蔣 思

（重慶交通大學(xué) 管理學(xué)院，中國(guó) 重慶400074）

0 引言

大學(xué)生的廉潔教育是全世界各國(guó)公民廉潔教育的有機(jī)組成部分。國(guó)外大學(xué)生廉潔教育形成了注重學(xué)科支撐、依托項(xiàng)目運(yùn)行、加強(qiáng)價(jià)值滲透與社會(huì)銜接等基本模式。了解當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀和問題，結(jié)合國(guó)外大學(xué)生廉潔教育的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，提出相應(yīng)對(duì)策，對(duì)優(yōu)化我國(guó)廉潔教育的主體框架和人才培養(yǎng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 國(guó)內(nèi)外大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀

1.1 我國(guó)大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀

廉潔教育作為一種能喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)，不僅是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。在我國(guó)，當(dāng)前高校的廉潔教育整體是積極向上、值得肯定的，但在逐步深化的過程中，還存在以下值得思考的問題：

1.1.1 大學(xué)生廉潔教育的環(huán)境不具有優(yōu)勢(shì)

大學(xué)生廉潔教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生自身的廉潔自律意識(shí)，不僅要加強(qiáng)思想政治理論課的引領(lǐng)作用，更為重要的是要發(fā)揮校園文化的載體功能，營(yíng)造良好的環(huán)境，但這在客觀上具有一定困難：①尚廉恥貪的基本理念和價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)中尚未完全確立；②廉潔先進(jìn)典型的宣傳表彰制度，腐敗典型及其危害的警示教育制度有待進(jìn)一步完善；③廉潔宣傳牌，廉潔書畫，廉潔標(biāo)語(yǔ)口號(hào)條幅，廉政教育場(chǎng)所等器物環(huán)境建設(shè)相對(duì)滯后。

1.1.2 各地高校對(duì)大學(xué)生廉潔教育的重視程度不一

目前，盡管國(guó)家和社會(huì)都極力倡導(dǎo)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，許多高校也積極開設(shè)廉潔教育的德育課程，試圖多渠道多方位地讓大學(xué)生了解廉潔觀，樹立廉潔意識(shí)。但在部分地區(qū)，仍有高校沒有專門開設(shè)針對(duì)大學(xué)生廉潔教育的課程，僅僅把它放到“兩課”教學(xué)中。而“兩課”教學(xué)又面臨課程多、時(shí)間短的尷尬境地，廉潔教育的效果收效甚微。

1．1．3 大學(xué)生接受廉潔教育渠道單一

在我國(guó)，大學(xué)生接受廉潔教育普遍還處于被動(dòng)接受的階段，對(duì)廉潔教育也缺乏真正地了解。接受廉潔教育的信息渠道，主要以網(wǎng)絡(luò)和電視被動(dòng)式、課堂說教式為主，接受廉潔教育渠道模式過于單一，而這種集中的、以單一形式開展的、自上而下的、單向度的教育方式往往效率不高，難以起到理想的作用。

1.2 國(guó)外大學(xué)生廉潔教育的特點(diǎn)

大學(xué)生作為“重要公眾”，這類群體廉潔教育已成為世界各國(guó)反腐道德教育的重要組成部分。概覽世界上不同國(guó)家和地區(qū)的大學(xué)生廉潔教育，其經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)概述如下：

1.2.1 學(xué)科支撐是大學(xué)生廉潔教育的基礎(chǔ)保障

西方發(fā)達(dá)國(guó)家在德育修身方面具有扎實(shí)的理論和社會(huì)基礎(chǔ)，與此相應(yīng)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生廉潔教育以政治社會(huì)化、政治心理學(xué)、社會(huì)控制論、品格教育等為理論指導(dǎo)，通過教材和課程資源建設(shè)形成了有力的學(xué)科支撐。英國(guó)高校的道德教育主要通過增加人文學(xué)科的比重來(lái)實(shí)現(xiàn)。牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)等許多高校都設(shè)立了道德研究和實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的理論與實(shí)踐研究極大地推動(dòng)了學(xué)校道德教育的深入發(fā)展。

1.2．2 項(xiàng)目運(yùn)行是大學(xué)生廉潔教育的重要支撐

提高大學(xué)生的廉潔意識(shí)及其技能是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程。一些國(guó)家的大學(xué)生廉潔教育采取了項(xiàng)目化運(yùn)行的方式，通過特有的組織和制度形式保障廉潔教育獲得必要的知識(shí)、技能、工具和技術(shù)，極大地改善了大學(xué)生廉潔教育的實(shí)際效果。如韓國(guó)腐敗防止委員會(huì)定期開展腐敗防止政策的宣傳活動(dòng)，通過開展“廉潔之島”國(guó)民運(yùn)動(dòng)確立社會(huì)及其公職人員的倫理意識(shí)。

