郭 航

探究《曼斯菲爾德莊園》中的道德理念

郭 航

創(chuàng)作于1812年的 《曼斯菲爾德莊園》是簡·奧斯汀最具爭議的作品，它講述的是資本主義在英國迅猛發(fā)展的階段英國鄉(xiāng)下的一些貴族男女發(fā)生在鄉(xiāng)間的愛情以及婚姻故事。故事的女主人公是一個叫做范妮的姑娘，她出身于一個平凡的海軍之家。由于家里孩子太多，貧窮的家境無力供養(yǎng)，年幼的范妮只能投奔親戚。在她10歲的時候就被父母寄養(yǎng)在伯特倫爵夫婦家中，年僅10歲的她就過上了寄人籬下的生活。在這段時間，她的日子過得很艱難，姨夫姨母對她十分冷漠，家里的表兄表姐也都十分排擠她，讓她吃了不少苦。但是范妮的善良正直以及不懈努力的執(zhí)著精神和她通情達理的品格最終得到了姨夫和埃德蒙的好感，得到了自己想要的愛情。而其他人也得到了他們應有的下場，墮落的大表兄、兩位不懂得自愛的表姐和自私自利的克勞福德兄妹都得到了懲罰。作品講述了英國貴族的典型生活，通過范妮這一典型形象展現(xiàn)了作家本人的價值觀，值得我們進行研究和思考。

一、利用反諷弘揚道德

簡·奧斯汀作品的重要風格就是對于反諷手法的靈活運用。在她早期所著的作品中，反諷手法運用得十分恰當，如 《蘇珊夫人》 《三姐妹》等。但是那時候的奧斯汀在這方面經(jīng)驗略顯不足，對于反諷手法的運用也比較簡單，作品中的反諷效果只是在局部有所體現(xiàn)，對于人性存在的貪婪以及社會中需要揭露的弊端則缺乏有力度的刻畫。不過奧斯汀所具有的獨特的表達方式、思維方式已經(jīng)形成了自己的風格。在她所著的作品中，在整個故事的敘述過程中都可以發(fā)現(xiàn)反諷的存在，反諷對于她來講已經(jīng)不是簡單的修辭手法，而是一種可以推動故事發(fā)展的催化劑。在 《曼斯菲爾德莊園》中，奧斯汀完美地結(jié)合了反諷手法和辯證思維，將她的創(chuàng)作目的充分地體現(xiàn)了出來。作品中對于反差手法的運用主要表現(xiàn)在描述人物的主觀行動和實際效果的反差上。

在 《曼斯菲爾德莊園》中，造成幾個主要人物最終的悲劇結(jié)局的原因是他們過于重視事物的外在表現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)事物的實質(zhì)。如伯特倫先生，他對于外表是否華麗十分看重，完全忽略了人物的內(nèi)心世界，所以他對家境貧窮的范妮表現(xiàn)得十分傲慢，他擔心這個出身不好的外甥女會帶壞自己的兩個女兒。但是結(jié)果卻是殘酷的，范妮身心都得到了健康發(fā)展，但是他的兩個女兒卻都出現(xiàn)了問題，一個婚后出軌，一個迷戀毫無作為的紈绔子弟。他的大兒子也沒有繼承他的優(yōu)良品質(zhì)，并且險些因為不務正業(yè)丟掉性命。他還算正常的二兒子開始也迷戀于瑪麗·克勞福德美麗的外表和高貴的氣質(zhì)，但是對于她的內(nèi)心卻并不了解，最終導致了愛情的失敗。最終他開始關(guān)注范妮并對其產(chǎn)生了好感，最終收獲了一份不錯的愛情。這樣的描述使我們深刻地體會到了奧斯汀高超的反諷手法，較之以前的作品，反諷的運用更加成熟，提升到了一個新的高度。在 《曼斯菲爾德莊園》里，主角并不是那些經(jīng)常出現(xiàn)的重要人物，真正的主角恰恰是默默無聞的范妮。作者如此的安排曾經(jīng)被一些研究者斷章取義，其實今天看來，這正是作者反諷手法運用的高超之處，她將道德涵蓋在這樣的手法之中，在講故事的同時向人們宣揚了道德理論。

