李紅敏

艾爾肯·阿布都拉是走出天山的維吾爾族音樂(lè)人，一把弗拉門戈吉他，性格中的浪漫因素以及不斷裂變的音樂(lè)細(xì)胞就是他闖蕩這個(gè)音樂(lè)世界的武器和行頭，并且終將支撐他在音樂(lè)這條道路上永無(wú)止境的走下去。

從《走出沙漠的刀郎》到《城市之夜》，再到《足跡》，艾爾肯·阿布都拉用七張專輯的時(shí)間走出了越來(lái)越屬于自己，也越來(lái)越趨向于國(guó)際市場(chǎng)的音樂(lè)步伐。一邊是浸潤(rùn)深厚的新疆民族音樂(lè)，一邊是國(guó)際化程度非常高的弗拉門戈音樂(lè)，都在艾爾肯·阿布都拉那把弗拉門戈吉他和流動(dòng)的旋律中間找到了平衡，并為之升華?！稑翘m姑娘》、《奧達(dá)木》、《太陽(yáng)》、《駱駝刺》、《故鄉(xiāng)的河》等都是以地域文化為基礎(chǔ)的作品，但當(dāng)悠揚(yáng)的旋律響起，每一首歌曲又從形象上折射出另外一種音樂(lè)文化的光輝，在駕馭這些歌曲的同時(shí)，每一首歌所呈現(xiàn)出來(lái)的虛擬的形象也早已在艾爾肯·阿布都拉的精神層面完成了統(tǒng)一。

他眼中的新疆音樂(lè)

音樂(lè)時(shí)空：曾看到你在微博上感慨說(shuō)內(nèi)地對(duì)新疆音樂(lè)的了解還是停留在七八十年代，為什么有這樣的感慨？

艾爾肯·阿布都拉：可能是王洛賓先生改編的一些新疆民歌太經(jīng)典了，那是內(nèi)地聽(tīng)眾對(duì)新疆音樂(lè)的第一印象。這么多年有很多音樂(lè)人，很多歌手在不停地創(chuàng)作，為新疆音樂(lè)做很多努力，在跟內(nèi)地做橋梁作用的音樂(lè)，但是由于存在各種文化上的差異，包括文化方面、曲風(fēng)方面，還有人們聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣的不一樣，還是很難在內(nèi)地打響，所以這些音樂(lè)在內(nèi)地很難流行。

其實(shí)新疆音樂(lè)是非常多元化的，而且跟時(shí)代同步的，比如從我個(gè)人角度來(lái)講，我們從小接觸的音樂(lè)跟內(nèi)地的朋友接觸的不太一樣，我們從小除了聽(tīng)民族音樂(lè)之外，受中亞流行音樂(lè)的影響也挺大的，包括阿拉伯世界的音樂(lè)在新疆也非常流行。就像內(nèi)地的朋友可能從小聽(tīng)港臺(tái)的流行歌曲，看港臺(tái)影視劇長(zhǎng)大的，我們大部分的新疆人除了民族音樂(lè)之外，還聽(tīng)中亞音樂(lè)、土耳其音樂(lè)、阿拉伯音樂(lè)，然后是看著寶萊塢的電影長(zhǎng)大，所以聽(tīng)的東西也不太一樣，自然而然的文化差異也在這上面體現(xiàn)出來(lái)了。

再加上語(yǔ)言問(wèn)題，我在用母語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行雙語(yǔ)演唱，但是大部分新疆歌手是用母語(yǔ)來(lái)演唱的，這在內(nèi)地就會(huì)產(chǎn)生聽(tīng)不懂的問(wèn)題，其實(shí)我一直覺(jué)得語(yǔ)言不是什么問(wèn)題，像現(xiàn)在很多年輕人也聽(tīng)韓語(yǔ)歌曲、日語(yǔ)歌曲，同樣聽(tīng)不懂，但是聽(tīng)的旋律和想象的空間。其實(shí)我個(gè)人覺(jué)得音樂(lè)是一種國(guó)際的共通語(yǔ)言，不應(yīng)該有這方面的障礙，專業(yè)人士肯定是不會(huì)分語(yǔ)言的，但是大眾有聽(tīng)不懂的問(wèn)題也不難理解，所以我們也是一直在努力做這方面的工作，也嘗試用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)，來(lái)唱一些漢語(yǔ)歌曲。

