黃濱

摘要：隨著時代的發(fā)展，戰(zhàn)爭的減少和高科技的應用，武術的價值被人們慢慢弱化，武術文化也沒有得到很有效的傳承，本文從武術和武術文化顯形傳承的角度出發(fā)進行研究，在了解武術文化的顯形傳承的方式和其存在的困難的基礎上，提出相應的建議和對策。

關鍵詞：武術；武術文化；顯形傳承在我們的教學之中，常常存在對“顯課程”與“隱課程”的爭論，這也是“顯”與“隱”在教學課程中的最早的的研究。“顯課程”就是指學校中的“形式課程”，是學校有計劃、有目的、有組織而進行的授課，通常來說，學校都會沿用固定的教材，有著固定的教學大綱和教學目標，在“顯課程”中教師可以對學生進行量化測驗?！半[課程”則是相對于“顯課程”來說的，是“顯課程”的一種彌補，在一定意義上是一種“隱蔽的課程”不能對學生進行量化測驗，也沒有固定的教材、固定的教學大綱和教學目標，是學校通過在規(guī)章制度、實現(xiàn)教師和學生間的互動等方式對學生在品行等方面進行潛移默化的陶冶。

由于存在“內(nèi)外兼修”這個獨特的特點，因此，“顯”和“隱”在我們的武術教學中的存在著較為顯著的矛盾，因此，在武術教學中不僅要進行身體動作的教授，還要讓學生明白有關武術的理論和思想，能夠理解和應用武術的相關禮儀；還要對學生進行心智方面的教授，不僅讓學生能真正的體會到武術的精、氣、神，對學生的心智活動進行培養(yǎng)。武術課程中的“顯”和“隱”區(qū)別較為顯著，不可能在同一過程中能很好的做到這二者的有機統(tǒng)一，因此，教師在教授武術這門課程時，教師要拓寬思維，借鑒其他課程中的“顯課程”與“隱課程”及其授課形式，把它們應用到武術的授課中來，可以把武術授課分為以教授身體動作為主要內(nèi)容的“顯形武術”，這部分課程的教授在形式上是可以看見的，是一種直接的的，顯形的教授；和以為主要內(nèi)容“隱形武術”課堂，在這個課程中，主要是進行一些心智方面的培訓，不能夠直接觀察，只能通過學生和老師進行思想上的溝通來實現(xiàn)，更多意義上是一種精神層面的內(nèi)容。下面我們從“顯”的角度來談談武術文化的顯形傳承。

一、武術文化的顯形傳承的主要表現(xiàn)形式

武術文化的顯形傳承的主要表現(xiàn)形式，在武術教學中也就是武術教學的內(nèi)容，它具有直觀性、形象性、可觀測性等特點，教師能夠對根據(jù)學生的形體動作對學生的表現(xiàn)進行檢測和測評，主要包括球類技巧的教授，體育器械等技巧的教授。具體的教學內(nèi)容為：武術套路、武術禮儀、武術搏擊、武術理論授課、規(guī)則禮儀、武術禮儀等。在這些教學內(nèi)容中，學生可以掌握基本的武術套路、武術技巧，強壯學生的體魄，了解武術的相關理論和規(guī)章制度，懂得武術的相關禮儀，還可以在心智方面對學生進行啟迪，提升學生在武術方面的素質。

二、武術文化的顯形傳承的價值

（1）有利于提高習武者的人文素養(yǎng)。在歷史悠久的中華文化中，包含了許多優(yōu)秀的文化，武術文化也是其中之一，各種文化是相互融通的，在武術文化中也有著其他眾多優(yōu)秀文化的影子，因此，在進行武術文化的顯形傳承時，可以在顯形傳承的過程中，可以是接收者感受和領悟其中優(yōu)秀的思想，比如：堅韌不拔的品質，穩(wěn)如泰山的心態(tài)等。教導一些中國武術文化的理論，比如我國武術在世界的影響力等這有利于提升武術愛好者的愛國精神和民族精神。因此，武術文化的顯形傳承，是中華傳統(tǒng)文化進行全面教育和傳承的一個重要方面，武術文化的顯形傳承可以提升習武者或者武術愛好者，甚至是國名的人文素養(yǎng)。

