楊蕓

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0079-01新課標的指導思想之一是全面提高學生的語文能力和人文素養(yǎng)，新的教學理論既像過去一樣重視語文能力，又重視人文素養(yǎng)，將工具性和人文性統(tǒng)一起來，也就是說語文作為工具，既要教會學生表達思想，又要在審美中培養(yǎng)學生的人文精神。

關于"人文"的解說，可謂眾說紛紜，我們通常所講的人文包含以下內(nèi)容： (1)強調(diào)普遍的人類自我關懷，即對人的尊嚴、價值、命運的選擇、追求和關切。 (2)追求心靈的完整性。 (3)追求人的道德情感、審美情感與宗教情感，并強調(diào)人的自然情感與道德情感、審美理性與宗教理性的統(tǒng)一，以喚起人們對宇宙、對生命的關懷。 (4)重視、珍惜各種文化遺產(chǎn)和精神文化現(xiàn)象。

素質(zhì)教育的出現(xiàn)，使人文精神越來越受到社會的關注和重視，不少語文老師感嘆：現(xiàn)在的語文課越來越難教。

語文教學必須重視人文教育，還在于豐富的人文積累對語文教學有很多直接、有益的影響，它能豐富語文教學內(nèi)容，拓展教學空間，增強語文教學的趣味性和實踐性，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，引導學生關愛生活、關愛生命、關愛他人，教育學生以健康的情感和正確的價值觀審視生活，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。

那么，究竟從哪些方面入手，才能符合上述要求，達到上述境界呢？

1.以德育人

高中語文教材中的文學作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，語文教師必須抓住契機，不失時機地對學生進行做人的教育。高中課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐；韓非子對人性的鞭辟入里的剖析；荀子對人的本質(zhì)力量的鋪張揚厲；另外，陶淵明"不為五斗米折腰"的錚錚硬骨；杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的博大胸襟；范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的高尚情操；文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的豪邁氣概……無不開人心智，啟人覺悟，促人警醒，催人奮進?，F(xiàn)代文學作品中，沒有"絲毫奴顏和媚骨"、勇敢無畏地把"匕首和投槍"刺向黑暗勢力的魯迅；品質(zhì)象荷花一樣純潔、"寧可餓死，也不吃美國救濟糧"的朱自清，更為每個學生樹立了做人的光輝榜樣。教學時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導學生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學生人生觀、價值觀的最直接的教育。

2.潛移默化

真正優(yōu)秀的語文教師在使字生獲得知識、能力的同時，應盡量避免單純的訓練，做到春風化雨，點滴入土；悉心耕耘學生意識、情趣的土壤，指導學生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美，立志把人類許多世紀創(chuàng)造的美變?yōu)閷W生的心靈財富，使學生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對話，在不知不覺中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語文教學，既科學地遵循了語文學科的特殊規(guī)律，也完美地達到了"隨風潛入夜，潤物細無聲"的教育藝術境界，充分顯示出語文教學的獨特魅力。否則，就無法恰到好處地體現(xiàn)這一切。

3.設置情境，誘發(fā)情感

新教材的選文大都蘊涵了豐富的情感，但這些情感有時需要教師的發(fā)揮才能體現(xiàn)出來，這就要求教師首先必須把自身的情感融入到作品境界，融入到作家的生活體驗中，進而在教學中，運用生動的語言，配以恰當?shù)谋砬椤⑹謩?，?chuàng)設某種特定的情境來誘發(fā)學生的情感，使之進入作品的境界，這樣才能誘發(fā)學生的情感，從而使其"信其真，正確判斷是非，讓自己得到改變"。 如《我與地壇》蘊涵著偉大的母愛，講授時或沉痛，或悲戚，甚至感動的熱淚盈眶。這樣，當母愛的暖意在教室里彌漫開來，當"我深深的自責"引發(fā)學生對自己反思的時候，學生的情感必將得到陶冶而漸趨純真。

4.加強誦讀，體驗情感

誦讀能使學生進入情境，從而在感情上產(chǎn)生共鳴，這是其他學科的任何教學手段所不能比擬的。如《我心歸去》的教學，第二段寫"我"在異國他鄉(xiāng)的寂寞、孤獨、空虛，作者寫到"最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去，你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方?！乱粋€鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么"。通過作者非常形象的語言表達，深切地表達了作者強烈的思念家鄉(xiāng)的情感。有些作品的語言像醇酒那樣甜美濃烈、耐人尋味。

在教學中，教師應引導學生通過反復朗讀、吟誦，像品嘗美酒那樣去品味，使學生的全部情感融入到作品的世界中去，從而才能讓學生真正地獲得體驗。

5.與世相連，溝通情感

在對教材分析時，要找出具有普遍意義的人生、社會的哲理，并聯(lián)系社會現(xiàn)實、學生實際，溝通學生的情感體驗，使學生在學習過程中產(chǎn)生強烈的情感效應。 如《赤壁賦》，蘇東坡在政治理想落空的悲哀和憤慨中，從佛禪和老莊思想中獲得了某種瞬間和永恒的超脫感：任自然而曠達，由一瞬而轉為永恒。正是這種超脫，使他在黃州生活于凄苦孤獨中沒有沉淪，而是"習慣了淡泊和靜定""成熟于一場災難之后"?，F(xiàn)代社會，競爭日趨激烈，生活于其中的人們，承受著多種壓力，面臨著各種可能的失敗。在教學中，應讓學生認識到"赤壁"情結中這種失意與痛苦的超脫，對現(xiàn)代人的心理調(diào)整，具有一定程度的借鑒意義，從而對學生人生觀、價值觀的形成有一定的指導意義。

6.改革語文教學評價體系

教學評價體系的建立，是為了更好的考察語文教學的情況，通過完善教學的過程，改進教學內(nèi)容，促進高中學生能有效的提高語文學習效率。但是現(xiàn)實中，過多的高中語文教師太注重評價結果，過多關注考試的成績，而忽視了學習的全面發(fā)展，對教學評價方式比較單一和片面。語文教學更注重情感的特點，不能完全采用單一的量化方式進行評價，應該采取見仁見智的多元性和開放性的評價體系。

7.總結

高中語文教學應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?？梢?，借助語文教學來提升學生的精神境界，豐富學生的精神生活，關注人的生存價值和意義，弘揚以人為本的人文精神是語文教育正確的價值取向。