汪天釗

可能是心理上的作祟，到了一個地方如果不瀏覽一下該地的城市名片，似乎就是白白地走了一遭，這似乎是國人的一種流感。嗜于故紙堆里尋找真諦，卻在現(xiàn)實(shí)中昏睡，但到了承德真的不能躲避承德避暑山莊。原以為承德是一個很大的城市，其實(shí)比起關(guān)內(nèi)同一級別的城市應(yīng)該是小了許多，沿著武烈河走去幾乎就覽括了整個承德，但避暑山莊就占去了三分之一的面積，姑且不提周圍的外八廟。去承德，實(shí)質(zhì)就是直奔著避暑山莊而來的。

避暑山莊建于1703年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝89年才具我們現(xiàn)在所見到的規(guī)模以及外八廟。山莊分為宮殿區(qū)和景區(qū)，景區(qū)又分為山區(qū)、平原區(qū)、湖區(qū)。宮殿區(qū)是皇帝辦公休息生活的地方，景區(qū)是皇帝游玩休閑的地方。假如想把這里的景點(diǎn)一一過目，即便是走馬觀花也不是一天兩天的事情，假如想做一些詳細(xì)的了解，那就更視個浩大的工程了。這里的一磚一瓦一木都有鮮為人知的經(jīng)歷，一亭一閣一廊都有道不盡的故事，一殿一樓一房都隱藏著千頭萬緒的秘密，一窗一門一椅都是歷史的見證。這里的歷史是立體的，承載的時光相當(dāng)厚重而又鮮活，所以震撼所以刻骨。就康熙御筆親書的“避暑山莊”四個大字，如何丟失，如何復(fù)得掛在第一殿前的經(jīng)歷，也定能寫一本厚厚的書了，其中的跌宕定能扣人心弦，高潮一浪未平，一浪又起；更別提那銅制的大缸、獅子、陳列的書畫，青花瓷……

宮殿區(qū)方方正正，座北面南，走廊房子列在四周，大殿立在中央。一座大殿一座院落。承德和北京故宮一樣沒有經(jīng)過戰(zhàn)火，基本都是原貌。建筑大部分都是木質(zhì)的，古樸典雅，圖案都是經(jīng)過精雕細(xì)琢，技藝精湛，紋理流暢，盡顯皇家氣派?！板２淳凑\殿”全由楠木做成，楠木木質(zhì)細(xì)致滑膩、渾圓筆挺、沒有一點(diǎn)疤點(diǎn)，散發(fā)著淡淡的清香。

前殿后寢，過了辦公的地方就是生活起居的院落，在這里我們親眼目睹了皇帝和慈禧當(dāng)年的臥室，臥室在當(dāng)時應(yīng)該也不算是寬敞，甚至還有些陰暗。皇帝臥室在一旁還有一扇小門，在這里導(dǎo)游講了許多關(guān)于他們生活中的事情，在此感覺他們也是人，和平民老百姓我們的一切似乎并沒有什么特別之處。

院落大都栽有松樹，松樹都已經(jīng)很老了，每一棵樹上都掛著牌子，上面寫著它們的年齡，最年輕的也有上百年。它們經(jīng)歷了太長的歲月，歲月里又沉淀了太多的世事滄桑和歷史沉浮，那些的世事滄桑是一個民族的世事滄桑，那些的歷史沉浮是一個王朝的歷史沉浮，它們不堪重負(fù)，歪歪斜斜，搖晃欲墜；現(xiàn)在只好用鐵棍做它們的拐杖，用鐵鏈做它們的扶手。松樹參天濃密，陽光很難滲透，只留下瑣碎的影子，給這里增添了更多的幽靜、更多的寒意。