（2）培養(yǎng)民族精神和堅韌意志。武術文化作為我國悠久歷史文化的一個重要部分，因此，學生在了解和學習武術文化的同時也就是在了解和學習我國優(yōu)秀的歷史文化的過程，這些都有助于振奮和提升我們的民族精神和愛國精神，也有利于在學校對學生進行我國歷史文化的宣傳和傳承。武術運動能夠得到傳承和發(fā)展，是由其能夠健壯使習武者的體魄，使其養(yǎng)成堅韌不拔的精神決定的，因此，武術文化的顯形傳承可以培養(yǎng)我們的堅韌的意志，可以是學習者在接受和實踐武術文化的過程中慢慢的養(yǎng)成堅韌不拔的意志,面對困難，能夠迎難而上。

三、武術文化的顯形傳承存在的問題

（1）歷史文化的傳播和傳承一般情況下是通過學校教育的方式進行的，然而，在學校里武術教育的課程很少，而且在課時也受到限制。因而，在這極其少的時間里，老師不可能完成既要傳授學生一些有關武術的基本動作，又要向學生講授相關理論知識。因此，會造成學生既不能很好的掌握所學習的武術基本動作，也不能很好的掌握老師所講授的理論知識，這也就不能使武術文化不能得到真正的顯形傳承。

（2）我國的各級相關教育部門對武術文化的顯形傳承并不是很重視。反而是受到競技體育這個因素的影響，高校的體育教學中大多是以競爭性為目的，僅僅是把武術當作是一個學校爭取榮譽的手段而已，所以造成在教授體育課程中而忽略了武術這個特殊體育項目自身的特點和其所包含的文化，僅僅把武術當作是競技手段而已。

（3）是武術自身所包含的內(nèi)容復雜多樣造成的困難，由于武術有眾多流派，且每個流派又包含豐富且復雜多變的內(nèi)容，這就造成不同的流派有著不同的技術要領，學習者要想掌握這些技術和相應的武術文化就有很大的困難，這就給武術文化的顯形傳承帶來很大的困難。經(jīng)中國武術協(xié)會調查顯示,我國就拳種就大約有129個，如果再在這129個拳種里面進行細分，那就更多，每個拳種都有自己的技術要領和文化，學習者想掌握這些，在有限的時間里面存在很大的困難。

（4）低效率和缺乏溝通理解也給武術文化的顯形傳承帶來很大的困難,學習者在學習武術文化過程中可能會受到某些原因而對所想了解的武術文化產(chǎn)生誤解。造成這種誤解的原因可能有以下幾個方面:一是，老師或者是傳授者在講解的過程中由于自身沒有過硬的技術或者是語言表達不得體而造成的，因此，老師或者是傳授者要加強自身對所教的武術及其包含的文化的學習；二是學習者在學習的過程中沒有及時提出自己的疑問，以為自己所理解的是對的，就按照自己所理解的意志學下去，就造成對該武術文化的曲解，這要求學習者要及時和老師進行溝通，避免走彎路。

四、對武術文化的顯形傳承的建議

（1）相關教育主管部門要加大重視力度。對于武術教育來說，其首要條件是要加大對學生的德育教育。但二者不可偏廢其一，對于二者都要重視，學校在對學生進行傳統(tǒng)文化教育的同時，不要忽視武術文化也是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，武術文化的傳承，有利于提升學生意志力，有利于提升學生的身體素質,有利于提高習武者的人文素養(yǎng),有利于幫助學生樹立愛國情結、民族精神和道德觀念。因此，對于學校和相關教育部門來說，應該大力推廣武術課程和武術文化的教育，尤其是要對武術文化進行顯形傳承。

（2）在學校應該建立和健全武術的競技體系。學校不應該只把武術作為一種競技方式，只是為了去取得好的成績，為了榮譽而進行針對性的訓練，只重視武術技術的教授和練習，而忽略武術文化的傳承，學校應該在校內(nèi)建立和健全武術的競技體系，甚至聯(lián)合其他學校共同建立，不僅僅是進行武術技巧的競技，還應該在武術文化方面進行競技比賽，這樣就有利于學生在進行武術動作學習的同時，也會加強對武術文化的學習，這樣就有利于武術文化的顯形傳承。

（3）學校應該建立和健全武術文化的顯形傳承體系。學校是進行武術和武術文化的傳承的直接場所，而學校進行武術和武術文化的教授時離不開教師的努力，因此，要在學校建立和健全武術文化的顯形傳承體系就必須首先從師資隊伍建設出發(fā)，建設一支高素質的師資隊伍，這樣才能在給學生的授課中更好的傳承武術要領和武術文化。其次要提升學生的素質，只有學生素質的提升才能更好的去理解和領悟教師所講解的武術文化。因而，學校要想建立和健全武術文化的顯形傳承體系，就必須把學校、學生和教師這三者有機結合起來。

參考文獻：

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