音樂(lè)時(shí)空：可能很多沒(méi)去過(guò)新疆的朋友不太了解現(xiàn)在的新疆音樂(lè)到底是怎樣一種狀態(tài)，你能不能簡(jiǎn)單介紹一下？

艾爾肯·阿布都拉：在內(nèi)地有爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、Hip-Pop，R&B等各種風(fēng)格的音樂(lè)，同樣我們新疆的現(xiàn)代音樂(lè)也是跟這個(gè)時(shí)代同步的，在新疆也有很多搖滾樂(lè)隊(duì)，也有很多不同類型的音樂(lè)，為什么說(shuō)大家對(duì)新疆音樂(lè)的認(rèn)識(shí)停留在七八十年代？因?yàn)檫@么多年無(wú)論是我在電視臺(tái)做節(jié)目也好，或者演出也好，永遠(yuǎn)感覺(jué)新疆音樂(lè)被概念化了，一說(shuō)到新疆音樂(lè)就必須是《達(dá)坂城的姑娘》，必須是《阿拉木汗》，這些東西一直在困擾著我們新疆音樂(lè)人和新疆歌手，我發(fā)微博想表達(dá)的意思也就是我們新疆流行音樂(lè)跟現(xiàn)代流行音樂(lè)是同步的，也是非常多樣化的。

音樂(lè)時(shí)空：近些年也有不少維吾爾族的歌手或者樂(lè)隊(duì)他們?cè)诮Y(jié)合本民族的特色加上一些新的元素創(chuàng)作出專輯或者作品，那你覺(jué)得這一部分作品能視作新疆音樂(lè)的代表嗎？

艾爾肯·阿布都拉：我覺(jué)得能代表一些新疆的現(xiàn)代流行音樂(lè)吧，但不能代表整個(gè)民族音樂(lè)，因?yàn)樾陆魳?lè)就像是一個(gè)很大很大的花園，不同的音樂(lè)形式和風(fēng)格就像里面的不同的花朵。

音樂(lè)時(shí)空：這么多年你一直在宣傳和推廣新疆民樂(lè)，也發(fā)行過(guò)七張專輯，在很多大型的網(wǎng)站上你的這些專輯都斷貨了，可以看出你的音樂(lè)是很受歡迎的，你會(huì)覺(jué)得發(fā)行這些專輯對(duì)新疆音樂(lè)的發(fā)展會(huì)起到明顯的效果嗎？

艾爾肯·阿布都拉：我是覺(jué)得我自己的音樂(lè)在內(nèi)地算是小眾音樂(lè)，因?yàn)槲矣X(jué)得新疆音樂(lè)就像我們新疆的美食一樣，如果讓內(nèi)地的朋友天天吃新疆飯菜肯定是不習(xí)慣的，偶爾吃一次會(huì)覺(jué)得很不錯(cuò)。聽(tīng)音樂(lè)也是一樣，偶爾聽(tīng)一下，就像“特色菜”一樣。我不知道這個(gè)比喻對(duì)不對(duì)，但畢竟我們的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣確實(shí)不太一樣，這是我在北京從事音樂(lè)行業(yè)二十年的一個(gè)感受。

音樂(lè)時(shí)空：那為什么還在不斷堅(jiān)持呢？你覺(jué)得二十多年的音樂(lè)道路對(duì)你來(lái)說(shuō)走得艱難嗎？

艾爾肯·阿布都拉：我覺(jué)得艱難算不上，因?yàn)閺奈覀€(gè)人角度來(lái)講，音樂(lè)是我生活中很重要的一部分，而且從小就是這樣，不管有沒(méi)有觀眾，比如說(shuō)我在家也會(huì)每天彈琴，跟我的孩子們一起，所以是樂(lè)在其中，而且我覺(jué)得一個(gè)人能做自己喜歡做的事，而且通過(guò)這個(gè)還能讓大家享受到音樂(lè)，我覺(jué)得這是一件非?？鞓?lè)的事情，所以就是順其自然。另外，我在不知不覺(jué)間也變成了一個(gè)帶頭人，身上有很多責(zé)任感，讓我覺(jué)得自己必須在這邊做一個(gè)小小的橋梁，讓大家更多的了解新疆音樂(lè)。

