⊙王軍校［南陽理工學(xué)院， 河南 南陽 473000］

對于碑刻，大家都不陌生，《說文解字》云：“碑，豎石也。從石，卑聲?！蔽鳚h以前的石刻文字都稱“刻石”，形制不固定。清代以后，碑的概念是比較寬泛的。但很大一部分人認(rèn)為，碑刻就是立在墓前帶有文字的石刻，這是一種狹義的概念，其實(shí)含有文字的石刻都可以稱作是碑刻。它是一種歷史文化載體，涵蓋了歷史、書法、文學(xué)等內(nèi)容，具有重要的文化價(jià)值、史料價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值，是一種不可再生的資源，因此，我們要想盡辦法來保護(hù)它、愛護(hù)它。

河南省是華夏文化的發(fā)祥地之一，有著豐厚的歷史文化，其中碑刻就是其中一個(gè)重要的部分。碑刻因?yàn)樗涛恢煤蛢?nèi)容不同，形成了不同的形制，大致可分為摩崖、造像題記、塔銘、碑碣和墓志等。河南省碑刻的擁有數(shù)量之多在全國也是屈指可數(shù)的。根據(jù)不同內(nèi)容大致可分為述德、文學(xué)藝術(shù)、紀(jì)事、纂言等。功德類的如墓碑、德政碑、墓志銘等；文學(xué)藝術(shù)類如書法、詩賦等；紀(jì)事類如興修水利碑、重修廟碑及建筑橋梁的創(chuàng)建等；纂言類如鄉(xiāng)規(guī)民俗、訴訟、官方文書、私家文書及告示之類的。碑刻這種文物資料由于材料的特殊性，比書本文獻(xiàn)資料更具真實(shí)性且較少出現(xiàn)訛誤情況，因此更受到文物界和學(xué)術(shù)界的高度重視。

河南省的碑刻文化資源涵蓋了地理、人物、民俗、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、教育等內(nèi)容，因此對于中原地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、歷史事件、人物等的了解、研究和文化資源的深度開發(fā)，都具有潛在的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并且直接影響中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)。因此，調(diào)查分析河南省碑刻文化資源的現(xiàn)狀，研究其保護(hù)策略，這樣能更有效地保護(hù)河南省碑刻及其所包含的歷史文化資源。

一、河南碑刻的現(xiàn)狀

河南省的碑刻歷史悠久，不僅包含了歷史的發(fā)展線索，也見證了文字及書法藝術(shù)發(fā)展的始末。河南的碑刻從秦代開始，歷經(jīng)漢代、魏晉、南北朝、唐代、宋元明清至民國，鐫刻了上萬通碑刻，成為中原文化傳承的有序載體和歷史見證。作為金石學(xué)的碑刻，自宋之后，就有人記載并研究，宋人趙明誠《金石錄》、歐陽修《集古錄》、清人王昶《金石萃編》、畢沅《中州金石記》，以及《河南通志》和各地方編修的地方志都有關(guān)于河南碑刻的文字記錄。隨著文物的不斷出土，一些未曾記載的碑刻也都浮出水面，豐富著中原的碑刻文化。

河南省碑刻資源數(shù)量巨大，筆者經(jīng)過近幾年初步調(diào)查研究，當(dāng)前碑刻的現(xiàn)狀如下。

1.保管分散，保護(hù)不當(dāng)，損毀、丟失現(xiàn)象嚴(yán)重碑刻由于材料的特點(diǎn)，不易統(tǒng)一保管，存放原地，造成管理分散。一部分保存在各地市的博物館和成立的小型碑林區(qū)，如洛陽太學(xué)石經(jīng)碑林、邙洛地下碑林、伊瘸摩崖碑林、開封翰園碑林、南陽博物館碑林等；一部分集中在各個(gè)縣文化館、博物館，如鎮(zhèn)平縣文化館、彭雪楓紀(jì)念館；一部分放置在文物研究單位，如南陽市文物研究所，洛陽市文物研究所等；一部分放置在廟宇祠堂寺觀之內(nèi)，如中興寺、玄妙觀、釋之祠等；另外很大一部分散落于民間，遭受風(fēng)雨侵襲，泐損嚴(yán)重，且遭人為破壞嚴(yán)重，或被作為地基建房、鋪路，或被用來修橋之用，流失現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。就以南陽一些碑刻為例，2003年，南陽發(fā)現(xiàn)了一批漢代文字石刻，當(dāng)時(shí)筆者還見到了，時(shí)隔十幾年依然被亂放在漢畫館的雜草叢中，有些還被破壞。南陽方城博物館內(nèi)存放著非常有價(jià)值的帶有文字的漢畫像石，十幾年前劉玉生編寫書本的時(shí)候還存在，前段時(shí)間筆者走訪時(shí)已經(jīng)丟失了。

