姜浩峰
“哎呀,俞老師!”當(dāng)俞慧耕出現(xiàn)在投影機(jī)大屏幕上時,在座的耄耋老太太們異口同聲地輕輕叫喚一聲。那情景,仿若89歲的俞慧耕回到了1949年9月,或者1952年7月5日。而時針已指向2014年7月5日上午9時30分,當(dāng)年的青絲早已成了白發(fā),當(dāng)年的照片也已泛黃褪色。
在上海市第三女子中學(xué)五一樓內(nèi),《圣瑪利亞女校》系列書籍的新書發(fā)布會,成了女校校友的一次白首重聚。投影機(jī)上同步顯示的,正是北京分會場的情景。北京的師生校友們坐在鏡頭前,背景是一面印有“上海圣瑪利亞女校 1881”字樣的旗幟。
從旗袍到思想改造
“同學(xué)們,1952年到現(xiàn)在,整整62年。那時候,我27歲,可以說那時候什么也不懂,很糊涂……”俞慧耕拿起話筒,京滬兩地的校友們頓時安靜了下來。
1952年7月5日早上,圣瑪麗亞女校的校長郭秀梅親手摘下校牌,將之放進(jìn)房間。隨后,郭秀梅和副教導(dǎo)主任俞慧耕等教師,帶領(lǐng)著同學(xué)們離開了長寧路校舍,步行往東,走向江蘇路上的中西女中。此前,中西女中校門墻上的長方形校牌也已經(jīng)摘下,上海市第三女子中學(xué)的長方形校牌已經(jīng)掛上。在慶祝上海市第三女中成立大會上,原中西女中校長薛正、圣瑪麗亞女中教師代表俞慧耕、圣瑪麗亞女中學(xué)生代表婁麗娜和少先隊員代表先后發(fā)言,表示擁護(hù)政府接管和兩校合并。
在下午的畢業(yè)典禮上,中西女中1952屆的兩個班和圣瑪利亞女中1952屆,改作上海市第三女子中學(xué)1952屆1、2、3班,作為兩校合并后市三女中第一屆畢業(yè)生,在五四樓臺階上站成4排,拍了一張畢業(yè)集體照。
在這張合影里,正有少女司羅素。如今的司羅素女士,是上海中西、圣瑪利亞、市三女中同學(xué)會副會長。司羅素說:“一接到通知——《圣瑪利亞女校》系列叢書三冊新書發(fā)布會將于7月5日召開,我就想起1952年7月5日。”在那一天下午的畢業(yè)典禮上,從未在市三女中聽過一節(jié)課的司羅素,和原中西、圣瑪利亞兩校的同學(xué)們一樣,穿著統(tǒng)一的白襯衫、藍(lán)褲子,儼然一群產(chǎn)業(yè)工人打扮。于是這張市三女中的首屆畢業(yè)合影,決然不同于以往女校畢業(yè)合影。
以往,無論中西還是圣瑪利亞,其畢業(yè)典禮上都有各種儀式——畢業(yè)生們穿著旗袍,胸配年級級花,逐一接受畢業(yè)文憑。比如1949年6月圣瑪利亞女校為1949屆高初中畢業(yè)生舉行的畢業(yè)典禮上,就是如此。當(dāng)時學(xué)校安排初三班負(fù)責(zé)接待。初三班的同學(xué)們個個穿上代表本班級顏色的淡紫色旗袍,迎接所有家長和前來觀禮的來賓。而1952屆的畢業(yè)典禮上,甚至連文憑都沒有發(fā)——由于市三女中剛剛成立,根本無暇準(zhǔn)備一紙文憑。此際,更重要的事是思想改造?!斑@是一次簡單到不能再簡單的畢業(yè)典禮?!?952屆的張瑞云曾經(jīng)回憶,“畢業(yè)典禮后,我們和全市教會學(xué)校畢業(yè)生,集中到陜西北路摩爾堂旁邊的上海猶太學(xué)校,思想改造三天。大會小會,人人過關(guān)。”
自那一天以后,俞慧耕結(jié)束了自己近3年的中西女校生涯,改任市三女中副教導(dǎo)主任,后任培進(jìn)中學(xué)副校長、中央音樂學(xué)院附中校長。如今仍常住北京的她,作為《圣瑪利亞女校》系列書的編委會主任,回憶起1949年剛剛由上海軍管會派遣到圣瑪利亞女中時的情景,不禁再一次讓人回想起那一個初秋的時光:“1949年9月,當(dāng)我跨入這座米黃色高墻和朱紅色屋頂?shù)男@時,一群天真活潑的女孩伸長著脖子,在二樓教室窗口觀望,她們以極大的好奇心等待著我的到來。她們預(yù)想由軍管會教育局派來的教師,一定是身穿軍裝、頭戴軍帽、腳踏草鞋的女八路。出乎意外,來的卻是一位剛跨出圣約翰大學(xué)校門的年輕女教師,身穿一件細(xì)小格淺綠色旗袍,腳踏白皮鞋,頭上沒有軍帽,還是一頭燙發(fā)。她們中有的同學(xué)竟不約而同地大叫起來:‘哎呀,怎么搞的?我,就在這‘哎呀聲里走近了她們的生活,走進(jìn)了她們的內(nèi)心世界?!?/p>
張愛玲的同學(xué)們
回憶那些歲月抹不去的過往,成為了這次校友聚會的一大主題。
郭琳是圣瑪利亞女校1951屆19名有成績檔案的學(xué)生之一。作為那一屆的高中畢業(yè)生,1989年她在蘭石廠副總工程師任上被評為全國三八紅旗手,后曾任甘肅省人大常委會委員?!爱?dāng)我回到上海,馬上就去長寧路看看,發(fā)現(xiàn)母校只剩下孤零零的一座框架,心頭只有落寞。”郭琳不無哀怨地說道,“如今,圣瑪利亞女校最年輕的校友,也到了七老八十歲的年齡了,圣瑪利亞女校難道真的要在上海灘銷聲匿跡了嗎?”
