蔡永輝

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類社會(huì)的發(fā)展，人類與其生存環(huán)境的矛盾越來越突出，可持續(xù)發(fā)展成為人們解決這一矛盾的共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展的建筑成為未來建筑發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：自然；建筑；人；可持續(xù)發(fā)展

1 人與自然環(huán)境

我國傳統(tǒng)建筑文化歷經(jīng)數(shù)千年不輟的發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、成就輝煌、風(fēng)格獨(dú)具的體系?！绊樚鞈?yīng)物，天人和諧”是中國文化的傳統(tǒng)精神之一，表達(dá)了中國人基本的自然哲學(xué)觀，與西方文化強(qiáng)調(diào)征服自然，控制自然，人與自然對(duì)立不相融的哲學(xué)觀不同，“天人合一”思想盡管有其消極的一面，但它在客觀上告訴我們，不可違背自然規(guī)律，超越自然規(guī)律，無度地改造自然，征服自然.而只能在順應(yīng)和尊重自然規(guī)律的前提下去利用自然，讓人與自然界的其他生物共存共榮。

2 建筑學(xué)歷史使命

建筑學(xué)是研究建筑及其環(huán)境的科學(xué)，建筑的產(chǎn)生源于人類的生活、進(jìn)化史、各時(shí)代、各地區(qū)的建筑一直被歷史學(xué)家用來作為衡量文明程度的依據(jù)，可以說建筑是人類發(fā)展?fàn)顩r的外在表現(xiàn)。

工業(yè)革命以前相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，由于生產(chǎn)力水平的低下，采用天然材料，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粴夂驙顩r的建筑，城市形態(tài)，是人在無意識(shí)的狀態(tài)下，面對(duì)強(qiáng)大的自然，達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。人類通過自己的聰明才智，創(chuàng)造出了希臘建筑，羅馬建筑，哥特建筑，中國獨(dú)特的木構(gòu)建筑等建筑形式，取得了輝煌的藝術(shù)成就。

然而伴隨工業(yè)革命，特別是在二次世界大戰(zhàn)后，新技術(shù)，新材料廣泛應(yīng)用，鋼筋混凝土，鋼結(jié)構(gòu)建筑拔地而起，一段時(shí)間內(nèi)對(duì)工業(yè)技術(shù)的盲目樂觀，使人們不再關(guān)注建筑節(jié)能，環(huán)境等問題，因?yàn)榭梢砸揽咳斯ぜ夹g(shù)來彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)中的缺陷。例如，玻璃幕墻的使用，盡管有保溫隔熱的問題，但可以通過大量消耗能源，采用空調(diào)來調(diào)節(jié)氣溫，沒有采光的房間，可以通過人工照明來解決。同時(shí)由于城市規(guī)模的無序擴(kuò)大，私人小汽車大量發(fā)展，大片的寶貴耕地被用來建寸草不生的停車場(chǎng)，城市產(chǎn)生的垃圾堆積如山。

今天的繁榮是以犧牲地球資源，破壞自身的生存環(huán)境為代價(jià)的。因此更新建筑師，規(guī)劃師的知識(shí)觀念，走可持續(xù)發(fā)展的建筑之路是順應(yīng)時(shí)代潮流，維持人類健康發(fā)展的必由之路。

3 建筑的可持續(xù)發(fā)展之路

3.1 認(rèn)識(shí)過程

1972年，聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表《人類環(huán)境宣言》。

1981年，國際建筑師協(xié)會(huì)第14次大會(huì)，主題“建筑，人，環(huán)境”。把人和環(huán)境提到一個(gè)前所未有的突出地位。大會(huì)通過《華沙宣言》，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，自然資源及能源危機(jī)等問題，要擴(kuò)大建筑師的職業(yè)責(zé)任。

1982年，聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表《內(nèi)羅畢宣言》。

1993年，國際建協(xié)第18次大會(huì)，主題“處于十字路口的建筑--建筑可持續(xù)發(fā)展的未來”，吹響了可持續(xù)發(fā)展的號(hào)角。

1999年，國際建協(xié)第20次大會(huì)，通過《北京憲章》，提出從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向建筑，園林，城市相融合的廣義建筑學(xué)。

從以上國際建筑師協(xié)會(huì)的幾次重要會(huì)議可以看出，80年代以來，人們逐漸認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)存在的問題，可持續(xù)發(fā)展，注重人，建筑，環(huán)境和諧發(fā)展的建筑未來之路逐漸展現(xiàn)在我們面前。

3.2 實(shí)踐過程

1912年，美國社會(huì)學(xué)家林凱斯提出使用風(fēng)力和水力作為動(dòng)力維持一個(gè)自給自足，靜態(tài)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。

1974年，建筑師西姆.潘泰采設(shè)計(jì)了全美第一座循環(huán)自給型城市住宅，使用太陽能供熱，廢棄物回收利用，并自產(chǎn)糧食，自給自足。

1996年，英國建筑師格雷姆肖開始設(shè)計(jì)伊甸園工程，該工程由布置在精心設(shè)計(jì)的園林景觀中的相互連接，氣候可調(diào)的多個(gè)透明生物穹隆組成，可以向公眾開放，展示全球生物多樣性和人類對(duì)植物的依賴。整個(gè)系統(tǒng)計(jì)劃采用太陽能光電板提供能量，并以植物的光合作用作為一種能量源泉。