走出后門，宮殿區(qū)結(jié)束，景區(qū)就此開始。景區(qū)里散養(yǎng)了大量的梅花鹿，到處可見它們美麗矯健的影子，可能因?yàn)殚L久養(yǎng)成了習(xí)性，它們并不懼人，在人群里若無其事、悠閑自得地散步。景區(qū)的景點(diǎn)眾多，康熙乾隆各自欽定36處共計(jì)72景。進(jìn)入湖區(qū)就是到了江南，亭閣攜手相繼，湖水清澈如鏡，滿湖的荷葉碧青，挺立的芙蓉競比翠艷，一群一群的金魚扎堆戲逐。湖中有島，島中有金山寺，有廟宇。富麗堂皇的煙雨樓立于湖心，湖景盡收眼底，又可仰視巍巍群山，眺望茫茫草原。熱播一時的《還珠格格》就是拍攝于此。神奇的熱河也在其中，只是去時是夏季，無法親身體驗(yàn)。這里一步一景，景景環(huán)扣相映。眼神走了，腳步還在逗留；腳步走了，目光遲遲不肯離去。同伴們總有分歧，我往往不知東西，無以進(jìn)退。

從未感覺到時間是如此地匆忙，如此地短暫，好不容易掙脫江南小橋流水的沉醉、草原粗獷寬厚的眷戀，繼而陷入山區(qū)的錦繡。我們站在“四面云山”之上，不僅整個承德市區(qū)俯瞰無余，就連其它的景點(diǎn)，以及金碧輝煌的普寧寺和鬼斧神工的棒槌山也囊括其中。視野追逐群山，群山蒼茫悠遠(yuǎn)；視野棲息在白云之上，藍(lán)天圓拱恢弘。當(dāng)年的康熙乾隆曾在這里激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。山風(fēng)吹發(fā)拂面，我心潮起伏，多了幾分壯志、幾分豪邁。

當(dāng)時除了極特殊的一小撮人，鮮有人知這里是最高權(quán)力的所在地，浩蕩皇恩，九鼎至尊的威儀，在這里號令天下，傳遍五湖四海的各個角落。這里造就了中國封建社會矚目的極盛頂峰，卻也是華夏近代百年歷史最屈辱一頁的開端。西方開始環(huán)球，他們還在這里吟詩作賦，西方開始工業(yè)革命，他們還在炫耀中國歷史上從未有過的太平盛世?！氨鶅鋈叻且蝗罩保袊倌甑那铓v史，就是從他們那時候埋下了禍根的種子。英明大略的康熙不會知道，才情并茂的乾隆更不會承認(rèn)。

在溫室效應(yīng)地球變暖的今天，承德人無不自豪地還在說，他們不能給予遠(yuǎn)方客人一些什么，但絕對能送給他們一個自然涼爽的夏夜，在夏夜里讓他們睡一個好覺?？滴跚》浅Ｏ矚g這里，每到難熬的炎炎盛夏他們就會從北京出發(fā)，穿越長城穿越燕山經(jīng)過半個月有余的長途跋涉來到這里消暑避夏，有時在此居住長達(dá)半年之久。醉翁之意不在酒，游山玩水，修身養(yǎng)性不是他們的目的，他們目的是威懾邊境，安撫北方的那些馬背民族。自秦起馬背民族一直是影響關(guān)內(nèi)中原穩(wěn)定的一大因素，這一頑疾和心結(jié)一直困擾著中國每一個強(qiáng)大的封建王朝，中國疆土的丟失以北方為最?；蛟S是喪失了信心，束手無策，這才有了曠日持久的長城，但長城的固若金湯最終還是阻擋不住南下噠噠馬蹄揚(yáng)起的千里煙塵。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從精神上禁錮他們，感情上軟化他們，生活上拉近他們，所以又有了外八廟；皇帝親自和北方馬背民族的王孫貴族們一同燒香磕頭，推杯換盞，縱馬圍獵。外八廟所信奉的不是一種單一的宗教，比如小布拉達(dá)宮就是特為當(dāng)時的西藏班禪建造的，完全是按照著拉薩的布達(dá)拉宮克隆過來的，歷時四年，耗資無數(shù)，可謂用心良苦。那時候一個封建皇帝就提倡宗教信仰的自由，可見其卓識遠(yuǎn)見。