二、道德體系的瓦解

當故事的發(fā)生地改變以后，作品中提到的女性的道德品質(zhì)也一起發(fā)生了變化。在索瑟敦，當瑪利亞面對攔路的鐵門時，范妮一再提醒她千萬不要翻越這道門，顯然范妮的這番話具有一定的暗示作用，她在提醒瑪利亞注意她和亨利之間的交往界限。但是瑪利亞卻置若罔聞，最終和亨利發(fā)生了關(guān)系，釀成苦果。朱利婭發(fā)現(xiàn)這件事后也效仿姐姐的做法，超越道德的底線去尋找亨利。另外瑪麗·克勞福德在那里的表現(xiàn)也不能讓人滿意，她認為向上帝禱告只是一種形式而已，她攛掇埃德蒙尋找一個更有出息的職位，因為在她看來，僅僅一周兩次的傳教活動足以改變教民的思想和生活方式。奧斯汀對于空間的處理就是將幾個空間進行比較，除索瑟敦之外，樸次茅斯和倫敦也具有重要的地位。威廉與范妮返鄉(xiāng)本來是一件十分喜慶的事情，但是在范妮看來，家里的一切都和她想象的不一樣，這里吵鬧、混亂，根本就不是她那樣的人該住的地方。在那里沒有一個人知道如何接人待物，沒有一件事做得合情合理。在樸次茅斯，她才意識到曼斯菲爾德莊園的可貴。

顯而易見，范妮返回家中之后仍始終惦記曼斯菲爾德，對家中的一切都難以接受，從前那個善良忍讓的范妮逐漸變得市儈。與此同時，遠在倫敦的瑪麗·克勞福德也面臨道德體系的全面崩潰?，旣愒鴮３虒懶沤o范妮了解湯姆的病情，為的是想獲得伯倫特家的全部財產(chǎn)，也就是她所謂的 “有其他更合適的人理應獲得這些財富和地位”。不難發(fā)現(xiàn)，瑪麗返回倫敦之后逐漸摒棄了其在曼斯菲爾德莊園所遵守的常規(guī)而本性漸露，重新將婚姻的計劃提上日程。她的這些轉(zhuǎn)變在很大程度上受到了倫敦這個大都市的影響。這一點與其之前所處的民風淳樸的曼斯菲爾德莊園截然不同。處于鄉(xiāng)下的曼斯菲爾德莊園擁有更為完整的道德體系，暫未受到大都市虛偽與浮華的感染，但當他們離開曼斯菲爾德莊園之后，受大都市感染較為深刻的瑪麗的道德體系馬上面臨崩潰，她在向范妮詢問湯姆病情的時候毫不隱晦自己的目的，直接表示想促成與埃德蒙的婚姻。伯倫特姐妹是繼瑪麗之后另外兩個面臨道德體系崩潰的人物。兩姐妹所處的環(huán)境由曼斯菲爾德莊園到都市倫敦的轉(zhuǎn)變，其所處的道德環(huán)境前后相差較大。姐姐瑪利亞草率地與拉什沃思結(jié)婚，但她難以控制與亨利的舊情并隨其私奔，這給曼斯菲爾德莊園的道德體系造成了巨大的負面影響。而妹妹朱利婭與耶茨私奔再次使莊園陷入被動的境地?？梢钥闯觯狗茽柕虑f園的道德體系隨著她們離開莊園而被摒棄并瓦解，她們逐漸淪為道德的奴隸，而瑪麗最終也只能同姨媽相伴終老。

三、傳統(tǒng)與變革的沖突

故事產(chǎn)生于曼斯菲爾德莊園，托馬斯·伯特倫爵士聲稱舊式的聚餐、跳舞、釣魚、打獵的悠閑生活不再適合自己，而要前往西印度群島開創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，這正是英國時代特征的反映，同時也是故事所產(chǎn)生的新舊矛盾的原因及背景。莊園一直以來沉悶而寧靜的生活終于被來自倫敦的兩位客人所打破，生活在莊園中的小姐們深受克勞福德先生和小姐所帶來的新鮮感的影響。通過小說中克勞福德小姐對莊園的描述可以看出：莊園名副其實，方圓五英里，房子新且敞亮，林木深掩，位置優(yōu)越，如此風景納入王國鄉(xiāng)紳們宅邸的畫集一點也不為過，只是整座莊園的家具顯得陳舊而過時?！瓣惻f過時的家具”正是莊園不合時宜的內(nèi)在體現(xiàn)。這也預示了小說中將不斷呈現(xiàn)新生事物并產(chǎn)生新舊矛盾之間的沖突。

