作者簡介：謝秋紅（1990—），女，漢族，貴州省惠水縣人，學生，本科，單位：貴州大學外國語學院。摘要：吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式。其后半部分建于傾斜度較大的山坡上，前半部分以木柱支撐，形成吊腳柱，故稱之為“吊腳樓”。本文主要是通過分析吊腳樓的起源、結構以及吊腳樓的文化意義，進一步找出解決吊腳樓漸漸消失的隱患，保護貴州這一非物質文化遺產，讓更多的人了解貴州，了解吊腳樓。

關鍵詞：吊腳樓；起源；文化一直很向往小橋流水那樣的生活，平淡而且寧靜；一直很喜歡侗族大歌那樣的歌聲，悠遠而且深邃；一直很欣賞苗家蠟染那樣的工藝，自然而且美麗；一直很鐘情吊腳樓，古樸而且獨特。貴州是一個多民族的少數民族聚居的地方，這里有著最原始的地理環(huán)境，這里有著最原生態(tài)的生活方式。其中，吊腳樓就是貴州文化的典型。它不僅保留了少數民族的風貌,而且在歷史的發(fā)展與演變過程中,卻不曾消失,仍然保持著強大的生命力。為什么說吊腳樓是貴州文化的典型呢？接下來慢慢揭曉吧。

一、吊腳樓的起源

一萬兩千年前，隨著稻作文化開始興起。人們嗜好巢居和干欄：或者直接在樹上搭窩做巢；或者豎立竹、木樁于地，在樁上構建平臺，再在其上造房子。前者，人走巢壞，杳無蹤跡；后者僥幸留下蹤影者亦鮮。隨著時代的發(fā)展，慢慢的形成了今天的格局?，F在，在貴州天竹縣的傳統(tǒng)苗寨、雷山縣的勇敢小寨等地方，還保留著以前吊腳樓的建筑風格。在貴州，苗族大多數居住在山區(qū)，依山傍水，過著群居生活。苗族居民巧妙的運用了山區(qū)的零碎地形，建造出來極具民族色彩的吊腳樓。民居建筑與生態(tài)環(huán)境，和人們的生活息息相關、密不可分。我們苗族朋友因地制宜、就地取材，修建出具有容易搬遷特點的吊腳樓。

在貴州，大多苗族的祖先大多是有長江中下游流域不斷遷徙安居黔東南，并將帶來的建筑工藝，結合新環(huán)境的地理特點，經過不斷改進建起了具有本民族獨特風格的吊腳樓民居建筑。苗族匠人們匠心獨運，運用了高深的力學建筑原理和普通的幾何圖形。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。

在苗族山寨，大多苗族人居住在高寒山區(qū)，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧,磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山抱水，在斜坡上建筑吊腳樓，而將平地留著耕作農田，既反映了上去耕地少的現實又體現了苗族人節(jié)約用地的民以食為天的求生存和圖發(fā)展的心理，吊腳樓與周圍的青山綠水融為一體，和諧統(tǒng)一。

苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，占地十二三個平方米。屋頂除少數用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴密，大方整齊。

吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關養(yǎng)牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側間設有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。

二、吊腳樓的文化意義：

（一）吊腳樓暗示著原始的稻作環(huán)境。從吊腳樓的建筑風格上可以看出：古時代的人的農耕習慣和生活方式。

（二）吊腳樓是漢字“家”、“牢”的原型。因為吊腳樓一般是“上人下畜”?！凹摇弊志鸵馕吨活^豬被關著，因此吊腳樓是漢字“家”的原型

（三）吊腳樓是漢字“南”的原型。吊腳樓的“冰木”和整體構造看上去就是一個“南”字。因此，吊腳樓是漢字“南”的原型。

（四）吊腳樓傳承著太陽崇拜。苗族是一個對太陽有著特殊感情的民族。因此，也從他們的住房建筑上可以看出，他們的太陽的崇拜。

（五）中柱與楓香樹信仰。吊腳樓的建構特征還與當地民族的宗教禮儀思想和信仰聯系起來了。

三、吊腳樓的危機：

它不僅保留了少數民族的風貌,雖歷經發(fā)展與演變,卻不曾消失,保持著強大的生命力。吊腳樓是苗族傳統(tǒng)文化的一個載體，具有豐富的文化內涵和意蘊。隨著時代的進步，社會的發(fā)展，生活質量的不斷提高以及外來文化德爾強烈沖擊，苗族吊腳樓文化面臨的危機日益凸顯出來。第一，造價高，經濟負擔過重。從經濟的角度看，同樣面積的吊腳樓與水泥平房的造價相比，吊腳樓的要高得多，所以，很多百姓更愿意造水泥平房。第二，實用性不強。吊腳樓與現在現代化的生活顯得格格不入，反而讓人們覺得生活起來更不方便。第三，吊腳樓建筑藝人轉行，導致傳承斷層。當今社會，愿意修建吊腳樓的人越來越少。很多建筑藝人轉行做其他的，這門手藝漸漸的就失傳了。

四、如何保護吊腳樓，如何傳承我們的民族文化？

（一）隨著社會的發(fā)展、科技的進步，人們的物質生活水平不斷提高提高，住房設施逐步完善現代化配套的同時，更要尊重和繼承民族傳統(tǒng)特色，延續(xù)民族的文脈，這是改造設計工作的中心。

（二）現在網絡媒體時有報道稱，由于苗寨大多是木質結構房子，存在防火等級低，時有火災發(fā)生的隱患。為了解決之一隱患，我們首先要教育村民提高防火意識，其次在規(guī)劃設計中增設消防設施，適當拓寬消防車道。采用一些現代科技手段，提高防火等級，消除安全隱患。

（三）通過立法來保護。只有通過立法來劃定保護范圍，使人們對保護對象有一個明確的認識，規(guī)定人們的行為，才能更有效的保護好民族文化。

（四）建立民族民間傳統(tǒng)生態(tài)文化保護區(qū)。我們在保護吊腳樓的同時，更要注重保護當地的民俗及生態(tài)文化。建立文化特色鮮明的地區(qū)作為吊腳樓生態(tài)文化保護區(qū)。

（五）提高當地村民的文化修養(yǎng)和精神內涵。只有把當地老百姓的思想覺悟提高了，才能實際的起到保護吊腳樓的作用。提醒當地老百姓不能只看重眼前利益，把最根本的東西都拋棄了。

吊腳樓是一個地方，一個民族的文化象征。它在傳承民族文化與美德中起到至關重要的作用。我們只有把民族的、傳統(tǒng)的東西保護好了，我們才能將我們的文化發(fā)揚光大，才能在歷史進程中書寫新的燦爛的一頁，才能擁有更美好的未來。

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