道光皇帝和咸豐皇帝把這里當(dāng)成了醉生夢死的天堂。一邊閱讀著八百里加急的戰(zhàn)報(bào)，一邊欣賞歌舞升平；一邊簽訂不平等條約，一邊揮霍無度荒淫奢靡。他們不想面對現(xiàn)實(shí)，不想回到囚籠一般的北京，在這里他們尋覓到了昔日的尊貴威嚴(yán)和輝煌。后來當(dāng)慈禧在這里發(fā)動了“辛酉政變”，這里從此開始凄涼冷落，一個王朝的衰落就像一條大河一路奔去，再也沒有回頭。

再后來，這里就成了當(dāng)?shù)厍秩A日軍的司令部，他們和曾經(jīng)在這里生活的中國皇帝一樣生活著，他們把這里當(dāng)成了自己的家，在這里做著中國人的皇帝。endprint

它還是它，但現(xiàn)在只是一個濃縮了華夏民族的古典建筑文化藝術(shù)之精粹的園林，游人如織；曾經(jīng)由它主宰演繹的民族榮辱的歷史早已塵封，任人評說。

一汪生命最后的眼淚

山路就在眼前舞蹈，舞姿變化莫測，時而俯沖，時而勁挺，時而旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏也在急驟與舒緩之中相間交替。我們循著山路舞蹈的軌跡上上下下、左左右右地穿梭于山巒之間。視野隨之一會兒收斂，一會兒放飛，目不暇接地瀏覽著所經(jīng)之處，唯恐錯過動人的風(fēng)景。時值炎炎夏日，世界處于絢爛風(fēng)發(fā)的狀態(tài)，山野披著綠的盛裝，草木蔥蘢，前有野花恭迎，后有芳菲尾隨。山村掩映在樹蔭之中，恬淡悠閑。忽然遠(yuǎn)處一亮，銀白的水面呈現(xiàn)在眼前，水面時隱時現(xiàn)，由遠(yuǎn)及近。這水面就是今天我們要到達(dá)的目的地，它是南水北調(diào)中線的源頭，它的名字叫丹江口水庫。

這里確切來說不是山，介于山與丘陵之間，山勢平緩。近處可見層次分明，弧形優(yōu)美的梯田，梯田里種的是茶樹，或是花椒樹，或者是果樹，一派現(xiàn)代的田園風(fēng)光。遠(yuǎn)處的山巒疊嶂，起伏如波濤一樣地一浪接一浪地涌來，又如波濤一樣一浪接一浪地遠(yuǎn)去，疏密相間。近處色如青黛，遠(yuǎn)處郁郁蒼蒼。就在這群山環(huán)抱之中，湖水靜靜地躺在那里，很安然，泛著白光。游船如一葉扁舟，覺察不出它在游動或者停泊。天氣晴朗，陽光明媚，天空蔚藍(lán)欲滴。自然就是這樣的神奇，它從來不說一句話，只是靜靜地沉默，但能震撼人的魂魄，此時我覺得我已經(jīng)不屬于自己。屬于這里的一株草，一縷清風(fēng)，一滴水。

不久之后，我們就來到了它的面前。

眺望水面東西，水傍山巒，山巒依水，山巒綿延到了哪里，水就追逐到了哪里，水漫到了哪里，山巒就退卻到了哪里。山巒飄渺，水便朦朧；山巒旖旎，水也窈窕。窮目水面南北，前不見其首，后不見其尾。水面遠(yuǎn)我而去，漸漸上升，藍(lán)天遠(yuǎn)我而去，漸漸低垂，視野盡處，水天一色。我不知道我身在何處，具體在它的什么位置，我所目睹的，只是它角落里的一隅。對于一個從沒有見過大海的人，當(dāng)他立在這里，他應(yīng)該相信這就是大海了，一個見過大海的人，因?yàn)楦泄俚木窒蓿麜锌蠛２贿^如此。

