劉小環(huán)

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

劉小環(huán)

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

中國(guó)節(jié)約型社會(huì)發(fā)展方式是為改變從前以資源博發(fā)展的不科學(xué)規(guī)律，為可持續(xù)發(fā)展提出的關(guān)鍵性舉措。本文作者將從這一趨勢(shì)出發(fā)，歸納現(xiàn)目前該環(huán)境下的設(shè)計(jì)原則和方法，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的熱門趨勢(shì)等提出適宜中國(guó)節(jié)約型社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新方法論，就更有效實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)大眾的正確引導(dǎo)而展開深刻討論。

設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)；再設(shè)計(jì)；可持續(xù)

一、節(jié)約型社會(huì)的必然趨勢(shì)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的異軍突起一直為人稱道，但與此同時(shí)，我們付出的代價(jià)同等巨大。我國(guó)目前在資源生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)存在著嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象，生存環(huán)境正面臨著各種切身的挑戰(zhàn)。而節(jié)約型社會(huì)的適時(shí)提出，不僅是從個(gè)人節(jié)約的角度制定的規(guī)則規(guī)范，更是從生態(tài)文明的角度，對(duì)機(jī)制體制進(jìn)行深化改革，從經(jīng)濟(jì)模式到生活方式進(jìn)行的重新調(diào)整，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后的必然。

近些年來(lái)隨著國(guó)家政策的大力扶持，在黨的“十一五規(guī)劃”、工作會(huì)議講話等重要文件中，都明確了“節(jié)約型社會(huì)”的重要性和必然性，為之后的具體實(shí)施提供了基礎(chǔ)條件。而2013年中國(guó)GDP增幅放緩，也是中國(guó)政府寧可將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度宏觀放緩，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化、資源生態(tài)等可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定推動(dòng)結(jié)構(gòu)改革的主動(dòng)措施之一；由此來(lái)看，“節(jié)約型社會(huì)”是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)渡期內(nèi)所必經(jīng)階段，毋庸置疑將是當(dāng)代中國(guó)在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展的主要方向。

二、節(jié)約型社會(huì)下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則與方法

關(guān)于節(jié)約型社會(huì)，當(dāng)代設(shè)計(jì)理念一直是圍繞“低碳”、“綠色設(shè)計(jì)”等關(guān)鍵詞、而反復(fù)討論，從材料更選、節(jié)能方式等多方面付諸嘗試，例如工業(yè)設(shè)計(jì)“3R原則”、包裝結(jié)構(gòu)的“減量化設(shè)計(jì)”等，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和理念頗豐。

而此次作者將當(dāng)下“節(jié)約型”設(shè)計(jì)趨勢(shì)和方法進(jìn)行整合，根據(jù)設(shè)計(jì)目的來(lái)分為兩類：一是以“節(jié)能式體驗(yàn)”為目的的再設(shè)計(jì)，另外一個(gè)則是以細(xì)化客戶群為前提的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)；它們分別以合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和細(xì)致的服務(wù)內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，以下則是從這兩個(gè)方法進(jìn)行的詳細(xì)闡述。

三、再設(shè)計(jì)是一種生態(tài)創(chuàng)新體驗(yàn)

原研哉先生曾在其《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提到“從無(wú)到有，當(dāng)然是創(chuàng)造；但將已知的事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”①；所謂再設(shè)計(jì)（Re-design），即是重新審視我們周圍的設(shè)計(jì)，“把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開發(fā)”，以更為“平易近人的方式”滿足日益變化的用戶及環(huán)境需要；該方法可視為延長(zhǎng)產(chǎn)品使用壽命所作出的努力，亦可以如書中所說(shuō)是通過(guò)再設(shè)計(jì)的產(chǎn)品達(dá)到宣傳、鼓勵(lì)、慰藉等情感效果，使得“技術(shù)和方法被道德和人格所統(tǒng)攝，物和人逐漸成為精神同體”②；這樣的設(shè)計(jì)體驗(yàn)對(duì)于科學(xué)文化與收入水平集體上升的當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)群，尤其是青年一代中是頗具潛力和意義的。