2.河南碑刻數(shù)量大，目前統(tǒng)計(jì)還不完全清楚關(guān)于河南碑刻有幾十種古代金石著作和地方志都有著錄，上世紀(jì)90年代在河南省石刻藝術(shù)館組織下，由周到和王景荃撰寫的《河南碑志敘錄》中就有碑刻幾千種之多，隨著近些年文物的不斷發(fā)掘、出土，又進(jìn)行了新的文物普查，碑刻種類達(dá)到上萬種之多，以洛陽、開封、鄭州、南陽為多。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展和人們保護(hù)文物意識的提高，很大一部分文物得以重現(xiàn)，且捐獻(xiàn)碑刻的現(xiàn)象增多，從另一方面也說明整合、保護(hù)和研究河南碑刻已成為當(dāng)前社會的責(zé)任。

3.民間收藏缺乏交流平臺河南省是中原文物大省，是中華文化的發(fā)祥地。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對文物價(jià)值的認(rèn)識的提高，包含文化和藝術(shù)價(jià)值的文字碑刻也受到了民間業(yè)余愛好者的廣泛關(guān)注，出現(xiàn)了不少的碑刻收藏者。但由于受經(jīng)濟(jì)條件和收藏能力的限制，使這種收藏只能作為小范圍的個(gè)人愛好而已，并且缺少一種聯(lián)絡(luò)和溝通的平臺，致使民間收藏不能更好地發(fā)揮保護(hù)文物的作用。

河南一些地市的博物館有好多碑刻都是收藏愛好者捐獻(xiàn)出來的，說明民間散落的碑刻的數(shù)量還不少，如果政府和相關(guān)文物單位加以引導(dǎo)和獎勵，個(gè)人愛好和民間收藏會對文物的保護(hù)起到很好的作用。

4.碑刻價(jià)值研究受限有相當(dāng)一部分碑刻都在當(dāng)?shù)乇９?，由于缺少宣傳或者有種種原因，致使碑刻的史料價(jià)值、文物價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。所以要讓碑刻走出來，讓更多的人研究它，豐富地域文化和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

如南陽2003年發(fā)現(xiàn)的一批漢代水利碑刻，這批碑刻字?jǐn)?shù)雖然不多，但對研究漢代的水利史、農(nóng)業(yè)發(fā)展和書法藝術(shù)的演變具有重要的作用。

5.經(jīng)費(fèi)不足，保存缺乏條件由于碑刻難易挪移，造成分散保管，致使經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，好多碑刻只能放置野外，備受風(fēng)雨剝蝕和人為破壞。再加上人們對文物的保護(hù)意識不夠，致使新發(fā)現(xiàn)的和散落于民間的碑刻得不到有力的保護(hù)和研究。