不要誤會，湖水不是自然的力量形成的，而是人類的杰作，一個民族的壯舉。

幾十年前，這里曾是人山人海，人頭攢動，人影紛繁。數(shù)萬民工用肩挑，用車?yán)?，用石夯，用血肉之軀拓鑿出的儲水空間。幾十年后的現(xiàn)在，正在進(jìn)行第二次的擴(kuò)建。來到這里之前，我們首先去的第一站，是陶岔渠首，親眼目睹了施工現(xiàn)場的宏大場面。挖掘機(jī)正在作業(yè)，工程車輛來回穿梭。工程已經(jīng)初見雛形，不知道它有多寬，但看對岸的人，影影綽綽。不知道它有多深，但看下面的車輛，就像一個個的甲蟲在爬行。它并不滿足與這樣的恢弘，在不久的將來，它要一路北去，親自丈量華夏大地的遼闊，輾轉(zhuǎn)遙遙千里，最終達(dá)到民族的心臟。這其中，要穿鑿多少的山山水水，克服多少難以想象的艱難險(xiǎn)阻，跨越多少的層層障礙。順流而下，千里江陵一日還，逆流而下，不進(jìn)則退，但它一路逆流，沒有退路，只有前進(jìn)。工程之宏大、之浩繁、之艱巨、之難題，都是超出人的想象。

已經(jīng)有許多人在這里沉醉地吟唱，忘我地書寫頌揚(yáng)的篇章。

但我不能，因?yàn)槲抑?，確切地說這是一種悲壯。

當(dāng)年參加庫區(qū)建設(shè)的，就有我們村里的，他們有的至今尚健，他們是建設(shè)者也是見證者，他們是真實(shí)的、鮮活的歷史。他們肩挑著行李，伙食，行程百余公里風(fēng)塵仆仆地趕到這里。雖然他們吃的是黑窩窩頭、紅薯稀飯，但他們不曾退卻，也無任何的索取。他們親眼看到，身邊有些人倒了下去就再也沒有能夠站起來；他們時常會聽到工地上有不幸傳來。好在我們村里的幾位鄉(xiāng)親都活著回去了，親人相見，他們都滿眼的淚花，猶如重生。同時，數(shù)萬居民面臨著遷移，面臨著失去祖祖輩輩賴以生存的家園。故土難離，他們?yōu)I而去，然后像蒲公英一樣四處飛散。那時的他們?nèi)サ拇蠖际钦訚芍?，或者是不毛之地，或者是極為偏僻的窮山惡水，生存的條件極為惡劣，他們過著怎樣的生活，經(jīng)受了多少的磨難，鮮為人知，跌落在歲月深處，黯然無聲?，F(xiàn)在，庫區(qū)將要儲蓄更多的水量，提升更高的水位。和上次一樣，更多的村莊，更多的居民需要遷移，故土難離啊，但他們還是走了，淚水則永遠(yuǎn)地留在了故土、曾經(jīng)的家園、將來的湖區(qū)。

神奇詭秘的自然，它賜予了我們福祉的同時，也總是挾裹著災(zāi)難；它的每一個細(xì)小的運(yùn)籌帷幄，都讓人類束手無策、惶惶不安。大地輕輕一抖，大海微微吞伏吐納，辛勤建立的家園瞬間就毀于一旦；無數(shù)的生靈萬劫不復(fù)。自然是完美的，最廉價(jià)的也是最珍貴的，比如陽光、泥土、空氣、風(fēng)雨，不需要一點(diǎn)點(diǎn)的付出就可以得到，但在匱乏時，再也沒有什么樣的價(jià)值能和它同論。自然又是最不公平的，一方土地肥沃，另一方卻是貧瘠；一方雨水豐沛，一方卻是龜裂干渴；一方是阡陌交通，一方卻是崎嶇的羊腸小道；一方是芳草萋萋，鮮花豐美，另一方卻是死亡沙漠、茫茫戈壁。比如水，在南方河流里日夜不息，而在北方的大地，日益枯竭。

