚歸地到郊外的廣闊田野里尋找自然食材，享受大自然給予的饋贈。

總是相信，烏鴉的生活軌跡與人類的生活軌跡，就象是兩個(gè)圓，可以接近，也可以遠(yuǎn)離，但不應(yīng)該出現(xiàn)交叉。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類討厭它的聲音，認(rèn)為不祥，但也從烏鴉反哺上學(xué)到了孝道，人類與烏鴉在無限的接近中互相學(xué)習(xí)。在工業(yè)文明時(shí)代，人類對自然的干擾、破壞能力大大提高，城市中有發(fā)黑的水、變味的空氣、不息的噪音，烏鴉只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開城市——人類文明的代表作；但當(dāng)身邊的棲息地一個(gè)個(gè)地被人為破壞或者被城市占據(jù)，走投無路的烏鴉又只好再一次投身城市，與人類交叉沖突。

值得鼓舞的是，人類現(xiàn)在進(jìn)入了生態(tài)文明的嶄新時(shí)代，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是生態(tài)文明新理念，以主體功能區(qū)為空間載體推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成了主旋律，國家即將構(gòu)建以生態(tài)功能紅線、環(huán)境質(zhì)量紅線和資源利用紅線為核心的“國家生態(tài)保護(hù)紅線體系”。城市的建設(shè)與綠洲的保護(hù)有了避免沖突的有效指導(dǎo)，城市不再以侵占綠洲為目標(biāo)，它們之間永遠(yuǎn)相互靠近而不交叉。烏鴉進(jìn)城，相信只是種短暫的現(xiàn)象。

突然間，想起倉央嘉措的詩，“你見，或者不見我。我就在那里。不悲不喜……”（作者系廣東省對口支援新疆工作前方指揮部商務(wù)處副處長、廣東省珠海市環(huán)境保護(hù)局副局長、北京大學(xué)生態(tài)文明珠海研究院副院長。）endprint