他正在做的音樂(lè)

音樂(lè)時(shí)空：維吾爾族從古至今就是一個(gè)能歌善舞的民族，對(duì)于自幼接觸音樂(lè)的你來(lái)說(shuō)可以選擇的音樂(lè)形式有很多種，為何對(duì)弗拉門戈情有獨(dú)鐘？

艾爾肯·阿布都拉：我最早來(lái)北京上大學(xué)的時(shí)候也是一個(gè)搖滾青年，也喜歡搖滾樂(lè)，尤其是內(nèi)地九十年代的搖滾樂(lè)對(duì)我的影響非常大，我剛開(kāi)始也是做一些搖滾樂(lè)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這在北京已經(jīng)不是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的東西了，因?yàn)榇蠹叶荚谕?。剛好我也非常喜歡弗拉門戈，在十幾年前剛接觸的時(shí)候就非常喜歡了，然后開(kāi)始研究它的音樂(lè)曲風(fēng)，也慢慢開(kāi)始將弗拉門戈的技術(shù)融入到我們的民族音樂(lè)里面。而且我在2008年去西班牙安達(dá)盧西亞系統(tǒng)的學(xué)習(xí)回來(lái)以后，更加確定不能走純粹的弗拉門戈路線，必須是一種結(jié)合。因?yàn)楦ダT戈音樂(lè)也是一種游牧民族的音樂(lè)，它是吉普賽人、猶太人、阿拉伯人的一種融合音樂(lè)，曲風(fēng)和節(jié)奏非常豐富，所能表達(dá)的情感也是一樣，悲傷的特別悲傷，快樂(lè)的特別快樂(lè)，也正好和我們的民族音樂(lè)有很多的共同點(diǎn)，所以一直在試著做一種有自己特色的弗拉門戈音樂(lè)。另外，弗拉門戈的很多節(jié)拍是12拍的，我們新疆音樂(lè)里面也有一些7拍、9拍、5拍的音樂(lè)類型，正好是西班牙弗拉門戈所沒(méi)有的節(jié)奏類型，于是我就將弗拉門戈的一些技術(shù)應(yīng)用到我們自己民族音樂(lè)的節(jié)奏上，這樣的話我們?nèi)ノ靼嘌姥莩鐾瑯邮且环N與眾不同的音樂(lè)風(fēng)格，是一種非常具有維吾爾族民族特色的弗拉門戈，不是那種純粹的拷貝或者“拿來(lái)主義”，所以就一直在運(yùn)用弗拉門戈音樂(lè)的技術(shù)創(chuàng)作出有自己特色的弗拉門戈音樂(lè)。endprint

音樂(lè)時(shí)空：畢業(yè)之后，你因酷愛(ài)音樂(lè)而走上了職業(yè)音樂(lè)人的道路，之后也推出了一系列作品和專輯得到了廣泛的認(rèn)可和肯定，而在2009年你又選擇回到音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修，當(dāng)時(shí)為什么有這樣的選擇？期間的心路歷程是怎樣的？

艾爾肯·阿布都拉：我在2002年發(fā)行了我的第一張專輯，到2008年連續(xù)六年，保持著一年一張專輯的發(fā)片速度。而我跟其他的歌手又不太一樣，其他的歌手可能有唱片公司或者制作人給他制作，歌手完成演繹就可以了，我不是這樣的。我所有的專輯都是獨(dú)立制作，我自己是我專輯的制作人，我自己編曲，自己演奏，自己創(chuàng)作，所以很多工作是我自己來(lái)做，我很享受這個(gè)創(chuàng)作和制作的過(guò)程。2008年我在發(fā)行了自己的第六張專輯之后，感覺(jué)自己好像被掏空了似的，慢慢意識(shí)到自己要去學(xué)習(xí)、充電，然后我去中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修了作曲，然后又去西班牙系統(tǒng)學(xué)習(xí)了弗拉門戈，這個(gè)過(guò)程中又“中了大獎(jiǎng)”，有了三胞胎的孩子，這幾年就是不斷的學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程。