可能，自人類誕生的那一刻起，對自然就不是簡單的依附，一直為自身更好地生存進(jìn)行著征服自然、改造自然，但同時又知道人類必須順其自然，遵循自然的法則。

我是一個唯物主義者，但在這里，我只愿做一個虔誠膜拜的唯心者。

湖水源于一條山脈。

那條山脈有著魔鬼一般的窈窕身材，身影逶迤橫亙中部東西，主體巍峨險(xiǎn)峻，千仞萬越，支脈搖曳多姿，變化莫測。它默默地往那里一站，中國的版圖基調(diào)就凸凹出來。同源的黃河和長江大相徑庭，背向而去，長江去了南方，黃河去了北方；一清一濁，一曰民族一曰母親。以此為界，可分南北，南可揚(yáng)帆千里江陵，北則馳騁車輦聲聲。南是稻花香里說豐年，北是瑞雪枕著饃饃睡。南是小橋流水人家，北是古道瘦馬昏鴉。南是溪水四季叮咚，北是冬來千里冰封。

它就是秦嶺山脈。

不要講述它的人杰地靈，不要講述它的美麗富饒，不要講述這里的楚風(fēng)漢韻，不要講述它賦予這里的淵源歷史，不要講述這里的華夏文明；在我的眼里它只與生命有關(guān)，它是生命的天堂。南下再凜冽的寒冷，到了這里都變得溫和起來，北上再暴躁的炎熱，到了這里就安靜了許多，再肆虐無常的風(fēng)雨，在這里都明顯地變得服帖。這里四季分明，輪回有序。這里的大地穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，肥貧有度，干濕有節(jié)。諸多因素造就了這里成為生命的溫床，不同的動植物種在這里都可以生息繁衍，很多奇花異草，稀有珍禽都能在這里尋到它們的蹤跡；天上飛的，在這里都可以擇良木而棲，地下走的，在這里都可以找到生息的樂土。

曾經(jīng)的過去，這里就是生命的溫床，生命最后的棲息地。

在秦嶺其中一條支脈——伏牛山的南端。西峽縣內(nèi)境發(fā)現(xiàn)了大量的恐龍化石，恐龍化石并非這里獨(dú)有，其他地方均有發(fā)現(xiàn)，其他地方的是恐龍的骨骼化石，這里所獨(dú)有的，就是恐龍蛋化石，而且恐龍蛋化石種類繁多，幾乎包括所有類型的恐龍蛋化石，單體的，連體的，成窩的。由此可以是推斷的是，這里應(yīng)該是恐龍的最后繁衍之地。當(dāng)?shù)厍虻沫h(huán)境氣候越來越惡劣，生存的條件越來越苛刻，就連它們已經(jīng)產(chǎn)出的蛋，都沒有機(jī)會孵化出來，恐龍就此失去了最后的家園，自然而然，曾是地球的旺族物種，在地球上生活了幾千萬年的物種生命也就走到了窮途末路。

就這樣的秦嶺，就在這樣秦嶺的南麓，發(fā)源了兩條河流，一條漢江——長江的最大支流，一條丹江——漢江的最大支流，它們出深山，穿幽谷，納百溪，一路迂回向東奔走，遙相呼應(yīng)，挾裹著秦嶺原始的純粹，甘冽的津液；攜裹著生命的精靈，自然的詭秘；挾裹著恐龍絕望的淚水、守望千百萬年的淚水，以及現(xiàn)在移民的淚水在這里匯聚，匯聚成浩瀚的湖泊。它們太滿太滿，汩汩地涌動溢出，北方大地的臉頰上，也便有了一道長長的淚痕。

祈禱淚痕的所到之處，再也沒有生命焦灼的干渴。

責(zé)任編輯 王小朋endprint