二、碑刻保護(hù)對策

碑刻由于石質(zhì)材料的特點(diǎn)，對于碑刻的保護(hù)，一是對碑刻石頭本身的保護(hù)，二是對碑刻文字的保護(hù)。

（一）對碑刻實(shí)物的保護(hù)，應(yīng)分為以下幾個(gè)方面

1.發(fā)揮政府和文物部門的職能（1）政府加大宣傳碑刻保護(hù)的意義，提高人們的碑刻保護(hù)意識。碑刻是集文化、雕刻、書法于一體的文化載體，通過宣傳讓人們知道保護(hù)碑刻就是保護(hù)華夏的傳統(tǒng)文化。（2）通過各種媒體，加強(qiáng)對文物保護(hù)法的宣傳力度。通過對文物保護(hù)法宣傳，認(rèn)識到文物保護(hù)的重要價(jià)值和必要性。政府還應(yīng)從文物保護(hù)法實(shí)際出發(fā)制定相關(guān)的文件，加強(qiáng)對文物的調(diào)查和保護(hù)，并給予一定的財(cái)政支持。（3）建立碑刻保護(hù)方法及責(zé)任人制度。對于一些價(jià)值較高的碑刻，就地建立博物館，成立研究機(jī)構(gòu)，落實(shí)到具體的人來負(fù)責(zé)，并上升到法律程序，制定一系列保護(hù)辦法。（4）?？顚Ｓ谩Ｕ畱?yīng)從文物部門保護(hù)經(jīng)費(fèi)中調(diào)出一部分資金保護(hù)碑刻，這樣才能有的放矢。（5）為了提高人們保護(hù)碑刻的積極性，對碑刻收藏和保護(hù)貢獻(xiàn)大的單位或者個(gè)人，應(yīng)給予一定的精神和物質(zhì)獎勵，也可以在政府的幫助下建立個(gè)人博物館。（6）政府盡快制定并出臺河南省碑刻保護(hù)的相關(guān)管理?xiàng)l例。當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，文物的搶救和保護(hù)尤為重要，建議河南省人大盡快制定一部《河南省碑刻保護(hù)管理?xiàng)l例》地方法規(guī)，下發(fā)各相關(guān)單位和部門，從而進(jìn)一步規(guī)范河南省碑刻的保護(hù)與管理程序。

2.發(fā)揮民間收藏組織和個(gè)人愛好者的功能隨著社會發(fā)展和文化的進(jìn)步，有相當(dāng)一部分民間人士認(rèn)識到傳統(tǒng)文化資源的重要性，進(jìn)而喜歡上了收藏，如出現(xiàn)了一些個(gè)人性質(zhì)的博物館、收藏館等機(jī)構(gòu)。應(yīng)通過各種途徑和方法盡可能多地發(fā)揮他們的功能，從而對河南省碑刻進(jìn)行全面的調(diào)查、收藏和保護(hù)起到有效的作用。同時(shí)政府應(yīng)在法律法規(guī)允許的情況下，制定有效的政策來提高個(gè)人和企業(yè)贊助文物保護(hù)資助的積極性，這樣才能更好地發(fā)揮民間資金對碑刻的保護(hù)。

3.發(fā)揮專業(yè)人士的作用在河南省碑刻文物的保護(hù)工作中，需要政府的引導(dǎo)和行政管理，但更要重視和發(fā)揮文物研究專家和民間收藏家在傳統(tǒng)文化資源——碑刻保護(hù)和管理中的積極性，建議成立河南省碑刻保護(hù)專家委員會，以更好地發(fā)揮專家學(xué)者在碑刻保護(hù)和研究中的作用。有很多碑刻閑置一處，無人知曉，但經(jīng)過專家的研究和考證，發(fā)現(xiàn)其歷史價(jià)值、史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就會引起文物單位和收藏者的積極性，從而由漠視到重視，再到有意保護(hù)，引起更多熱衷于文化事業(yè)投資人的關(guān)注，從而獲得更多的捐助和保護(hù)資金。

4.發(fā)揮碑刻所在地居民和就近單位的積極作用對于有些放置比較偏僻或者沒有任何保護(hù)措施的碑刻，讓就近單位應(yīng)盡可能發(fā)揮對碑刻的收藏和保護(hù)作用，如企業(yè)、學(xué)校、寺廟、研究所等。

5.發(fā)揮私人收藏的責(zé)任心和積極性大力宣傳碑刻文化資源價(jià)值和意義所在，讓更多的私人收藏家認(rèn)識到自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮他們對碑刻收藏與保護(hù)的能動性。對于那些對碑刻收藏和保護(hù)做出很大貢獻(xiàn)的個(gè)人，政府應(yīng)給予他們一定的榮譽(yù)和物質(zhì)上的獎勵。

（二）碑刻文字的保護(hù)

碑刻作為一種文化遺產(chǎn)的載體，在很多方面都超過了書本文獻(xiàn)的魅力，它更具真實(shí)性和藝術(shù)性。作為碑刻靈魂的文字，如不加以保護(hù)，碑刻就失去了它的價(jià)值。那么我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)碑刻上的文字，為子孫后代留下這寶貴的文化遺產(chǎn)，這就是碑刻保護(hù)的重中之重。