音樂(lè)時(shí)空：你曾為《五彩喀什噶爾》兒童藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任音樂(lè)總監(jiān)，將帕米爾高原人口極少民族的童謠進(jìn)行了整理、制作、改編和演出，給民族文化傳承留下了一筆寶貴的財(cái)富，現(xiàn)在也有三個(gè)可愛(ài)的小寶貝，有沒(méi)有想要在接下來(lái)的專輯或者是作品中為他們保留一個(gè)創(chuàng)作的位置呢？

艾爾肯·阿布都拉：這也是我一直在考慮的問(wèn)題，但我覺(jué)得做歌曲比較有難度，因?yàn)槲矣X(jué)得這樣局限性太大了，我創(chuàng)作了一首吉他獨(dú)奏曲是獻(xiàn)給他們的，是一個(gè)非常有意思的9拍樂(lè)曲，可能名字就叫《吉祥三寶》，可能布仁巴雅爾老師就不干了，哈哈。不對(duì)，他也完全同意，我們?nèi)ツ暌黄鹧莩?，他還在說(shuō)“‘吉祥三寶這個(gè)名字你來(lái)用吧，我用不合適，你才是真正的‘吉祥三寶……”

音樂(lè)時(shí)空：到目前為止你總共發(fā)行了七張專輯，每張專輯的傾向性和主題都不一樣，一張張連續(xù)聽(tīng)下來(lái)，也會(huì)明顯感覺(jué)到每一張專輯都在進(jìn)步當(dāng)中，能不能談一下你自己對(duì)這七張專輯的感受或者說(shuō)評(píng)價(jià)？

艾爾肯·阿布都拉：我覺(jué)得這七張專輯，在專輯發(fā)行一段時(shí)間之后，我?guī)缀跏遣辉趺锤衣?tīng)了，因?yàn)橐宦?tīng)我又想重新制作，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些這樣那樣的問(wèn)題，可能聽(tīng)眾不會(huì)感覺(jué)太明顯，但是我自己覺(jué)得可以更好，所以現(xiàn)在這七張專輯對(duì)我來(lái)講就是我的日記，也是我的一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。我今年本命年36歲，我覺(jué)得搞音樂(lè)的最佳年齡就是四十來(lái)歲，這是一個(gè)最佳的狀態(tài)，所以我會(huì)這幾年把握好，多寫一些歌曲，多練練琴，因?yàn)檫@幾年主要是家庭為主，因?yàn)槿齻€(gè)寶寶需要我照顧，也很少有機(jī)會(huì)練琴，今年孩子們也三歲了，我就可以抽出時(shí)間來(lái)寫一些歌曲，從零開(kāi)始重新出發(fā)，將電腦格式化，將以前的一些音樂(lè)可以格式化了，但是曲風(fēng)還是會(huì)延續(xù)以前的，因?yàn)橹暗钠邚垖］嬈鋵?shí)弗拉門戈和民族音樂(lè)的主線，也有一些別的曲風(fēng)，偶爾也會(huì)有流行重金屬或者是BossaNova，但大部分還是延續(xù)了這樣的風(fēng)格，以后的歌曲應(yīng)該會(huì)更純粹，我覺(jué)得各種嘗試也做過(guò)了，還是要做一些比較有持續(xù)性的曲風(fēng)，這樣也能更好的表達(dá)自己的思想吧。

音樂(lè)時(shí)空：很多人聽(tīng)過(guò)《足跡》之后都認(rèn)為這張專輯的水準(zhǔn)超越了前面的六張，你會(huì)怎樣看待這張沉潛五年后的專輯？

艾爾肯·阿布都拉：我是在2013年發(fā)行的這張專輯，正好是我發(fā)行第一張專輯開(kāi)始的第十年，而且離第六張專輯的發(fā)行也有五年時(shí)間了，期間有我五年的沉淀，是一張總結(jié)性的專輯吧。綜合來(lái)看，我覺(jué)得這張專輯的作曲較之以往更嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用了很多西方古典音樂(lè)作曲技法中的模進(jìn)、對(duì)位等更科學(xué)專業(yè)的技法；編曲配器上以宏大的交響音樂(lè)為背景配以艾捷克、都塔爾等新疆民族樂(lè)器和土耳其笛子Salim、土耳其卡隆琴等世界民族樂(lè)器音效豐滿了主旋律的主體。