新舊沖突最早開始于索色頓莊園。伴隨沖突的開始，年輕的一代在相互交往中逐漸產(chǎn)生好感，開始調(diào)情，這時候不同的人物性格和價值觀開始顯示出來。參觀莊園的時候，克勞福德先生和小姐對于舊莊園十分不滿，所以克勞福德先生在參觀的過程中不斷地提出修改意見，克勞福德小姐則認為社會在不斷地進步，廢除舊的禮拜儀式是應該的。但是范妮并不同意他們的觀點，她認為過去的一些東西是值得珍惜的。對于克勞福德小姐提出的牧師無用論，埃德蒙進行了激烈的反駁，并且詳細闡述了牧師的神圣。牧師所擔負的責任具有十分重要的意義，無論是對我們個人還是對于整個人類社會，無論是從眼前考慮還是從未來考慮，牧師都具有神圣的責任，其中就包括對于宗教和道德的維護，奧斯汀借助埃德蒙和克勞福德小姐的爭論，試圖向人們闡述牧師這一工作的合法性，她強調(diào)盡忠職守的牧師是國家不可缺少的管理者，對于整個國家具有較好的影響。在這次爭論之后，兩人價值觀的差異開始預示著他們愛情的失敗。從本質(zhì)上來看，宗教是保守的代表，保守主義者努力地維護宗教的作用和地位，維護以宗教觀念為核心的價值觀。所以這次爭論代表了傳統(tǒng)和變革的交鋒，也暗示了埃德蒙和范妮因為相通的價值觀可能會走到一起。

索色頓莊園里的外樹叢展示了各色人物不同的思想觀念，同時這一細節(jié)的安排也暗示了小說情節(jié)的發(fā)展方向和道德的說教趨勢以及小說中人物的性格。在評論界，人們一直認為索色頓具有象征意義。范妮就是傳統(tǒng)、安定和諧的象征，她喜歡曼斯菲爾德，并且最終成為了受到大家歡迎的女主人。范妮形象的塑造和主題密切相關(guān)，范妮遵從傳統(tǒng)，為人善良、賢惠，也正是因為這些優(yōu)秀的品質(zhì)，她最終贏得了保守的托馬斯先生的信賴，獲得了埃德蒙的愛情以及幸福富裕的生活。小說讓代表了傳統(tǒng)、穩(wěn)定和秩序的范妮獲得了最終的勝利，而那些蔑視傳統(tǒng)和權(quán)威的人則沒有得到好下場。價值觀的差異和對于傳統(tǒng)觀念的態(tài)度造成了這群年輕人不同的命運。這也展示了奧斯汀對于傳統(tǒng)的態(tài)度，她對于傳統(tǒng)的態(tài)度并不是說說而已，除了接受傳統(tǒng)，她還信仰傳統(tǒng)。在歷史的重大變革時期，她十分明確地表達了自己對于傳統(tǒng)的態(tài)度。

四、結(jié) 語

簡·奧斯汀是一位具有非凡智慧和無窮魅力的女性，她利用自己的作品將自己的品質(zhì)慢慢地展現(xiàn)出來。奧斯汀的作品最明顯的特點就是作者可以用輕快的語言風趣地表現(xiàn)那些復雜的沖突，這其中體現(xiàn)了作者語言運用的幽默、諷刺和辛辣。長期以來，人們被奧斯汀的語言所吸引。她的作品 《曼斯菲爾德莊園》被認為是經(jīng)典的代表作。我們在閱讀這部小說時，不但可以發(fā)現(xiàn)歡快愉悅的語言描寫和幽默的對話，也可以體會到作者想要傳達的道德思想，充分展現(xiàn)了藝術(shù)所具有的無窮魅力。

［1］許曉琴.賽義德的“對位閱讀”批評方法——解讀賽義德的《簡·奧斯丁與帝國》［J］.樂山師范學院學報，2006（03）.

［2］李文軍.簡·奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中的帝國主義情懷［J］.太原師范學院學報（社會科學版），2004（04）.

［3］潘維新.奧斯丁作品中的婦女群像［J］.西南師范大學學報（人文社會科學版），1989（04）.

［4］肖路.論《簡·奧斯丁與帝國》的后殖民主義批評策略［J］.才智，2011（12）.

郭航（1977— ），女，陜西咸陽人，本科，西藏民族學院外語學院講師，研究方向為英語教學、翻譯、英美文學。