鄭悅

一組數(shù)字或許會讓你感到驚訝：占世界人口總數(shù)0.2%的猶太人，掌握著全球36%的財(cái)富；《名利場》關(guān)于“全世界最成功人物百強(qiáng)排行榜”中，猶太人占了51席；“福布斯年度富豪排行榜”中，榜單最前面的50名富豪中，猶太人占了10人；已頒發(fā)的802項(xiàng)諾貝爾獎中，162個(gè)獎項(xiàng)屬于猶太人；史上最具影響力的世界100名人排行榜中，有7位是猶太人；1999年，《時(shí)代》雜志的“世紀(jì)人物”評選，猶太人愛因斯坦摘得桂冠。

是什么造就了猶太人的巨大成功？猶太裔學(xué)者斯維·萬寧（Tsvi Vinig）博士耗費(fèi)10年時(shí)間的研究，尋找猶太創(chuàng)業(yè)家成功因素。以色列，這個(gè)曾經(jīng)的“牛奶與蜂蜜之地”也是個(gè)“創(chuàng)業(yè)的國度”。那么猶太創(chuàng)業(yè)家是如何獲得成功的？其中的內(nèi)外因素如何？本期高端訪談邀請斯維·萬寧解讀猶太企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)在動力。

記者：您為何要選擇研究猶太創(chuàng)業(yè)家？

斯維·萬寧：我這本書的創(chuàng)作視角要從上世紀(jì)90年代開始，那是以色列一個(gè)很重要的時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了大轉(zhuǎn)型，開始轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)。2013年5月份，我應(yīng)吉林大學(xué)的邀請給MBA課程做系列講座。講座當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)人們非常感興趣的話題是創(chuàng)業(yè)，因此有了這本書。此前曾有一本叫做《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》的書，從移民政策、研發(fā)計(jì)劃、兵役制度等幾個(gè)重要層面分析了以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。我覺得其中沒有涉及到創(chuàng)業(yè)家，而這正是我要做的。

記者：根據(jù)您的分析，猶太創(chuàng)業(yè)家成功的因素有哪些？

斯維·萬寧：在我看來，有八大驅(qū)動因素促成猶太創(chuàng)業(yè)家的成功。需要及動機(jī)：成功創(chuàng)業(yè)家的動力及助燃劑；教育：學(xué)會質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀；充分利用突發(fā)事件：化挑戰(zhàn)為機(jī)遇；人際網(wǎng)絡(luò)：集體力量大于個(gè)人力量之和；家庭：自信的來源；執(zhí)行：與眾不同的行動藝術(shù)；膽識：勇敢、膽略、勇氣；治愈世界：拯救和改善世界。

從需求這點(diǎn)來看，猶太人以移民身份居住在世界各地，作為移民他們沒有合適的工作，或者遭遇的種族歧視使他們的謀生渠道有限，所以他們被迫創(chuàng)業(yè)。而移民通常不具備雄厚的資金實(shí)力支持創(chuàng)業(yè)，所以他們只能通過產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。而移民和少數(shù)族群，渴望獲得社會認(rèn)可和社會地位、期待擁有文化的獨(dú)立性以及維持生活的基本需求。這也是以色列的“連續(xù)創(chuàng)業(yè)家”（成功創(chuàng)辦多個(gè)企業(yè)）的比例高達(dá)10%，是硅谷5%兩倍的原因。

而猶太傳統(tǒng)的教育觀鼓勵發(fā)問，提倡基于發(fā)問和精益求精的“參與式”學(xué)習(xí)風(fēng)格。這正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。作為少數(shù)族群的猶太人由于一直被視為外來者，所以利用不可預(yù)見事件并將其轉(zhuǎn)化為機(jī)會成為猶太創(chuàng)業(yè)家的第二天性。與一般的人際網(wǎng)絡(luò)不同，猶太族群中由宗教和傳統(tǒng)形成了猶太教傳教士為核心的教育、學(xué)習(xí)型人際網(wǎng)絡(luò)，人們可以借助傳教士找到自己想要找的人。而家庭和執(zhí)行力更是成功創(chuàng)業(yè)者所需的因素。

最值得人們注意的是膽識和治愈世界。這兩項(xiàng)都與猶太教義相關(guān)。膽識（Chutzpa）意思是說《圣經(jīng)》中的第一個(gè)猶太人亞伯拉罕擁有和上帝爭論的Chutzpa。對于創(chuàng)業(yè)家來說，這是一種運(yùn)作模式，這是排除萬難也要成功的決心。而治愈世界（Tikun Olam）意味著個(gè)人和人類共有責(zé)任：為整個(gè)社區(qū)、社會乃至世界作出貢獻(xiàn)并將其不斷改善。這使得大多數(shù)成功的猶太創(chuàng)業(yè)家在職業(yè)生涯中或退休后建立公益基金，為改善社區(qū)和社會活動提供資助。

記者：我們可以看到猶太創(chuàng)業(yè)家的創(chuàng)業(yè)中有宗教驅(qū)動的因素，中國沒有明確的宗教傳統(tǒng)，很多中國創(chuàng)業(yè)家的初衷僅僅是為了改變自己的命運(yùn)。不知道您怎樣看這個(gè)問題？

斯維·萬寧：在我看來，儒家思想（Confucianism）和猶太教（Judaism）有相似之處：“從廣義的思想觀點(diǎn)上講，更容易將儒家思想和猶太教進(jìn)行類比。儒家思想的‘禮，包括宗教和平民生活……類似于摩西律法?！Y教包括宗教儀式及諸如飲食細(xì)節(jié)等日常生活，類似于猶太教?！倍寮覀鹘y(tǒng)價(jià)值觀的“吃苦在前，享樂在后”、自律、提倡節(jié)儉、非常重視教育、尊崇祖先父輩等要素都對成功創(chuàng)業(yè)非常重要。

對于創(chuàng)業(yè)的初衷問題，在我看來，猶太創(chuàng)業(yè)家回饋社會的行為雖然帶有天生的猶太教內(nèi)在元素，但中國創(chuàng)業(yè)家如果其初衷僅僅是改變自己的命運(yùn)，在成功后也做到了回饋社會，那么我可以認(rèn)為這個(gè)行為也符合“治愈世界”的精神。