他在不懈堅(jiān)持的新疆音樂(lè)

音樂(lè)時(shí)空：在微博上有看到《情暖天山》的相關(guān)信息，也有看到在排練的消息，是有新專輯要與大家見(jiàn)面了嗎？

艾爾肯·阿布都拉：今年在排練一些新的作品，估計(jì)明年會(huì)有一張專輯出來(lái)，雖然現(xiàn)在的唱片市場(chǎng)很不好，但是做音樂(lè)是我的動(dòng)力，所以還會(huì)繼續(xù)做我的唱片。

音樂(lè)時(shí)空：在你發(fā)行的七張專輯中，除了《二道橋的故事》、《千佛洞》是完全的維語(yǔ)版之外，其他的幾張專輯都是維語(yǔ)與漢語(yǔ)兼?zhèn)?，在接下?lái)的新專輯中會(huì)以怎樣一種形式出現(xiàn)？

艾爾肯·阿布都拉：現(xiàn)在還不好說(shuō)，因?yàn)檫€在創(chuàng)作當(dāng)中，我有兩張專輯是母語(yǔ)專輯，是只在新疆發(fā)行的，在內(nèi)地沒(méi)有發(fā)行，也是因?yàn)槲覀儎倓偭牡降穆?tīng)覺(jué)習(xí)慣的問(wèn)題，但是民族音樂(lè)是我的根，我必須繼續(xù)做一些母語(yǔ)唱片。這兩年出國(guó)演出的機(jī)會(huì)比較多，下個(gè)月我跟樂(lè)隊(duì)會(huì)去加拿大演出，然后6月份在印尼參加音樂(lè)節(jié)，8月的時(shí)候會(huì)去美國(guó)參加幾場(chǎng)演出，我們想努力把自己的民族音樂(lè)與國(guó)際接軌。因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話，最近幾年我們?cè)趦?nèi)地的市場(chǎng)很不好，因?yàn)槲覀兊募亦l(xiāng)經(jīng)常出一些狀況，這也會(huì)直接影響到我們的事業(yè)，所以我們會(huì)更加努力把我們的音樂(lè)推到國(guó)際的舞臺(tái)上。

音樂(lè)時(shí)空：一些突發(fā)性的事件或者狀況，對(duì)于絕大部分新疆的朋友來(lái)說(shuō)是一件不太公平的事情，那有沒(méi)有想過(guò)通過(guò)一些途徑來(lái)改變這些？

艾爾肯·阿布都拉：對(duì)，其實(shí)這是我們一直在做的一件事情，就是希望通過(guò)音樂(lè)這樣一個(gè)橋梁讓人們更多的了解我們家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的文化，作為音樂(lè)人就是要發(fā)出正能量的作品，這是我們一直在做的事情。

音樂(lè)時(shí)空：2013年你在南美洲進(jìn)行了為期兩個(gè)月的巡演，這次經(jīng)歷的最大感受是什么？在巡演的過(guò)程中，當(dāng)?shù)啬男┮魳?lè)形式給你留下了深刻的印象？

艾爾肯·阿布都拉：這么多年我的音樂(lè)曲風(fēng)其實(shí)不是一種純粹的民族音樂(lè)或者純粹的流行音樂(lè)，是融合了西班牙的弗拉門戈和南美地區(qū)的拉丁曲風(fēng)，因?yàn)楹芏喙?jié)奏上有很多可以融合的點(diǎn)，所以在我的作品中是不知不覺(jué)就結(jié)合了這些曲風(fēng)，所以很容易被外國(guó)朋友們所接受，我們這幾年的國(guó)外演出也比較多，我的想法很簡(jiǎn)單，就是把我們的民族音樂(lè)與國(guó)際音樂(lè)元素結(jié)合在一起。

音樂(lè)時(shí)空：你的音樂(lè)也越來(lái)越呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)，尤其是第七張專輯表現(xiàn)得更為明顯，這些音樂(lè)元素的采集又給了你哪些音樂(lè)上的創(chuàng)作靈感？endprint

