榴云堂主

不同時代、不同藝術(shù)領(lǐng)域，總會出現(xiàn)另辟蹊徑的闖將，在當時的印壇上，闖將非朱簡莫屬。

朱簡，字修能，安徽修寧人。他是第一位對戰(zhàn)國古璽作出明確斷代的學者；是第一位對明代印人作出流派劃分的篆刻評論家；是第一位將繆篆文字匯編成工具書（相當于現(xiàn)在的《新華字典》）的作者；被清人董洵譽為“明第一作手”。

朱簡的篆刻創(chuàng)作，以切刀為主（“切刀”大概可理解為：一個筆畫通過多次的刀柄起伏完成），以草篆入印，自成面目，筆墨情趣強烈。對于很難講清楚的篆刻刀法問題，朱簡能闡釋得很清楚。他認為“使刀如使筆”，同時還認為“刀法要既能傳達筆意又能圓融，那種像鋸齒、燕尾的刀鋒是不懂刀法，那種像墨線、鐵線一樣的刀鋒是庸俗”。朱簡在創(chuàng)作中并不局限于刀法，在字法及章法方面都有獨特的見解，他簡要地道出了字法、刀法和章法三者的關(guān)系：“字中有章，章中有字，因字重章，因章配字?！?/p>

對于古印章，朱簡研究得很深，他提出通過印文與同時代書法的比較，將古印章進行斷代。這一見解，為當時的古印研究填補了空白。這種對古璽印深入的研究，無疑成了創(chuàng)作實踐的厚實基礎(chǔ)。他的自用朱文印“朱簡”和滿白文印“陳繼儒印”等作品風格、氣息與古印章相比，幾可亂真。

朱簡還在他的著作《印經(jīng)》中提出“篆刻流派”的概念，使文彭“三橋派”、何震“雪漁派”和蘇宣“泗水派”馳名天下，這為明末清初及以后篆刻流派的劃分歸類創(chuàng)建了范例。

責任編輯何思源

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不同時代、不同藝術(shù)領(lǐng)域，總會出現(xiàn)另辟蹊徑的闖將，在當時的印壇上，闖將非朱簡莫屬。

朱簡，字修能，安徽修寧人。他是第一位對戰(zhàn)國古璽作出明確斷代的學者；是第一位對明代印人作出流派劃分的篆刻評論家；是第一位將繆篆文字匯編成工具書（相當于現(xiàn)在的《新華字典》）的作者；被清人董洵譽為“明第一作手”。

朱簡的篆刻創(chuàng)作，以切刀為主（“切刀”大概可理解為：一個筆畫通過多次的刀柄起伏完成），以草篆入印，自成面目，筆墨情趣強烈。對于很難講清楚的篆刻刀法問題，朱簡能闡釋得很清楚。他認為“使刀如使筆”，同時還認為“刀法要既能傳達筆意又能圓融，那種像鋸齒、燕尾的刀鋒是不懂刀法，那種像墨線、鐵線一樣的刀鋒是庸俗”。朱簡在創(chuàng)作中并不局限于刀法，在字法及章法方面都有獨特的見解，他簡要地道出了字法、刀法和章法三者的關(guān)系：“字中有章，章中有字，因字重章，因章配字?！?/p>

對于古印章，朱簡研究得很深，他提出通過印文與同時代書法的比較，將古印章進行斷代。這一見解，為當時的古印研究填補了空白。這種對古璽印深入的研究，無疑成了創(chuàng)作實踐的厚實基礎(chǔ)。他的自用朱文印“朱簡”和滿白文印“陳繼儒印”等作品風格、氣息與古印章相比，幾可亂真。

朱簡還在他的著作《印經(jīng)》中提出“篆刻流派”的概念，使文彭“三橋派”、何震“雪漁派”和蘇宣“泗水派”馳名天下，這為明末清初及以后篆刻流派的劃分歸類創(chuàng)建了范例。

責任編輯何思源

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不同時代、不同藝術(shù)領(lǐng)域，總會出現(xiàn)另辟蹊徑的闖將，在當時的印壇上，闖將非朱簡莫屬。

朱簡，字修能，安徽修寧人。他是第一位對戰(zhàn)國古璽作出明確斷代的學者；是第一位對明代印人作出流派劃分的篆刻評論家；是第一位將繆篆文字匯編成工具書（相當于現(xiàn)在的《新華字典》）的作者；被清人董洵譽為“明第一作手”。

朱簡的篆刻創(chuàng)作，以切刀為主（“切刀”大概可理解為：一個筆畫通過多次的刀柄起伏完成），以草篆入印，自成面目，筆墨情趣強烈。對于很難講清楚的篆刻刀法問題，朱簡能闡釋得很清楚。他認為“使刀如使筆”，同時還認為“刀法要既能傳達筆意又能圓融，那種像鋸齒、燕尾的刀鋒是不懂刀法，那種像墨線、鐵線一樣的刀鋒是庸俗”。朱簡在創(chuàng)作中并不局限于刀法，在字法及章法方面都有獨特的見解，他簡要地道出了字法、刀法和章法三者的關(guān)系：“字中有章，章中有字，因字重章，因章配字。”

對于古印章，朱簡研究得很深，他提出通過印文與同時代書法的比較，將古印章進行斷代。這一見解，為當時的古印研究填補了空白。這種對古璽印深入的研究，無疑成了創(chuàng)作實踐的厚實基礎(chǔ)。他的自用朱文印“朱簡”和滿白文印“陳繼儒印”等作品風格、氣息與古印章相比，幾可亂真。

朱簡還在他的著作《印經(jīng)》中提出“篆刻流派”的概念，使文彭“三橋派”、何震“雪漁派”和蘇宣“泗水派”馳名天下，這為明末清初及以后篆刻流派的劃分歸類創(chuàng)建了范例。

責任編輯何思源

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