1952年圣瑪利亞女校歸并到市三女中后,位于長寧路的校舍辦起了上海紡織??茖W(xué)校。1987年,上海紡織高專校友會圣瑪利亞分會成立。據(jù)圣瑪利亞女校1950屆畢業(yè)生徐信回憶:“自圣瑪利亞并入市三以后,每年校友會在11月份于市三女中舉行,圣瑪利亞校友在聚會后往往要再回到長寧路紡織高專,看看母校校址,說明校友們對母校懷有深厚感情。”2004年,1950屆畢業(yè)生朱亞新設(shè)計了圣瑪利亞校友會會徽,上海和北京的校友每年掛起圣瑪利亞校友會旗幟歡聚。可遺憾的是,由于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)的緣故,已歸并入東華大學(xué)長寧校區(qū)的原紡織高專校園陸續(xù)被拆除,只有鐘樓以保護(hù)建筑的名義被孤零零留了下來。從那時起,市三女中計劃搶救圣瑪利亞女校的記憶,這也是《圣瑪利亞女校》系列叢書的源起。
圣瑪利亞女校源于1881年創(chuàng)辦的圣瑪利亞書院,是由美國圣公會在華創(chuàng)辦的教會學(xué)校,前身是創(chuàng)辦于1851年的文紀(jì)女校和1861年創(chuàng)辦的俾文女校。1881年,文紀(jì)女校和俾文女校合并成寄宿制學(xué)校即圣瑪利亞書院,合并后新學(xué)校遷往圣約翰書院北面,即現(xiàn)在華東政法大學(xué)23號樓,與圣約翰連為一體,中間用籬笆隔斷。無論圣約翰,還是圣瑪利亞,之所以把校址設(shè)在蘇州河邊,有一個原因是——當(dāng)時許多江浙學(xué)生坐船走水路到上海求學(xué)。
1921年4月17日,位于白利南路也就是現(xiàn)今長寧路的校舍開工,5月10日進(jìn)行了思孫堂奠基禮。思孫堂之名,是為了紀(jì)念在圣瑪利亞任職32年的孫羅以校長。新校舍建造歷時一年半,1923年5月竣工。在這塊滬西72畝的荒地上,建造了11座西班牙風(fēng)格的兩層樓建筑。圣瑪利亞搬入白利南路,也意味著從書院到女校,走上一段現(xiàn)代女子中學(xué)的歷程。endprint
“思孫堂前兩株薔薇花,在暮春時節(jié)開得十分燦爛,花團(tuán)團(tuán)四垂,在對面健身房走廊望過來,很像兩組龐大的花球,加以濃香馥郁,甜甜的由空氣四面?zhèn)魉烷_來……”這是圣瑪利亞1941屆邢鳳寶的文章《懷老圣?!分械囊欢巍?/p>
如今的市三女中校長、《圣瑪利亞女校》叢書的主編之一徐永初讀到后不禁感慨:“圣瑪利亞女校當(dāng)年的校園如此美麗,再看書稿中關(guān)于社團(tuán)、教育與教學(xué)等等章節(jié)后,圣瑪利亞校園之美,師生之情,令我愛不釋手,回味不盡。如今有很多‘好的學(xué)校,現(xiàn)代的建筑、最新的設(shè)備、不錯的升學(xué)率,但又好又美的學(xué)校并不多?!痹谛煊莱蹩磥?,學(xué)校之美,不僅在校園精美的環(huán)境設(shè)計,更是內(nèi)涵,更是情感。
1931年圣瑪利亞女校建校50周年時,學(xué)生總?cè)藬?shù)是280人,這些學(xué)生的家長一半來自商界,其余多來自政界、宗教界、醫(yī)界等。當(dāng)時一年學(xué)費(fèi)是84元,相當(dāng)于上海普通工人8個月工資。被人稱為圣瑪利亞女校歷史上最知名校友的張愛玲,既是那一時期的學(xué)生——1937屆。新出的《圣瑪利亞女?!穮矔嗍杖肓藦垚哿嵩谛F陂g發(fā)表在學(xué)校年刊《鳳藻》上的4篇文章。其中張愛玲在《鳳藻》發(fā)表的第一篇文章是1400多字的小說《不幸的她》,刊于1932年《鳳藻》總第十二期,署名張愛玲,編者特地說明作者還是初中一年級的學(xué)生。而在《追尋圣瑪利亞校友足跡》一冊中,張愛玲的同班同學(xué)顧淑淇刊文回憶道:“在女校住讀期間,張愛玲是個沉默寡言的人,女孩子們吵翻天,她總是在一旁默默不語做她自己的事情,或畫畫,或看書?!?/p>
淑女時代早已不再