艾爾肯·阿布都拉：這并不是一種刻意的融合過(guò)程，我聽(tīng)音樂(lè)的風(fēng)格比較豐富，什么樣的音樂(lè)都會(huì)聽(tīng)，包括我們國(guó)內(nèi)的各種民樂(lè)，國(guó)際上的各種曲風(fēng)，所以在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中會(huì)不知不覺(jué)的有一種融合音樂(lè)的形式出現(xiàn)，是這樣的創(chuàng)作過(guò)程，不是說(shuō)刻意的加了某一種風(fēng)格里的元素。

我們剛剛也說(shuō)到內(nèi)地對(duì)新疆音樂(lè)有一種刻板的概念或者印象，其實(shí)我也是不太喜歡刻意去強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的屬性，或者是民族屬性，現(xiàn)在什么都講求國(guó)際化，我是希望我們的音樂(lè)別被太多的概念化，音樂(lè)是人類的共同語(yǔ)言，只是這么多年一直沒(méi)有做過(guò)太多的宣傳推廣，這是我慢慢開(kāi)始意識(shí)到的一個(gè)很大的問(wèn)題，所以會(huì)往下做唱片或者發(fā)行、演出方面的事情，我覺(jué)得可以加大一些宣傳推廣的力度吧。

音樂(lè)時(shí)空：你的前六張專輯都是獨(dú)立制作和發(fā)行，我們注意到第七張專輯發(fā)行是你在2012年簽約經(jīng)紀(jì)公司之后的事情，這也是你要簽約唱片公司的原因之一嗎？

艾爾肯·阿布都拉：也是，因?yàn)檫@么多年，我制作專輯、演出等就占據(jù)了我絕大多數(shù)時(shí)間，根本顧不上宣傳推廣，以前也沒(méi)有這方面的意識(shí)，后來(lái)跟羅盤文化也合作過(guò)很多次，他們建議來(lái)幫我做一些宣傳推廣，我覺(jué)得非常好，這樣的話我可以專心來(lái)做我的音樂(lè)，由公司來(lái)負(fù)責(zé)宣傳推廣的活動(dòng)。

音樂(lè)時(shí)空：曾看到你在一次訪談中說(shuō)到你的前六張專輯都是獨(dú)立完成的，甚至為了音樂(lè)的純粹，你沒(méi)有簽約唱片公司，甚至是拒絕了很多潛在的機(jī)會(huì)，是這樣的嗎？

艾爾肯·阿布都拉：是這樣的。我之前的專輯一直都是在獨(dú)立制作，幾個(gè)發(fā)行公司在聽(tīng)了專輯之后，他們覺(jué)得原創(chuàng)的音樂(lè)很好，曲風(fēng)非常新鮮，但是大家不熟悉我原創(chuàng)的歌曲，就建議我將內(nèi)地觀眾熟悉的新疆民歌進(jìn)行改編，先發(fā)改編的民歌專輯，然后再發(fā)我的原創(chuàng)專輯，我當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就拒絕了，因?yàn)檫@不是我想選擇的路，我是一個(gè)創(chuàng)作型歌手，我是在享受這個(gè)制作和創(chuàng)作的過(guò)程，所以我就放棄了這些機(jī)會(huì)。如果按照那些發(fā)行公司的思路來(lái)做，可能會(huì)更容易在商業(yè)方面取得成功，但是這不是我選擇的路。

這么多年來(lái)我也在不斷跟一些唱片公司接觸，你剛剛也提到唱片制作的獨(dú)立性，因?yàn)檫@樣的話我沒(méi)辦法按我的思路來(lái)制作專輯，包括我們現(xiàn)在的合作公司，我的唱片還是我獨(dú)立完成，還是按我的理念來(lái)制作，這是我的一個(gè)原則。

音樂(lè)時(shí)空：要遵循創(chuàng)作人內(nèi)心的聲音，又要考慮到市場(chǎng)性，你做音樂(lè)二十多年了，在你的心目中有沒(méi)有一個(gè)相對(duì)理想化的做音樂(lè)的狀態(tài)？