還有許多建筑師如印度的柯利亞，新加坡的楊經(jīng)文，英國的羅杰斯，福斯特等都根據(jù)本國的經(jīng)濟(jì)﹑氣候狀況，或采用傳統(tǒng)技術(shù)﹑傳統(tǒng)材料，或采用高技術(shù)﹑新材料做出了基于可持續(xù)發(fā)展思想的建筑設(shè)計(jì)探索，并取得了較好的社會(huì)效果。

目前的可持續(xù)發(fā)展建筑主要基于以下幾種思想：能量循環(huán)的生態(tài)設(shè)計(jì)，側(cè)重于節(jié)能技術(shù)的低能耗設(shè)計(jì)，把生命類比于生命體的有機(jī)建筑，以及來自于傳統(tǒng)和地方性的“覆土建筑”或鄉(xiāng)土建筑。

4 可持續(xù)發(fā)展建筑的基本原則及特征

4.1 基本原則：可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)是以人類社會(huì)關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的共同綱領(lǐng)為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)，是對(duì)與地球環(huán)境直接相關(guān)的能源問題﹑資源問題做出解答的設(shè)計(jì)，同時(shí)也是從生態(tài)學(xué)角度對(duì)人類生活模式進(jìn)行重新構(gòu)建的設(shè)計(jì)，是以人、自然、環(huán)境共生的方法進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

4.2 綜合諸多學(xué)者對(duì)可持續(xù)發(fā)展建筑的論述，可以粗略歸納出其應(yīng)具備以下特征

4.2.1 建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該以當(dāng)?shù)丨h(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)結(jié)果應(yīng)來自于環(huán)境本身，就地取材。

首先要尊重當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。其次，當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源應(yīng)當(dāng)被最大限度的利用，減少對(duì)環(huán)境的污染。另外，要尊重地方文化傳統(tǒng)。

4.2.2 節(jié)約地球資源，充分利用天然能源。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，建筑耗能占世界總耗能的40%左右，因此如何在建筑中進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)，發(fā)展節(jié)能節(jié)地﹑有利于生態(tài)平衡的新建筑，成為可持續(xù)發(fā)展建筑的一個(gè)重要標(biāo)志。建筑物耗能可分為三個(gè)階段，既材料與構(gòu)配件的生產(chǎn)耗能階段，現(xiàn)場(chǎng)建設(shè)耗能階段和使用耗能階段。其中，使用耗能是建筑節(jié)能應(yīng)抓住的主要一環(huán)，在建筑設(shè)計(jì)中，為達(dá)到保溫隔熱的目的應(yīng)采用適宜的建筑材料，充分發(fā)揮建筑物自身的節(jié)能特性，并且盡可能多的利用太陽能。我國水資源極度匱乏，建造物廣泛采用中水系統(tǒng)，循環(huán)利用水，對(duì)我們有著極其重要的意義。

另外，天然能源尤其是太陽能是取之不盡的能源寶庫，在建筑中應(yīng)該充分利用。一方面可以利用它來照明以節(jié)約電能，另一方面，用它采暖以節(jié)約煤炭石油等有限的資源。天然資源中，地?zé)?，風(fēng)力，等都可以用于建筑能耗，在這方面有些建筑師正在進(jìn)行有益的探索。

4.2.3 建筑材料的循環(huán)利用。在建筑設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)考慮建筑在其完成之后，成為環(huán)境循環(huán)系統(tǒng)的一部分，有效地促進(jìn)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的循環(huán)。應(yīng)當(dāng)挖掘本土材料與資源進(jìn)行建筑創(chuàng)造。

4.2.4 動(dòng)態(tài)的﹑開放的建筑體系?？沙掷m(xù)發(fā)展的建筑體系已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的﹑較封閉的﹑單純考慮建筑形象的體系，它應(yīng)當(dāng)廣泛涉及生態(tài)學(xué)，社會(huì)學(xué)，材料科學(xué)等領(lǐng)域，不斷汲取其他學(xué)科最新的研究成果，豐富自身內(nèi)容。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)也不應(yīng)該成為建筑師的專利，還要適當(dāng)強(qiáng)調(diào)公眾參與，包括參與設(shè)計(jì)與意見反饋。

4.2.5 整體的設(shè)計(jì)觀。樹立生態(tài)系統(tǒng)的整體觀念，可持續(xù)發(fā)展的建筑體系應(yīng)該是整合了建筑﹑社會(huì)等方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的體系。建筑師在建筑設(shè)計(jì)﹑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該著眼于整體﹑全局，著眼于大的生態(tài)環(huán)境及區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)，從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)。

5 結(jié)束語

在我國走可持續(xù)發(fā)展的建筑之路，如同大的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一樣，倡導(dǎo)的人多，實(shí)際去做的人少。這一方面與我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，另一方面也于人們的認(rèn)識(shí)水平有關(guān)，在人們的印象中，一提到可持續(xù)發(fā)展，就認(rèn)為必須采用高科技，新材料，就必須多花錢，其實(shí)不然，許多傳統(tǒng)技術(shù)﹑傳統(tǒng)方法都可以達(dá)到使建筑節(jié)能降耗的目的，發(fā)展﹑采用適應(yīng)國情的中間技術(shù)將有廣闊的前景。不積簣步，何以至千里，相信經(jīng)過人們的不恤努力，美好的未來必將展現(xiàn)在人們的面前。

參考文獻(xiàn)

[1]金元浦.中國文化概論[M].

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