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后,圣瑪利亞女校為日軍所占領(lǐng),女校和圣約翰大學(xué)一起搬到了當(dāng)時公共租界南京路上的大陸商場——即現(xiàn)在的東海大樓353廣場。當(dāng)時的大陸商場,成了圣約翰大學(xué)、圣瑪利亞女校、吳江大學(xué)、滬江大學(xué)和之江大學(xué)共用的校區(qū)。女校直到1946年才搬回原址,此時,白利南路已改名長寧路。
1950年6月,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。當(dāng)年12月,《關(guān)于處理接受美國津貼的文化教育機(jī)構(gòu)及宗教團(tuán)體的方針的決定》頒布,圣瑪利亞女校和圣約翰大學(xué)與美國圣公會脫離關(guān)系,教會學(xué)校也被定性為“帝國主義文化侵略的工具”,乃至1952年收歸國有歸并為市三女中。從那一刻起,穿著旗袍、淑女形象的女學(xué)生,成了舊相片中的影像,成了腦海里的回憶,乃至如今模糊成80后、90后所謂的“民國風(fēng)”。
然而,在追尋這些圣瑪利亞校友足跡的過程中,徐永初發(fā)現(xiàn),當(dāng)年圣瑪利亞女校所追求的教育目的,與如今市三女中的教育目的是相契合的,而要學(xué)到當(dāng)年的精髓,卻又有很大的難度!“當(dāng)年圣瑪利亞女校的校訓(xùn)是‘恭、誠、勤、敏。如今我校的育人目標(biāo)是培養(yǎng)‘IACE女孩,也就是培養(yǎng)具有獨(dú)立、能干、關(guān)愛、優(yōu)雅品質(zhì)的女性,取這四個詞語的英文第一個字母,簡稱‘IACE。兩者有暗合之處。如何傳承?我覺得《圣瑪利亞女?!废盗幸蔀槭腥械臍v史尋源之書、精神傳承之書、姐妹對話之書,成為校本教材!”徐永初告訴《新民周刊》。
作為系列叢書的另一位主編,市三女中退休教師陳瑾瑜介紹說:“這套書的部分章節(jié),是市三女中學(xué)生利用假期自主對老校友進(jìn)行采訪后撰寫而成?!眲偺崆颁浫∩肷虾=淮筢t(yī)學(xué)院的毛雅琪同學(xué),是市三女中2014屆的畢業(yè)生。她在去年暑假參與采訪了圣瑪利亞女校1946屆朱雅芬校友。朱雅芬是我國著名鋼琴家、教育家,近些年培育出了知名鋼琴家郎朗等。朱雅芬說:“很多人都勸過我,讓我辦一些學(xué)?!,F(xiàn)在國內(nèi)有很多鋼琴學(xué)校、鋼琴藝術(shù)中心等,它們?yōu)樯鐣系匿撉俳逃峁┝朔奖愫蜅l件是件好事。但是對我個人來說,我更著眼于踏踏實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生,去做我力所能及的事。實(shí)際上我更愿意做一些‘基層工作,去邊遠(yuǎn)地區(qū)給一些年輕老師講課,提高他們的能力,以便能使他們教出更多更好的學(xué)生?!泵喷魍瑢W(xué)認(rèn)為,這是朱雅芬的深思熟慮,這樣的態(tài)度,與當(dāng)年的教育不無關(guān)系。
原上海市教委副主任夏秀蓉,曾隨已故教育家、曾任上海市教育局副局長的呂型偉老人,為市三在1980年代初恢復(fù)為女校做出貢獻(xiàn)。夏秀蓉說:“新書發(fā)布會的日子也是老校友相聚的日子,相聚在一起回憶圣瑪利亞的歷史,傳承市三的精神。市三是目前上海唯一的女校,‘獨(dú)生女兒。教育的改革與發(fā)展,必須有歷史文脈的梳理與傳承,《圣瑪利亞女校》系列書籍的問世就是一種歷史的傳承。”
作為這套系列書的責(zé)任編輯,同濟(jì)大學(xué)出版社的陳立群先生告訴《新民周刊》:“《圣瑪利亞女?!废盗?,是重新尋找城市記憶的一部分,是在重新?lián)尵茸约旱臍v史,時間非常寶貴?!痹谶@套書的編輯過程中,有幾位高齡校友熱切盼著書能出版,然而她們沒有等到。比如程芍華校友,在全書已成稿正在最后潤色的2014年1月14日去世了,可見,時間真的非常寶貴,即使在世的所有當(dāng)年的師長、同學(xué),如今哪一個不是白發(fā)蒼蒼呢?
歷史的殘酷在于——當(dāng)年那些穿著旗袍的小姑娘們,永遠(yuǎn)不可能回來了。endprint