1.整合河南碑刻文字資源，建立碑刻文字資源信息庫，讓社會共享這個(gè)資源河南省碑刻文化資源，是華夏文明的重要組成部分，是社會共同的財(cái)富，研究中原文化也需要這些碑刻的文字信息，但由于碑刻的石質(zhì)特點(diǎn)，不易挪移，所以對于碑刻文字信息的研究，就應(yīng)該采取地方建設(shè)、社會共享的方式進(jìn)行。在政府的指引下，對于碑刻文化資源建設(shè)需有計(jì)劃有步驟的完成，避免重復(fù)建設(shè)，造成資源的浪費(fèi)。河南省文物整理部門，應(yīng)該對河南省的每通碑的年代、收藏情況、現(xiàn)狀及內(nèi)容簡要做詳實(shí)的記載，建立河南省碑刻文字資源信息庫、文物保護(hù)單位和文物保護(hù)特點(diǎn)的完整檔案。

2.利用高科技數(shù)字化建設(shè)，一次投入，永久使用，啟動河南省碑刻資源文獻(xiàn)檔案記憶工程如今的社會是信息的時(shí)代，并且網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)基本普及，在這種情況下應(yīng)啟動碑刻數(shù)字化工程，即河南省碑刻文獻(xiàn)檔案數(shù)字工程。這個(gè)工程應(yīng)包括碑刻的基本情況說明、形制、拓片、釋文及研究成就，從各個(gè)方面立體地展示河南省碑刻的整體風(fēng)貌。

3.分類整理，深入研究，建立完備的河南省碑刻文獻(xiàn)資源分類信息庫，服務(wù)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為了更方便、更有效地利用河南省碑刻資源的文化信息，為各個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)化研究和現(xiàn)代化建設(shè)中的文化建設(shè)服務(wù)，應(yīng)該建立完備的河南省碑刻文獻(xiàn)資源分類信息庫。對于這些碑刻文化資源，可分類整理。如有關(guān)儒家思想、軍事建制、文化制度、民風(fēng)民俗、水利建設(shè)等等，進(jìn)行分類整理，集結(jié)成冊，為史學(xué)研究者、考古工作者和個(gè)人收藏愛好者提供詳實(shí)的資料。

總之，筆者希望通過文中提到的方法和措施能對河南省碑刻文化資源起到一定的保護(hù)作用，使得這種傳統(tǒng)文化資源能夠得以傳承和延續(xù)，并能促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)及華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，從而增加我們的民族自信心和自豪感。

[1]王興亞.清代河南碑刻的學(xué)術(shù)文化價(jià)值[J].中原文物，2012（1）.

[2]齊文華.碑拓檔案管理與保護(hù)[J].山西檔案，2009.

[3]伊爾·趙榮璋.記錄—搶救與保護(hù)涉藏碑刻的戰(zhàn)略手段[J].中國藏學(xué)，2012（3）.

[4]劉慧軒.避暑山莊現(xiàn)存碑刻的調(diào)查及保護(hù)[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2007.

[5]楊陽.濟(jì)南府學(xué)文廟碑刻保護(hù)方法探析[J].華章，2013（22）.

[6]王俊.鄭州紀(jì)信廟碑刻的價(jià)值研究、保存現(xiàn)狀及保護(hù)方案設(shè)計(jì)[J].金田，2012（11）.

[7]范陶峰.鎮(zhèn)海招寶山明清碑刻的保護(hù)[J].石材，2011（8）.

[8]許檀.商人會館碑刻資料及其價(jià)值[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）.

[9]蔣文浩.談碑刻的文獻(xiàn)價(jià)值與保護(hù)[J].青春歲月，2013（10）.

[10]胡靜.酒泉地區(qū)現(xiàn)存碑文價(jià)值探究[J].絲綢之路，2010（14）.

[11]王官勇.摩崖石刻及碑刻文物保護(hù)與管理GIS的應(yīng)用構(gòu)想——以瑯琊山為例[J].資源開發(fā)與市場，2007（23）.