關(guān)于如何展開“再設(shè)計(jì)”，以體驗(yàn)式設(shè)計(jì)聞名全球的IDEO公司提出的“佩戴體驗(yàn)式榮譽(yù)勛章”概念讓作者認(rèn)為更能適應(yīng)當(dāng)下生態(tài)設(shè)計(jì)的宗旨。以“環(huán)?！毙麄鳛槔?，傳統(tǒng)的口號(hào)式傳播授教的方法不利于觀念的普及，對(duì)于時(shí)下個(gè)性化、擁有越來(lái)越多“自我滿足”需求層次的消費(fèi)者，IDEO提出新一代人對(duì)“富有”的定義，即“更少在乎擁有什么，更多關(guān)注做過(guò)什么”，提倡發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者最真實(shí)世界的生活細(xì)節(jié)，給予觀眾更多心得體驗(yàn)式的機(jī)會(huì)，提供他們“追求‘權(quán)威’之外的個(gè)人感受”。所以我們可以看到，在產(chǎn)品的環(huán)保宣傳中，類似于“形象化”廁紙創(chuàng)意，即在使用的同時(shí)給予消費(fèi)者“消費(fèi)樹木的概念”；這類及時(shí)、有針對(duì)性的暗示，會(huì)讓消費(fèi)者在使用完后明顯收獲“自我滿足”的榮譽(yù)感，作者認(rèn)為這要比那一張張貼在墻壁上的“文明用語(yǔ)”效果更甚。

四、專業(yè)性設(shè)計(jì)亦是一種節(jié)省

在節(jié)約型社會(huì)的概念里，節(jié)約是體制方法中的一種，而提高使用效益亦是節(jié)約型社會(huì)的另一途徑。作者認(rèn)為，專業(yè)化、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)方法無(wú)疑是提高產(chǎn)品使用效益，明確使用目的的重要建議。所謂專業(yè)化設(shè)計(jì)，即明確設(shè)計(jì)對(duì)象，細(xì)化服務(wù)對(duì)象與目的，從而進(jìn)行專業(yè)化的設(shè)計(jì)指導(dǎo)。例如從年齡跨度上劃分的兒童與老人設(shè)計(jì)，從適用性上劃分的功能化設(shè)計(jì)與通用設(shè)，類似的還有“女性化、設(shè)計(jì)”、“為第三世界設(shè)計(jì)”等將“以人為本”落到實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)“為各領(lǐng)域的主流用戶進(jìn)行設(shè)計(jì)”的方法；這樣既使得設(shè)計(jì)過(guò)程更為簡(jiǎn)單和明確，也提高了產(chǎn)品的成本效益，在使用過(guò)程中盡可能的實(shí)現(xiàn)了使用價(jià)值。

通過(guò)上述的分類，我們發(fā)現(xiàn)有針對(duì)性的專業(yè)化設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)的社會(huì)屬性有巨大關(guān)系。正如帕帕奈克所說(shuō)，“設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)所有的產(chǎn)品負(fù)責(zé)”，“亦要對(duì)未盡到的責(zé)任而負(fù)責(zé)”,正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)和社會(huì)需求，所以使得專業(yè)性設(shè)計(jì)服務(wù)在社會(huì)組織中更具前瞻性和全局性。

曾有人將生態(tài)文明社會(huì)的核心定義于“節(jié)約”和“公平”之上③，“節(jié)約”在于減少資源消耗，構(gòu)建人與環(huán)境的和諧適應(yīng)關(guān)系，而“公平”旨在為社會(huì)低收入者提供服務(wù)，同時(shí)“意味著不同人群平等參與環(huán)境資源開發(fā)和保護(hù)的決策與行動(dòng)”；中國(guó)在目前“構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)”的時(shí)代背景下，我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸的為解決實(shí)際問(wèn)題而盡力，以專業(yè)的素養(yǎng)、可持續(xù)發(fā)展的原則打開節(jié)約型社會(huì)的構(gòu)建鑰匙，引導(dǎo)大眾邁向和諧自然的理想世界中。

注釋：

①原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].山東：山東人民出版社,2006,11.

②王余烈，蘇欣.基于“低碳生活”方式的綠色設(shè)計(jì)新理念[J].包裝工程, 2013.12(87).

③王曉毅.建設(shè)公平節(jié)約型的社會(huì)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2013.05.

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1005-5312（2014）17-0064-01