艾爾肯·阿布都拉：我覺(jué)得現(xiàn)在就是非常理想化的狀態(tài)了，我們有一支自己的樂(lè)隊(duì)，我們經(jīng)常在一起討論，也一起進(jìn)行日常的演出，這個(gè)過(guò)程是非常好的。我做音樂(lè)比較喜歡隨意，雖然音樂(lè)具有市場(chǎng)和藝術(shù)的雙重屬性，但首先音樂(lè)是藝術(shù)性的東西，所以做音樂(lè)的思路還是要堅(jiān)持自己個(gè)性化的想法，不被商業(yè)化的因素來(lái)干擾，這么多年也在不斷跟唱片公司合作，我覺(jué)得有專業(yè)的公司來(lái)負(fù)責(zé)市場(chǎng)和推廣是一件非常好的事情。

他心中的音樂(lè)

音樂(lè)時(shí)空：在你的專輯中，不乏有單純的樂(lè)曲，像《牧馬人》、《清晨的夢(mèng)》、《千佛洞》、《天山雄鷹》、《故鄉(xiāng)的河》等，為何有這樣一種形式出現(xiàn)在專輯中？

艾爾肯·阿布都拉：是這樣，我首先是吉他手，然后才是歌手，我如果從小不彈吉他，我可能就不會(huì)留在北京做音樂(lè)；如果我只是一個(gè)單純的歌手的話，我可能不會(huì)選擇音樂(lè)這個(gè)職業(yè)。我非常喜歡吉他演奏，但是聽(tīng)吉他的人比較少，但是我還是堅(jiān)持在每一張專輯中做一到兩首純樂(lè)曲，包括現(xiàn)在我都是正在創(chuàng)作樂(lè)曲，正在練琴，明年的專輯也會(huì)有一到兩首純樂(lè)曲。等到年紀(jì)再大一些，在沉淀和積累之后，我可能會(huì)做一些純樂(lè)曲的專輯，沒(méi)有歌詞，是一種跟弗拉門戈吉他跟各種民樂(lè)結(jié)合的世界音樂(lè)，這是我一個(gè)努力的方向。

音樂(lè)時(shí)空：為什么會(huì)想要往純樂(lè)曲方面發(fā)展呢？其實(shí)你的唱腔也是備受肯定的。

艾爾肯·阿布都拉：因?yàn)榧儤?lè)曲至少不會(huì)存在聽(tīng)不懂的問(wèn)題，純樂(lè)曲沒(méi)有歌詞，完全是通過(guò)音符來(lái)表達(dá)，我覺(jué)得這樣的形式會(huì)更好。

音樂(lè)時(shí)空：那會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己的作品無(wú)法讓人很好的理解？因?yàn)楦柙~往往會(huì)賦予歌曲一種意境，歌曲呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)比較立體的形象，而將歌詞完全放棄，就要靠聽(tīng)眾自己發(fā)揮想象了。

艾爾肯·阿布都拉：不會(huì)，我一直覺(jué)得國(guó)內(nèi)的歌曲，尤其是在歌詞方面文學(xué)性太重了，我們的聽(tīng)眾聽(tīng)音樂(lè)是從文學(xué)的角度來(lái)聽(tīng)，首先是歌詞好，然后再去聽(tīng)。而我的角度可能不太一樣，我首先選擇的是旋律和曲風(fēng)，因?yàn)橐魳?lè)本身就是一種語(yǔ)言。我在中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修的時(shí)候，也跟我的作曲老師探討過(guò)，我才發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的大部分歌曲是先寫歌詞，然后再譜曲。我的創(chuàng)作過(guò)程剛好相反，我是先譜曲然后填詞。我當(dāng)時(shí)問(wèn)我的作曲老師我的這種思路對(duì)嗎，他說(shuō)沒(méi)有對(duì)或者不對(duì)，因?yàn)槲业淖龇ㄊ菤W美式的，即先曲后詞，但是中國(guó)流行音樂(lè)大部分是先詞后曲。在國(guó)內(nèi)做流行音樂(lè)，我覺(jué)得詞的比重太沉了，因?yàn)闈h語(yǔ)也是我的第二語(yǔ)言，漢語(yǔ)表達(dá)能力有限，我也發(fā)現(xiàn)在我?guī)讖垖］嬂锩嬗幸恍h語(yǔ)歌詞不是特別好，所以我也一直在努力，也在嘗試跟作詞的人合作，希望下一張專輯能在歌詞上面多下點(diǎn)功夫，這是我正在努力的一個(gè)方向。