1.2．3 民族文化價(jià)值滲透與社會(huì)作到有效的銜接

國(guó)外大學(xué)生廉潔教育重視教育的滲透性、長(zhǎng)效性、社會(huì)性，在加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的同時(shí)，積極利用宗教、媒體、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行廉政品質(zhì)的培養(yǎng)和廉政文化知識(shí)。西方許多國(guó)家在開展學(xué)生道德教育時(shí)，大都利用宗教教育作為培養(yǎng)青少年道德品質(zhì)的重要渠道，在德國(guó)，宗教課程往往直接承擔(dān)著專門的德育課程任務(wù)。

2 國(guó)內(nèi)外大學(xué)生廉潔教育的比較

首先，較之于我國(guó)廉政理論研究的歷史，西方發(fā)達(dá)國(guó)家具有更為堅(jiān)實(shí)和詳細(xì)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，具有較為深厚的廉潔教育歷史背景和客觀環(huán)境，這使得廉潔教育的開展和創(chuàng)新能夠毫無(wú)阻力地進(jìn)行。其次，我國(guó)的大學(xué)生普遍成長(zhǎng)于一個(gè)基本無(wú)宗教信仰的環(huán)境里，跟大多數(shù)具有宗教信仰的國(guó)外大學(xué)生相比，要樹立正確的廉潔觀在道德和精神層面上，缺乏更為直接的依托載體，需要在其他方面著手考慮價(jià)值滲透的途徑。最后，國(guó)外大學(xué)生廉潔教育的體制和方法較為成熟，學(xué)校與社會(huì)的有效銜接是其順利進(jìn)行廉潔教育的保障，其開展教育活動(dòng)的方式多種多樣，較之于我國(guó)大學(xué)生廉潔教育方式單一和教育環(huán)境不成熟、各地參差不齊的尷尬局面，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，取其精華、去其糟粕，結(jié)合自身實(shí)際，探索出一條適合中國(guó)大學(xué)生廉潔教育的新途徑。

3 優(yōu)化我國(guó)大學(xué)生廉潔教育的經(jīng)驗(yàn)啟示

在全球反腐的大背景下，結(jié)合國(guó)內(nèi)外大學(xué)生廉潔教育的不同特點(diǎn)，分析不同國(guó)家和地區(qū)開展廉潔教育的特殊性，從而吸取國(guó)外廉潔教育的有效經(jīng)驗(yàn)，有利于推進(jìn)我國(guó)大學(xué)生廉潔教育的理論與實(shí)踐研究。

3.1 觀念上必須重視對(duì)大學(xué)生的廉潔教育

廉潔教育是預(yù)防職務(wù)犯罪的重要組成部分，它可以彌補(bǔ)法律懲戒所遺留的空缺。在中國(guó)，廉潔教育更是特別重要，它是確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略性舉措，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程，是豐富和完善高校德育內(nèi)容體系的需要，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，所以國(guó)家、社會(huì)和高校三方都必須在觀念上重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育。

3.2 方法上必須不斷創(chuàng)新、探索出更多靈活、有效的科學(xué)方法和教育手段

創(chuàng)新廉潔教育手段、方法，前提是堅(jiān)持教育融入生活。教育融入生活，作為一種理念、原則與方法，即要求高校要將廉潔教育的抽象理論與鮮活的社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用生活化的內(nèi)容、語(yǔ)言和方式，采取多樣化的教育方法，以增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的說服力、感染力和滲透力，并幫助大學(xué)生解決走向社會(huì)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，使其親身感受和認(rèn)知，從而達(dá)到教育目的。

3.3 將廉潔教育與校園文化活動(dòng)相結(jié)合

文化能夠塑成人的思想、指引人的行為，因此文化教育是我們進(jìn)行廉政教育的重要載體和途徑，各種校園文化活動(dòng)的載體與途徑作用也可以幫助我們廣泛而有效地開展廉潔教育。第一，通過舉辦各種有聲有色的廉政文化藝術(shù)活動(dòng)，如廉政廣告大賽、廉政文藝匯演、廉政辯論賽等活動(dòng)，使大學(xué)生在感受藝術(shù)、文化熏陶的同時(shí)得到潛移默化的廉潔教育。第二，建設(shè)和物化廉政文化氛圍。通過在校園公共場(chǎng)所中張貼廉政格言、警句等方式，將廉政教育的氣息充斥于校園內(nèi)的各種場(chǎng)所之中，讓廣大師生無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到廉政文化的氛圍。

4 結(jié)束語(yǔ)

有效的廉潔教育能夠促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變那種 “腐敗離自己很遠(yuǎn)，自己不可能腐敗”的觀念，使其樹立反對(duì)腐敗的信心，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。然而，廉潔教育不是一蹴而就的，應(yīng)該在不斷普及深入中學(xué)習(xí)國(guó)外大學(xué)生廉潔教育的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際，積極探索開展廉潔教育的新途徑。我們相信，只要在大學(xué)生教育體系中抓好廉潔教育工作，督促大學(xué)生將廉潔行動(dòng)付諸于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)的風(fēng)氣也會(huì)更加令人滿意。

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