邵仕軍

江蘇宜興 宜興 214221

古老的紫砂陶藝，在歷史的長(zhǎng)河中演變了各種美妙的裝飾技藝，或清秀飄逸，或古樸敦厚，或輕快明朗，或粗獷簡(jiǎn)雅。紫砂茶具的美學(xué)價(jià)值，不盡在千姿百態(tài)的造型和肌理色澤本身所具有的裝飾性上，更在于它的精神內(nèi)涵，在于一種透徹表里的濃郁的文化氣息。宜興紫砂陶獨(dú)特的藝術(shù)形式，深受國(guó)內(nèi)外人們的喜愛和稱頌，隨著當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展，宜興紫砂高檔藝術(shù)品越來(lái)越受到人們的青睞。

《竹節(jié)石瓢》壺情趣盎然，我們驚訝于筆者不僅創(chuàng)作出一把無(wú)可挑剔的紫砂大品，更對(duì)其像孩子般疼愛憐惜，將內(nèi)心情感灌輸于壺的整體氣場(chǎng)里。《竹節(jié)石瓢》壺情真意切，有一種風(fēng)韻妙不可言，有一種凝練觸動(dòng)情懷，有一種氣質(zhì)拜服天地。

三節(jié)竹枝作壺流，蓄勢(shì)而出，引流向上，出水流暢如一瀉千里。壺把處一枝細(xì)節(jié)破節(jié)而出，幾片竹葉輕撫壺身，生機(jī)涌動(dòng)，每片竹葉比例協(xié)調(diào)，刻畫逼真，意境唯美。壺鈕上，一段新竹剛剛沖破大地的束縛，掙脫著直起腰桿，靜中顯動(dòng)，惟妙惟肖。

“竹因無(wú)心而虛，壺因中空而容”，筆者將二者相互結(jié)合，于壺里充分展示出竹的品質(zhì)。清骨、清風(fēng)、清竹、清節(jié)、簡(jiǎn)練而自然。每一把竹壺都像一個(gè)有生命的個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體都有一份獨(dú)特的情節(jié)，每一份情節(jié)都足以感染心靈。

由壺可知其人，壺中蘊(yùn)含豐富的人生哲理，也透視著作者的品格。明月如霜，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，青翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長(zhǎng)存的高潔。那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個(gè)性，使作者在其中充分玩味自己的君子之風(fēng)。它的“勁節(jié)”，代表不屈的節(jié);它的“虛空”，代表謙遜的胸懷;它的“蕭疏”，代表作者的超群脫俗。

紫砂壺因其樸素利茶性，一開始就受到文人們的贊譽(yù)，像明代的文學(xué)家張岱為了得到一杯茗嶺岕茶，可以從紹興搖船到南京專程去品嘗。他對(duì)紫砂壺也說(shuō)得中肯:“紫砂壺是泥砂做的，一把壺才五六分銀子，價(jià)格與泥砂和壺的重量相等?？墒菍⒁话褖睾蜕讨軙r(shí)代珍貴的青銅鼎器并肩排列時(shí)，一點(diǎn)也不覺(jué)得有什么不應(yīng)該，那是壺的藝術(shù)價(jià)值決定的啊?！边@段話說(shuō)出了對(duì)物質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵的價(jià)值觀。

一個(gè)紫砂造型從繪圖設(shè)計(jì)、配制尺寸、選配泥料、制作工具到制作完成、窯溫的燒成控制要經(jīng)過(guò)幾十道工序，而所有工具有一百余件。要在紫砂制作中有所成就需要有毅力、苦功加天賦，從學(xué)徒開始，通過(guò)幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累，并吸收其他門類的藝術(shù)特點(diǎn)，不斷提高自身文化修養(yǎng)。優(yōu)秀的作品傳達(dá)著作者的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)與過(guò)硬的手上表達(dá)功夫。紫砂茶具之所以著稱于世，贏得“世間茶具稱為首”的美譽(yù)，主要在于，它是集造型、文學(xué)、書畫、金石、篆刻于一體，達(dá)到傳統(tǒng)文化與素樸泥質(zhì)的天然默契，這實(shí)際上就是紫砂藝人經(jīng)過(guò)周密的創(chuàng)作構(gòu)思和獨(dú)具匠心的堆、雕、捏、塑等方法，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)乃至東方文化之精髓融于壺上，使紫砂壺增進(jìn)豐富的精神內(nèi)涵，從而達(dá)到飄然出俗、超越一般的欣賞和實(shí)用功能。

[1]《紫砂研究》上海古籍出版社