音樂(lè)時(shí)空：你是覺(jué)得歌詞在某種程度上限制了曲的發(fā)揮？

艾爾肯·阿布都拉：可以這么說(shuō)，剛剛我們聊到的純樂(lè)曲因?yàn)槊總€(gè)人的想象不一樣，所以每個(gè)人的感受也是不一樣的，因?yàn)橄胂罅κ欠浅Ｗ杂傻?，填完歌詞，歌曲表達(dá)的東西就更加具體化了。我的很多歌曲也在試著填漢語(yǔ)歌詞，但是發(fā)現(xiàn)填完詞會(huì)失去一些旋律的東西，所以我不太贊成改編民歌，因?yàn)楦木幟窀钑?huì)失去很多東西，包括我們之前談到的《大阪城的姑娘》等這類型的歌曲，在改編的過(guò)程中忽視掉了很多旋律，將其簡(jiǎn)單化了，從本民族的角度來(lái)聽(tīng)，會(huì)覺(jué)得不太舒服，覺(jué)得沒(méi)有原版的那么原汁原味，那么豐滿。這也是我一直提到的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣不一樣的問(wèn)題，所以我很少去改編民歌，雖然也有幾首改編的歌曲，但不是那種填詞的改編，也是一種母語(yǔ)的演唱，只是把其中的曲風(fēng)現(xiàn)代化了，我不太會(huì)去改編原來(lái)的旋律，我覺(jué)得一種語(yǔ)言會(huì)有它本身的魅力。民歌就是一個(gè)民族的歌曲，民族的歌曲就要用本民族的語(yǔ)言來(lái)演唱，民歌之所以好聽(tīng)，是因?yàn)檎Z(yǔ)言中包含著文化內(nèi)涵，語(yǔ)言本身就有其魅力，這是非常重要的。就像京劇肯定是用漢語(yǔ)來(lái)演唱，如果改成英文詞，那是不太舒服的。就像歌劇是用意大利語(yǔ)演唱才有那種味道。

比如說(shuō)我很多年前去內(nèi)蒙的時(shí)候，我在路上聽(tīng)了一首音樂(lè)，非常感動(dòng)，我問(wèn)司機(jī)這是誰(shuí)演唱的，他說(shuō)是一個(gè)在內(nèi)蒙古地區(qū)很有名的歌手，但是不會(huì)唱漢語(yǔ)歌。在我們新疆也有很多比我優(yōu)秀得多的歌手，他們只是不會(huì)唱漢語(yǔ)歌，所以內(nèi)地很多朋友不知道他們，所以我不管怎樣都在選擇用漢語(yǔ)來(lái)演唱，做這么多的努力，就是為了讓大家多多少少的了解到新疆音樂(lè)的另外一個(gè)方面，新疆音樂(lè)不僅是大家所聽(tīng)到的經(jīng)典民歌，還有很多不同的花兒。

音樂(lè)時(shí)空：在你發(fā)行的七張專輯中有很多都是雙語(yǔ)版的，新疆當(dāng)?shù)氐娜藗兟?tīng)到你用漢語(yǔ)演唱的歌曲，會(huì)給出怎樣的評(píng)價(jià)和反饋？

艾爾肯·阿布都拉：語(yǔ)言方面，我在家鄉(xiāng)或者是在國(guó)外演出沒(méi)有遇到過(guò)語(yǔ)言方面的問(wèn)題，比如說(shuō)我在新疆地區(qū)開(kāi)演唱會(huì)，我也唱漢語(yǔ)歌，很少有人提出聽(tīng)不懂的問(wèn)題，在國(guó)外演出更是這樣，有時(shí)候會(huì)唱漢語(yǔ)歌，有時(shí)候會(huì)唱母語(yǔ)歌，聽(tīng)眾都會(huì)注重音樂(lè)部分。但是我在內(nèi)地很少在舞臺(tái)上唱母語(yǔ)歌曲，除了我自己的專場(chǎng)演出，我的演唱會(huì)會(huì)唱維語(yǔ)歌，我是覺(jué)得沒(méi)有必要太多在意語(yǔ)言的問(wèn)題。endprint